Нет в них фундамента. Нет опоры на землю, какая есть у матерых бандитов и матерых политических террористов. Есть только гнетущее чувство несправедливости, порывистость юношества и кто-то беспредельно циничный и злобный за ними, кто вооружил их и готовит для какой-то цели. Для какой-то очень серьезной цели.
И потому Велехов остался сидеть, как это и подобает мужчине, воину, амиру, командиру сильного отряда
Я смею судить как человек, который собственными руками устранил несправедливость, разгромив тагута на вашей земле, и отняв то, что он собирал не по шариату.
О чем ты говоришь, неверный?
Новости в горах распространялись в основном слухами, могли и не знать
Быстро заговорил Джасим, свидетельствуя о том, что сам видел и в чем сам принимал участие. Бородач немного поостыл
Наш брат свидетельствует, что ты и в самом деле напал на дом тагута и проявил себя как мужчина и воин и умелый амир. Но разве это дает тебе право говорить, что мы грабители и из числа сидящих25? И разве ты не забрал те деньги, которые нашел в том доме? Так чем же ты лучше нас, неверный?
Тем, что потратил эти деньги на покупку оружия.
Бородач усмехнулся
И мы немало тратим на это.
На покупку оружия для того, чтобы атаковать дом тагута и навсегда избавить горы от этого нечестивого и гнусного правителя. Смерть Абу!
Наступила тишина.
Смерть Абу! с нажимом повторил Велехов разве вы не этого хотите? Разве не это справедливость для тех, чьи жизни под ним и тех, чьи жизни он успел отнять? Смерть нечестивцу, смерть подонку, поправшему человеческие и божьи законы! Смерть!
Бородач смутился. А вот остальные начали смотреть на него с интересом.
Или ты не хочешь сражаться?
В Шук Абдалле много войска с сомнением сказал бородач и англизы
Сиди с сидящими!
Не говори то, о чем пожалеешь! окрысился бородач ты не знаешь, о чем говоришь! Надо уведомить Центральный совет! Мы не имеем права ничего делать без решения Центрального совета! Ничего!
Ага, значит, есть и какой-то координирующий орган. И его название явно не исламское
Уведоми сначала свою совесть Велехов чувствовал, что выигрывает и дожимал разве ты не встал для того, чтобы воевать за свой народ? Для кого ты все это делаешь?
Неверный прав! сказал кто-то, и это было промежуточной победой.
как ты будешь чувствовать себя, если мы пойдем и сделаем то, о чем ты лишь говоришь? Нет слов лучше тех, что произнесены мечом!
как ты будешь чувствовать себя, если мы пойдем и сделаем то, о чем ты лишь говоришь? Нет слов лучше тех, что произнесены мечом!
Если хочешь идти иди. И собаки разорвут твой труп и трупы твоих людей на рыночной площади Шук Абдаллы! У Абу до пяти тысяч людей.
Я взял крепость, в которой было сто с лишним человек силами двадцати. Сейчас у меня не меньше двух тысяч.
Так это был ты
И Велехов он заметил то, чему не было никакого объяснения разумного, по крайней мере. Он заметил, как при упоминании о крепости у бородача в глазах скользнуло что-то мимолетное ненависть и страх. И объяснения этому не было ведь речь шла об общих врагах, верно?
Но времени обдумывать не было.
Да, это был я. И мои слова получились весомее твоих, ибо были подкреплены силой меча. Когда я вошел на твою землю, у меня было двадцать человек. А сейчас две тысячи.
Это был намек на то, что люди могут и переходить от одного военачальника к другому. К более удачливому от менее удачливого.
И будет больше, как я объявлю о своих намерениях.
Какие племена с тобой? спросил бородач явно чтобы выиграть время
Велехов коротко перечислил.
Но вы все знаете, что дело не в оружии, и не в численности армии, хотя и того и другого у меня достаточно, Слава Богу. Вы помните Пророка Мухаммеда а мы помним Пророка Ису, так уж вышло. Но и ваш народ и мой согласны в одном: главное не сила, главное вера. Вера в правду. Мы идем в бой за правое дело. И ангелы с огненными мечами будут с нами. Что ты им противопоставишь
Бородач явно терялся. И те, кто был вместе с ним уже рвались в бой. А военачальник не может идти против настроений своей армии, не рискуя проиграть и потерять все.
Я не скажу тебе ни да, ни нет сказал бородач ты неверный, а мы не доверяем неверным. И не имеем дела с неверными. Но я скажу тебе свое решение до дня битвы.
И сколько же ты приведешь?
Много сказал бородач нас больше, чем ты думаешь
Хорошо сказал Велехов только поспеши. Не хватало еще, чтобы землю мусульман от угнетателей освобождали неверные.
Не говори то, о чем не знаешь сказал бородач, пытаясь оставить за собой последнее слово. Но оно осталось не за ним
***
Ты нажил себе врага, руси сказал Джасим, когда они шли в обратный путь Назим коварен и властолюбив.
Давно он здесь?
Какая тебе разница, руси?
Большая. Так давно?
Три года.
Кто из вас его знает? Откуда он пришел?
Из Адена. Его предки родом с гор, но они давно их покинули
И что он сделал такого, чтобы вы позволили властвовать над собой? Кроме того, что говорил слова?
Джасим нахмурился и ничего не ответил
Слова означают справедливость.
Слова ничего не означают. Если нет действий. Думай своей головой. И думай о том, где позор, и где слава
Горы, регион Хадрамаут. Дорога. 02 августа 1949 года
Вторую группу казаков и наемников, по размерам вдвое превосходящую первую возглавлял старший урядник Петро Кательников. Он вышел в строго противоположную сторону, нежели отряд Велехова и задача его была совсем другой
Место, которое нужно было Кательникову располагалось на стыке трех полунезависимых государств Бейхана, Вахиди и султаната Верхнего Авлаки и от этого места до границы с Британской Империей было не более сорока миль по прямой что ровным счетом ничего не значило, потому что в горах сорок миль можно идти вечность
Кательников разделил свой отряд на два, и один из них пустил одним из немногих существовавших здесь путей прямиком к месту, которое он наметил а второй, в который включил всех снайперов и поставил над ними Слепцова бросил по горам, легкими ногами на перехват. Они должны были перейти в княжество Вахиди и вернуться обратно уже торговой тропой
Слепцов, с двумя наиболее опытными казаками снайперами поспел к месту даже раньше, чем они то планировали. И сейчас, расположив снайперов на склон горы он ждал караван
Караван, который он ждал шел от побережья и принадлежал пирату по имени Шломо. Столь необычное для араба имя объяснялось тем, что арабом он и не был а был самым настоящим евреем, правда с сильно перемешанной кровью. В отличие от своих предков, которые сильно потрепали нервы еще римским владыкам и грабили испанские галеоны26 у Кубы этот вовремя понял, чем грозит морской разбой в эпоху авианосцев и поутих. Из честного морского разбойника он превратился в торговца, причем торговать предпочитал всем, чем торговать нельзя. Он торговал опиумом с цивилизованными странами, скупая тот, который выращивали в горах и часть из которого отдавали правителю в качестве уплаты податей. Он торговал детьми в горах рожают много и далеко не всех можно прокормить. Он торговал женщинами собственно говоря, из-за него и появилось невиданное доселе в горах похищение женщин: их начали похищать только тогда, когда за них стали платить приличные деньги. Он торговал не только горянками эмиры и шейхи могли заказать у него белую рабыню для себя или своих сыновей это обходилось ничуть не дороже, чем платить большой выкуп за дочь знатного рода. Он имел контакты с зухерами сетью еврейских похитителей людей, которая была раскинута от Малороссии до шумных рынков Бейрута и Багдада27. Так что имя Шломо было известно любому деловому человеку, что в порту Адена, что в любой рыбацкой деревушке, что на британской, территории, что на русской. Того, кто украл что-то у Шломо можно было сразу отпевать.
Караван должен был встретиться с некоторым количеством гвардейцев и доверенных людей нечестивца Абу с тем, чтобы поменять кое-какие товары на опиум, кат и женщин. После чего стороны, довольные друг другом и совершенной сделкой должны были разойтись восвояси.
Если бы не одно «но». Те люди, которых посылал на такие дела нечестивый Абу много болтали. В том числе и в местах публичных. И о том, что и где должно было
***
Их уже ждали. Несколько человек, все с длинными бородами, двое из них со странными косичками, в которые они заплели волосы. В небольшом отдалении виднелись мулы и вторая группа людей, караулящих их. Это погонщики, они тоже вооружены, но их задача не допустить, чтобы осел или мул упал в пропасть с товаром
Люди, ожидавшие их были вооружены. Это были бандиты но бандиты, имеющие деньги и хороший доступ к черному рынку оружия, в основном аденскому и африканскому, ближайший крупный порт и оружейный рынок находились в Могадишо, в Итальянском Сомали. Известная дыра, немало тайных и темных дел. Поэтому, вооружены они были хорошо ручной пулемет Бреда, похожий на старый Томпсон из-за дополнительной передней рукоятки, полуавтоматические винтовки германского и итальянского образца, Маузеры. У главаря на груди красовался короткоствольный пистолет пулемет Стар с длинным, кривым магазином28 и передней рукояткой.
Главаря на побережье знали и знали хорошо. Он был известен как Чака бывший полицейский-дезертир из Британской гонконгской полиции. Жестокостью он превосходил любого горца.
Но и люди Абу были не подарок
По невидимому сигналу они двинулись навстречу друг другу по двое, с каждой стороны. Вообще то если считать честно, со сторон Абу было трое, но поскольку женщину нельзя считать за человека, надо сказать, что все таки было двое. Вместе с Чако вперед пошел еще один пират, бандит и контрабандист по имени Рашид турок, дезертир из русского флота, запутавшийся в карточных долгах и стремительно скатившийся вниз до висельника и бандита или наоборот, быстро поднявшийся по криминальной иерархии, до не последнего человека самого Шломо.
Ас саламу алейкум сказал Чака, когда они приблизились друг к другу и, и провел ладонями по небритым щекам. Он отрекся от веры отцов и сделал обрезание но принял не ислам, а иудаизм, чтобы быть доверенным лицом Шломо
Ва алейкум коротко ответил Фахри, доверенный человек Абу. Он был мусульманином и не собирался отвечать полным приветствием иудею.29