О Равине Менаше
Равина Менаше родился в Новогрудке в 1899-м году. Был музыкантом, музыковедом композитором. В 1923-м году им была закончена консерватория в городе Лейпциге.
О Равине Менаше
Равина Менаше родился в Новогрудке в 1899-м году. Был музыкантом, музыковедом композитором. В 1923-м году им была закончена консерватория в городе Лейпциге.
В период с 1924-го года проживал в Эрец Исраэле.
С 1925-го года работал в качестве музыкального критика в газете «Давар». Был исследователем музыкального еврейского фольклора (с 1930-х годов). Им написано ряд книг по направлению «Еврейская музыка» и о таких деятелях как Ю. Д. Энгель, А. Ц. Идельсон, Ф. Мендельсон и др.
Осуществлял сотрудничество с местной прессой. Написал в 1939-м году книгу о Ф. Шуберте.
С 1940-го года в Тель-Авиве был директором Еврейской коне. Занимался преподавательской деятельностью в разного рода учебных заведениях музыкальной направленности (в Хайфе и Иерусалиме). Одновременно руководил хором в Еврейском университете (Иерусалим).
Был лектором и составителем программ концертов для молодежи (Израильский филармонический оркестр). С 1962-го года работал менеджером организаций, осуществлявших связи с музыкантами различных стран при Министерстве образования и культуры Израиля.
Был членом госсовета по искусствам и культуре, членом президиума композиторов Государства Израиль, генеральным секретарем Фонда помощи музыкантам. Ему принадлежит ряд музыкальных произведений, ставших народными.
Его жизненный путь завершился в Тель-Авиве в 1968-м году.
О Гаркави Александре
В электронной еврейской энциклопедии о Гаркави Александре написано следующее [18]:
«ГАРКА́ВИ Александр (Харкави; Harkavy, Alexander; 1863, Новогрудок, Белоруссия, 1939, Нью-Йорк), лексикограф языка идиш и писатель. Получил традиционное еврейское воспитание, проявлял с юных лет склонность к изучению языков. После погромов 1881 г. примкнул к обществу Ам-«олам и эмигрировал в США (1882). Его первый общедоступный учебник английского языка «Дер энглишер лерер» («Английский учитель», 1891) разошелся тиражом в 100 тысяч экземпляров. Гаркави переводил на идиш произведения европейских классиков (в том числе «Дон-Кихот»), «Историю еврейского народа» Г. Греца, написал ряд популярных книг по истории и культуре Америки. Преподавал американскую историю и общественные дисциплины в учебных заведениях Нью-Йоркского совета по образованию, а также грамматику и литературу идиш в Нью-Йоркской еврейской учительской семинарии. Наибольших успехов достиг в лексикографии. Его словари англо-идиш и идиш-английский (40 тысяч слов) выдержали 22 издания. Самая значительная работа Гаркави идиш-англо-ивритский словарь (1925; 4-е издание 1957 г.)».
II О Холокосте в Новогрудке
Фото из списка литературы [19]
Вторая Мировая война, Холокост эти слова имеют очень тесную связь, касаются они еврейской нации. Холокост это время зверского уничтожения и издевательства над евреями в годы второй мировой войны. Антиеврейская идеология была положена в основу программы национал-социалистической партии Германии. После прихода к власти в 1933 году Гитлер проводил последовательную политику государственного антисемитизма. Окончательное решение еврейского вопроса полное физическое уничтожение евреев («Холокост на Новогрудчине», исследовательская работа)
2.1 Оккупация города. О сборе евреев в помещении суда и об их расстреле. Об условиях проживания в гетто
Оккупация города
План-макет Новогрудского гетто. Фото из списка литературы [20]
Оккупация Новогрудка немцами была трехлетней. Она длилась с четвертого июля 1941-го года по восьмое июля 1944-го года. Сразу же нацисты приказали евреям делать на одежде нашивки в виде шестиконечной желтого цвета звезды, иметь при себе личные удостоверения. Евреи лишились права покидать без разрешения город, они не смели заниматься торговлей, ходить на рынок и по тротуарам. За малейшее неповиновение евреи беспощадно расстреливались. Также немцы конфисковывали еврейское имущество.
Как только Новогрудок был занят фашистскими нелюдями, были выгнаны на улицу сто человек евреев и построены. Из них каждый второй был расстрелян.
Четырнадцатого июля (в субботу) 1941-го года нацистами на торговой площади были схвачены пятьдесят два еврея и расстреляны на территории еврейского кладбища. Это были в основном интеллигенты и и религиозные деятели, среди которых оказались и члены юденрата Ивенецкий и Лейзеровский.
Как только Новогрудок был занят фашистскими нелюдями, были выгнаны на улицу сто человек евреев и построены. Из них каждый второй был расстрелян.
Четырнадцатого июля (в субботу) 1941-го года нацистами на торговой площади были схвачены пятьдесят два еврея и расстреляны на территории еврейского кладбища. Это были в основном интеллигенты и и религиозные деятели, среди которых оказались и члены юденрата Ивенецкий и Лейзеровский.
Семнадцатого июля 1941-го года в городе был расстрел восьмидесяти евреев. В следующем месяце (в августе) был произведен расстрел примерно трех сотен человек.
Двадцать шестого июля на площади города немцы устроили показательную публичную акцию расстрела евреев. Люди были построены в колонны, из них был отобран и расстрелян каждый пятый.
О сборе евреев в помещении суда и об их расстреле
В декабре месяце 1941-го года (шестого числа) было приказано, чтоб евреи собрались в помещении суда, они были там заперты всю ночь. Седьмого декабря (утром) от здания, где находился суд, отправлялись машины с еврейскими людьми в Скрыдлево (военный городок). Там людей расстреливали из автоматов. Убито было пятьсот человек.
Оставшиеся в живых евреи новогрудского гетто в декабре месяце 1941-го года были согнаны в два гетто на Минской улице и на улице под названием Пересецкая. Гетто нацисты огородили, для этого использовался деревянный забор и ряды колючей проволоки. В город на работу люди выводились.
В гетто, располагавшееся на улице Пересецкой, было согнано примерно восемь тысяч евреев, сгонялись люди со всего района.
В 1942-м году под бараки гетто были отданы конюшни и мастерские бывшего суда воеводства, в них поселили более пятисот человек.
Юденратом в гетто была создана еврейская полиция. В обязанности полицаев входило поддержание порядка, слежение за тем, чтобы евреи ничего подозрительного в гетто не приносили, оказание помощи юденрату в выполнении приказов немцев. В каждом из домов назначался старший от которого требовалось ведение учета жителей. По ночам немецкие и беларуские полицаи нередко заходили в гетто и производили счет его обитателей. Если кого-то не недосчитывались, старшего арестовывали или даже расстреливали.
Производилась чистка населенных пунктов от евреев [21]:
«С 6.03.1942 г. согласно приказу гебитскомиссара Трауба в гебитскомиссариате Новогрудок проводилась чистка от евреев населённых пунктов с населением менее 1 000 человек. Евреи из м. Любчи, д. Деревной, Вселюба, Валевки и др. были привезены в гетто в Новогрудке. В Новогрудок попали далеко не все из перечисленных населённых пунктов, часть была расстреляна ранее. После завершения централизации евреев в Новогрудке, в гетто оказалось около 5 000 человек».
Об условиях проживания в гетто евреев
Евреями из гетто на Пересеке осуществлялась работа в таких местах как в мастерские в суде, созданные в соответствии с распоряжением новогрудского гебитскомиссара от двадцать четвертого марта 1942-го года.
Портными и сапожниками чинились шинели немцев, шились из меха рукавицы, подшивались подошвами из кожи валенки, но в основном имело место выполнение заказов населения и немцев на пошив предметов одежды. В гетто была парикмахерская, которой пользовались в том числе и местные жители. В мастерских трудилось всего примерно четыреста пятьдесят человек.
Происходило постоянное ухудшение условий в гетто. Люди голодали, страдали от скверных санитарно-гигиенических условий, болели. И многих настигала смерть. Трупы каждый день утром собирались и захоранивались просто в поле, находившемся по дороге на Бретянку.
Из воспоминаний Дова Коэна [21]:
«Нас было двадцать человек в одной маленькой, ужасно тесной комнате. Наши условия ухудшались. Еды не хватало. Мы не могли спать по ночам. Наша семья-5 человек-располагалась на верхних нарах под самым потолком. Мы едва могли дышать, постоянно кусали клопы».
В августе 1942-го года (шестого числа) юденратом были выданы специальные удостоверения тем кто был хорошим специалистом и чья работа была для немецких властей важной. Им было приказано, чтоб они переселились на Кареличскую улицу в здание суда. Остальные евреи не имели права выхода из гетто.
2.2 Об уничтожении гетто. Об участии в расстрелах эстонцев, эсэсовцев и литовцев
2.2 Об уничтожении гетто. Об участии в расстрелах эстонцев, эсэсовцев и литовцев
Об уничтожении гетто
В период с декабря месяца 1941-го года по осень года 1943-го в Новогрудке фашисты уничтожили десять тысяч евреев. Их убийство производилось по большей части рядом с деревней под названием Селец (что по Минскому шоссе).
В один только декабрьский день (восьмого числа) 1941-го года в городе были уничтожены евреи в количестве 2990 человек.
В мае (седьмого числа) нацисты расстреляли примерно триста евреев главным образом детей и женщин.
Финишное уничтожение гетто на Минской улице произошло к осени 1943-го года. Ликвидация гетто на Пересецкой ул. осуществилась к июлю месяцу 1942-го года. Выжить удалось лишь приблизительно тремстам пятидесяти человек.
Об участии в расстрелах эстонцев, эсэсовцев и литовцев
При ликвидации Новогрудского гетто активность проявляли и силы вермахта седьмая рота, и одиннадцатый пехотный литовский батальон 727-го пехотного полка. Они осуществляли поддержку при уничтожении трех тысяч новогрудских евреев.
В убийствах имело место участие 36-го эстонского полицейского батальона.
Седьмого августа 1942-го года эстонским полицейским батальоном была осуществлена вторая акция уничтожения евреев,. состоявшая в погроме в гетто на Пересеке.
2.3 О побегах из гетто. «Праведники народов мира» и люди, пытавшиеся спасти евреев
О побегах из гетто
Евреи Новогрудка проявили исключительный героизм, среди них те из тысячи двухсот евреев партизанского отряда Бельского, которые взяли в руки оружие, чтобы отомстить за смерть своих соплеменников. Большинство из оставшихся в живых переселились в Израиль. Там они создали Организацию новогрудских евреев, чтобы помнить и никогда не забывать преступления нацистов и ужасы Холокоста, чтобы увековечить нашу выдающуюся общину и тех, кого мы любили и кто погиб: наши семьи, родителей, братьев и сестёр.