Как ты добрался, был ли легок твой путь?
Хвала Господу
Какому именно не уточнялось. Впрочем, наверное, не было более интернационального братства, нежели братства криминальное
Что ты привез
Посмотри сам
По знаку доверенного лица Абу солдат откинул покрывало с женщины, которую он привел «на пробу» конечно же, взяв самую красивую
Один взгляд скажет больше, чем тысячи слов
Девушка и впрямь была хороша. Лет четырнадцатипятнадцати на Востоке это самый возраст для замужества, а в горах и подавно: из-за войн и усобиц многие не доживают и до двадцати пяти а ведь надо и дать потомство! Нежная, смуглая кожа, совершенно фантастические желтые, даже янтарно-желтые, почти кошачьи глаза
Чако приблизился, желая рассмотреть.
Хороша
Не сдержав себя и тем самым показав свою слабость он протянул руку, грубые пальцы защемили кожу на щеке девушки, словно желая проверить, настоящая ли она. Девушка взвизгнула и вцепилась зубами, как смогла но у тех, кто делал дела в этих горах, кожа была дубленая не прокусишь
Фахри шагнул вперед и цепко схватил Чаку за руку.
Ты не заплатил, а уже протягиваешь руку. Это нехорошо
Чако с сожалением убрал руку и солдат обратно накинул на девушку чадру.
Сколько у тебя?
Сегодня шесть Нежных как пустынная роза, все девственные и только и ждут опытного наездника
Этого мало.
Есть еще хаш.30 Совсем свежий, этого года урожая
Сколько?
Три тысячи истилей.31
Это было достаточно много. Конечно, не для них, тех, чьи руки простираются до Марселя, Константинополя, Неаполя, Бизерты, Танжера то есть туда, где найдется немало желающих заплатить за золотой сон. С другой стороны в прошлом году был большой урожай, цены упали, многие придерживали свой хаш до лучших времен и сейчас наверняка смешали свежий и хаш прошлогоднего урожая. А хаш не вино со временем лучше он не становится
Девушка и впрямь была хороша. Лет четырнадцатипятнадцати на Востоке это самый возраст для замужества, а в горах и подавно: из-за войн и усобиц многие не доживают и до двадцати пяти а ведь надо и дать потомство! Нежная, смуглая кожа, совершенно фантастические желтые, даже янтарно-желтые, почти кошачьи глаза
Чако приблизился, желая рассмотреть.
Хороша
Не сдержав себя и тем самым показав свою слабость он протянул руку, грубые пальцы защемили кожу на щеке девушки, словно желая проверить, настоящая ли она. Девушка взвизгнула и вцепилась зубами, как смогла но у тех, кто делал дела в этих горах, кожа была дубленая не прокусишь
Фахри шагнул вперед и цепко схватил Чаку за руку.
Ты не заплатил, а уже протягиваешь руку. Это нехорошо
Чако с сожалением убрал руку и солдат обратно накинул на девушку чадру.
Сколько у тебя?
Сегодня шесть Нежных как пустынная роза, все девственные и только и ждут опытного наездника
Этого мало.
Есть еще хаш.30 Совсем свежий, этого года урожая
Сколько?
Три тысячи истилей.31
Это было достаточно много. Конечно, не для них, тех, чьи руки простираются до Марселя, Константинополя, Неаполя, Бизерты, Танжера то есть туда, где найдется немало желающих заплатить за золотой сон. С другой стороны в прошлом году был большой урожай, цены упали, многие придерживали свой хаш до лучших времен и сейчас наверняка смешали свежий и хаш прошлогоднего урожая. А хаш не вино со временем лучше он не становится
В общем есть повод поторговаться
Этого товара достаточно у всех
Но только у нас ты можешь найти такой товар как эта роза сказал Фахри а мой господин не терпит неуважения.
Неуважения? Мы не говорим про уважение. Наше уважение деньги, которые мы платим. А твой товар прошлый раз был хуже некуда.
Но и цена, которую ты за него уплатил была намного ниже, чем она есть на рынке. Всякий товар имеет свою цену, и разве ты узнал нашу чтобы судить о товаре
И сколько ты хочешь?
По полтора британских соверена за истиль.
Ха Да столько он не стоит и в Багдаде.
Это хороший товар. Самого свежего урожая
Свежего? Дай попробовать
Ты уже оценил красоту живого товара, кто сказал, что неживой хуже. К тому же я до сих пор не видел денег
Чака с недовольным видом кивнул
Рашид принеси мешок
Здесь, как и в стародавние времена а во времена царицы Савской здесь торговали рабами, благовониями и благородными смолами, килограмм которых стоил тогда дороже килограмма золота не признавали бумажных денег, они считались несерьезными. Деньги признавали только металлические и переносили их либо в кожаных кошелях у пояса либо в больших мешках из кожи или из желчного пузыря животных обшитого грубой тканью. Именно такой мешок и требовал принести представитель самого опасного пирата в регионе
Тяжело отдыхиваясь жители побережья плохо чувствовали себя в горах из-за сухого и разреженного воздуха Рашид принес мешок. Тяжело плюхнул его на землю, мешок солидно и негромко звякнул. Кроме того у пиратов был еще товар, заказанный Абу прошлый раз и цену на него устанавливали они. Но с ним разберутся потом
Наш товар хорош всегда отрекламировал Чака
Фахри одарил посланца прибрежных пиратов мрачным взглядом и присел, чтобы проверить деньги. У него даже был пузырек с кислотой он учился у англизов и знал, как проверять золото на его подлинность
В этот момент началась стрельба
Солдат прибывших вместе с Фахри было больше, чем пиратов раза в полтора и первый удар пришелся по ним. Выстрелов четких, хлестких как удар кнута слышно не было, вместо них были какие-то глухие, незвучные хлопки. Но попадала прислуга у выставленного на станок пулемета, и сам пулемет приказал долго жить: пуля высекла искру из ствольной коробки
Примечания
1
Толкование нормы Корана относительно разбоя позволило правоведам установить меру наказания за это преступление в зависимости от его последствий. Так, по мнению шафиитов, если разбой сопровождается убийством и захватом имущества, то преступник наказывается смертной казнью и распятием: при убийстве без присвоения имущества смертной казнью; при лишении путника имущества без убийства четвертованием и при простом устрашении без убийства и овладения его имуществом высылкой или лишением свободы по усмотрению правителя. Представители ряда других школ мусульманского права считали, что имам вправе выбрать любую из предлагаемых Кораном мер, включая и смертную казнь, если того требуют интересы общины, для наказания преступников, совершивших любой вид разбоя. Однако, по единогласному выводу всех толков, если разбой сопровождался убийством, то правитель обязан применить смертную казнь, и не может помиловать преступника, поскольку такое убийство в отличие от обычного посягает на права общины. Причем если в преступлении участвовало несколько лиц, то все они подлежат смертной казни.
2
Происходящее примерно соответствует тому, что происходило в последние тридцать лет жизни СССР. Изначально СССР строился не столько на марксизме, сколько на неписанном, крестьянском обычном праве, которое молча разделяло большинство населения страны. Но как только его забыли, как только начали говорить, сравнивать, как только начали действительно разбираться, как мы живем, правильно ли все пошло крахом. Парадоксально но СССР убил, прежде всего, марксизм.
3
Милостыню.
4
Одной из особенностей русского варианта ислама является то, что женщина является в нем самостоятельным субъектом, а не безмолвным придатком мужа, и может осмысленно веровать как и мужчина, а не слепо подчиняться. Так, в Татарстане, в Средней Азии существовали медресе для женщин, существовали и проповедницы, которые ходили по домам, собирали небольшие группы молодых девушек и учили их Корану и хадисам перед замужеством. В Средней Азии эти женщины назывались «биотун».
5
Аль-Исра 48
6
Дерево Заккум то же самое, с которого Змей предлагал яблоко Еве. В частности, в тридцать седьмой суре про него сказано: «Разве это определённое благо, уготованное для обитателей рая, не лучше, чем дерево заккум, уготованное для обитателей ада? Мы сделали это дерево бедствием и наказанием для многобожников и нечестивых в дальней жизни. Это дерево растёт в аду и питается огнём, из которого оно было сотворено. Плоды, растущие на ветвях этого дерева, уродливые, страшные и отвратительные. Они подобны головам дьяволов, которых люди не видели, но надеялись на их заступничество и воображали их страшный вид. Обитатели ада едят плоды этого дерева и наполняют ими свои животы, ибо они не находят ничего другого, что можно было бы есть. Для этих нечестивых многобожников горячее питьё из кипятка, которое обжигает их лица и разрывает их кишечники. Они опять вернутся в вечное для них жилище адский огонь, в котором они подвергаются вечной каре. Затем их снова гонят из огня к дереву «заккум», плоды которого они едят и пьют кипяток, и оттуда опять в адский огонь.
7
Видимо, времена, когда Британия заключила договор с племенами, живущими на территории современного Омана. Это середина 19 века, значит упомянутому шейху не меньше ста лет.
8
Ат Тауба (покаяние) 4452. Эта сура единственная во всем Коране не содержит вступления «во имя Аллаха, милостивого и милосердного», поскольку содержит в себе объявление войны.
9
Современное территориальное деление Йемена такое: он делится на 21 мухафазу (провинцию), те в свою очередь на 333 мудерии (района). В этом мире и в описываемый период времени были княжества, они в свою очередь делились на мудерии для удобства обложения податями. Единого государства в нашем понимании не было, мудерии часто назывались именем шейха, который тут правил или родовой фамилией рода, который тут жил для удобства.
10
«Мальбрук в поход собрался, Бог весть когда вернется» эта песня имеет длинную предысторию. Ее придумали французы перед сражением при Мальплаке 1709 году, поэтому правильное британское «Мальборо» произносится Мальбрук. Потом эта песня приобрела зловещий смысл, стала предвестием несчастий. В частности ее пела кормилица при дворе Людовика XVI, потом стала петь Мария-Антуанетта, и сам Король. Закончилось все известно чем
10
«Мальбрук в поход собрался, Бог весть когда вернется» эта песня имеет длинную предысторию. Ее придумали французы перед сражением при Мальплаке 1709 году, поэтому правильное британское «Мальборо» произносится Мальбрук. Потом эта песня приобрела зловещий смысл, стала предвестием несчастий. В частности ее пела кормилица при дворе Людовика XVI, потом стала петь Мария-Антуанетта, и сам Король. Закончилось все известно чем