Однако реальность не особо нуждается в нашем понимании, ожидании и предсказывании. Значит теоретически, это усилие не обязательно, и его можно исключить. Мы получим пассивное восприятие.
Продолжим.
Упражнение 2 Способы восприятия
Продолжаем фокусировать зрение на выбранном предмете. Попробуйте обнаружить источник внимания внутри себя образно говоря, то место, откуда «светит фонарик внимания». Попробуем перемещать его в объеме тела.
Сначала переместим источник внимания в затылок. Как при этом изменился луч внимания? Как изменилось ощущение себя и восприятие внешнего мира? Наблюдайте все изменения в восприятии: яркость, контрастность, четкость, объемность
Теперь давайте переместим источник внимания чуть ниже, в основание черепа. Зафиксируем те же параметры: качество луча внимания, ощущение себя, восприятие внешнего мира. Насколько комфортно или некомфортно смотреть на мир таким способом?
Попытайтесь обнаружить то усилие, с которым вы воспринимаете внешний мир. Если оно есть отпустите это усилие. Постарайтесь уловить разницу в ощущениях.
Теперь сделайте паузу, осознайте свои ощущения. Удалось ли заметить разницу между активным и пассивным восприятием? Что именно транслирует активное восприятие мысли, образы, что-то еще?
Если ощущения пока не понятны не расстраивайтесь, просто продолжайте. В зависимости от положения источника внимания, результаты могут различаться.
Повторите упражнение 2 со следующими положениями источника внимания:
в горле или чуть ниже (проекция вишудхи, горловой чакры).
в центре груди (проекция сердечной чакры или среднего дан-тяня).
в животе в области пупка (манипура).
в районе верхнего края лобковой кости, на 46 см вглубь тела (у женщин там находится матка).
Обращайте внимание на те же вопросы. Удалось ли заметить разницу между активным и пассивным восприятием? Что именно транслирует активное восприятие мысли, образы, эмоции? При некоторой чувствительности вы можете заметить, как в режиме активного внимания вы транслируете в пространство различные эмоции или состояния, например, обиду, страх, напряженность, раздражение, злость. Вы можете заметить, что транслируете собственную готовность или неготовность к тем или иным процессам реальности, собственные претензии и ожидания.
Возможно также, что в некоторых перечисленных точках внимания вы почувствуете сжатие, напряжение и дискомфорт. В некоторых позициях упражнение выполняется легче, в других труднее. Поскольку позиции источника внимания примерно соответствуют чакрам (от аджны до свадхистаны), мы имеем возможность диагностировать работу этих чакр. А также понять, какие доминирующие процессы в них протекают в данный момент. Ведь фактически активное внимание непрерывно излучает энергию из тела вовне. Все наши проекции, ожидания, попытки предугадать сопровождаются потерей энергии, и именно они формируют активное внимание. Таким образом, на контрасте, мы имеем возможность увидеть те психические процессы, которые вызывают утечку энергии на каждом уровне.
Как-то раз, выполняя упражнение с группой, я заметил, что, если источник внимания сместить в область второй чакры (свадхистана), примерно в районе верхнего края лобковой кости и немного в глубину тела, то сам акт восприятия сопровождается легким ощущением наподобие сексуального. При этом, я не работал с фантазиями о сексе. Это было спокойное восприятия всего, что есть вокруг, без оценок и называний. После чего я перешел с активного восприятия на пассивное. И пережил возврат энергии, не отличимый от клеточного оргазма (т.е. всем телом).
Таким образом, я могу сделать вывод, что сексуальное возбуждение в значительной степени это непрерывное транслирование в мир или в другого человека своей энергии, своих ожиданий. При этом мы теряем энергию. А оргазм это возврат оттранслированной энергии. Т.е. секс вообще не обязательно обмен энергией с партнером. Мы сливаем в партнера энергию своих ожиданий, а потом с нею же и соединяемся. Если повезет, конечно, ведь секса может и не быть.
Дальше просто. Мужчина, видя красивую женщину, сразу же переживает мысль, что ее нужно затащить в постель. Кстати, сама привычка хотеть «затащить в постель» каждую красивую женщину это 100% галлюцинация и социальный импринт. Затащил в постель красавицу значит мужик. Затащил в постель всех красавиц значит сверхмужик. В результате мужик для поддержания своей самооценки заставляет себя хотеть женщину даже в том случае, если на самом деле не хочет. Без этого импринта окажется, что у него есть влечение к одной женщине из ста в лучшем случае. И хотя для души это как раз нормально, для эго это травма. Понижение самооценки.
Так вот, после того как мужчина вынудил себя захотеть женщину, источник внимания опускается во вторую чакру, и мужчина начинает проецировать на жертву свои фантазии и претензии, образно говоря «пускать слюни в ее сторону». В зависимости от уверенности в себе и центрированности женщины, эти «слюни» либо осядут в ней в виде бытовой магии типа приворота (привязать к себе) или порчи (сделать жертву невидимой для конкурентов); либо вернутся к хозяину разочаровывающим осознанием, что ему с этой женщиной никогда ничего не «высветит».
Тут уж не важно, высветит ему или нет на самом деле. Лучше, е что его ожидает это возврат собственной энергии, энергии своих проекций, фантазий и ожиданий. Так может лучше не транслировать свои фантазии навязчиво на всех подряд? Просто потому, что каждая порция пущенных «слюней» это энергия, которая, скорее всего, никогда не вернется.
Чтобы разрушить эту нерадостную картину, мужчине стоит научиться различать истоки своего влечения: ему действительно нравится эта женщин, или он заставляет себя верить в то, что она ему нравится, потому что это престижно или гормон припер? И если она действительно ему нравится, нужно действовать смело и решительно. «Милая девушка, я очарован Вами. Вы мне нравитесь. Меня привлекает в Вас вот это, вот это и вот это. Позвольте пригласить вас на свидание». В случае отказа он, возможно, разочаруется, и перестанет о ней фантазировать тогда его энергия вернется, пусть и через обиду. В случае согласия энергия вернется через позитивное взаимодействие.
Естественно, есть и другие механизмы сексуального взаимодействия, где присутствует реальное взаимо-действие с реальным человеком, а не экстатическое слияние с продуктом своего воображения. Но это тема для другой книги.
Это то, что мне удалось отследить на самом себе, в ощущениях, в результате выполнения одного упражнения!
Это то, что мне удалось отследить на самом себе, в ощущениях, в результате выполнения одного упражнения!
В общем случае не так уж важно, удалось ли вам с первого раза уловить все тонкости пассивного и активного внимания. Для начала достаточно, если получилось сместить источник внимания в любую часть тела кроме передней части головы (глаза, лоб), и хотя бы некоторые из этих позиций для вас комфортны. Восприятие становится легким и безоценочным, ум больше не пытается классифицировать реальность и выработать какое-то отношение к ней. Это, само по себе, резко снижает нагрузку на нервную систему, одновременно тренируя альтернативные способы виденья. Кроме того, восприятие «из тела» активирует периферическую нервную систему и значительно повышает чувствительность и восприимчивость. Эффект накапливается при регулярной практике. Имеет смысл повторять эти упражнения, по мере желания и возможности.
Глава I. Муладхара
Согласно моему опыту, муладхара соответствует бытийности как таковой, отношению к жизни и смерти. Соответственно, нарушения функций муладхары чаще всего формируются в пренатальный период и закрепляются в момент рождения. Точнее, в тот момент, когда нервная система достаточно сформирована для автономной жизни и генерирует импульс к рождению, что соответствует естественным, не стимулированным, родам на нормальных сроках.
Так,
Отсутствие эмпатической связи родителей с ребенком до момента рождения формирует у ребенка устойчивый импринт «меня нет».
Мысли матери об аборте и нежеланности ребенка, особенно со второго триместра, формируют импринт «меня не должно быть». Может вызывать поведенческую склонность к саморазрушению или врожденные аутоиммунные заболевания.
Непринятие новорожденного ребенка близкими, в т.ч. матерью, может формировать установку «я никому не нужен», «меня не должно быть здесь» и «мама, роди меня обратно». Желание исчезнуть, быть невидимым. В некоторых случаях «папа, роди меня обратно», если отец эмоционально принимает ребенка, а мать по какой-то причине нет. Тогда вместо стремления к невидимости будет мечта о слиянии с отцом.
Роды на ранних сроках беременности, когда нервная система еще не сформирована, могут привести к тому, что «внутреннее пространство личности» не формируется, и ребенок в принципе не чувствует, что у него может быть своя психическая территория. Соответственно, состояние хронической «слитости» с матерью или ее заменителем будет для него единственной комфортной формой существования. Нервная система ведет себя так, будто рождения, как физического отделения от матери, вообще не было.
Стимулированные роды на поздних сроках беременности, а также кесарево сечение при отсутствии потуг, воспринимается ребенком как принуждение к жизни, когда он еще не готов. Это может сформировать представление об окружающей среде как изначально агрессивной, а также встречную агрессию, склонность к (само) разрушению или более-менее выраженную склонность к аутизму.
Таким образом, нарушения функций муладхары определяются суммой особенностей родового процесса и отношения родителей к ребенку в пренатальный период и первые недели жизни. При достаточной эмпатической и ментальной поддержке родителей последствия трудных родов могут быть практически нивелированы и даже наоборот, трансформированы в решимость и готовность бороться. Особенно это важно, начиная со второго триместра и в стрессовых ситуациях хотя бы один из родителей должен сохранять эмпатическую связь с ребенком.
Что касается терапии, я бы выделил такие направления.
1. При наличии родовой травмы любого типа моделирование нормального процесса рождения, включая состояние нервной системы на поздних сроках беременности. Огромную работу в этом направлении проделали Станислав и Кристина Гроф.