Сплетня хуже нарушенного Шаббата[3]
(Еврейская притча)
В покосившейся хибаре на окраине города жила бедная вдова со своей дочерью. Сутки напролет они ткали полотно для талесов[4]. Но вырученных грошей им хватало лишь на скудный хлеб.
Местный раввин, который крайне ревностно относился к соблюдению предписаний Торы, любил прогуливаться в лесу за городской чертой. Однажды после полудня в субботу, проходя мимо хибары, где жили вдовы, он заметил, что она светилась ярким сверхъестественным светом. Должно быть, подумал раввин, здесь живет праведник. Он свернул к жилищу, собираясь зайти и поговорить о Торе с обитателем хижины. Но каково же было его удивление, когда он увидел в открытом окне еврейских женщин за работой!
Что вы делаете? закричал раввин. Ведь сегодня же Шаббат!
Пристыженные и раскаявшиеся, они смотрели на раввина, не зная, что ответить. Раввин понизил голос, но все так же строго спросил, почему они работают в субботу. Женщины ответили, что работают по шестнадцать часов в день и никуда не выходят, даже к соседям.
Ребе, сказала мать, даже таким тяжким трудом мы едва зарабатываем себе на хлеб.
Так неужто не понятно, что, изматывая себя подобным образом, вы все равно не обогатитесь?
Все так, ребе, ответили они. Зато это не оставляет нам времени, чтобы сплетничать.
Ну уж, для сплетен к соседям ходить не обязательно, пробурчал раввин.
Ладно, ребе, сказали они. Мы попробуем измениться.
Раввин ушел, но решил проследить, сдержали ли они обещание. Когда в следующую субботу он подошел к жилищу вдов, то обнаружил, что женщины не работали, но жилище их больше не светилось божественным светом.
Пшеница
(Африканская притча)
Это произошло давно, в те времена, когда Бог еще жил на земле. Однажды пришел к нему старый крестьянин и сказал:
Послушай, хоть ты и Бог и создал мир, но одно я должен тебе сказать: ты не земледелец. Ты не знаешь даже азов возделывания земли. Поэтому люди живут так бедно, что никогда не едят вволю.
Что ты предлагаешь? спросил Бог.
Дай мне один год и возможность, чтобы все происходило, как я хочу, и увидишь: бедности не станет.
Бог согласился и дал ему один год.
В течение этого срока крестьянин просил для урожая всего самого лучшего: бури не мешали, зайцы обходили поле стороной, словом, ростки были защищены от всего. Если посевы нуждались в тепле было солнце, когда нужен был полив шел дождь, и ровно столько, сколько хотел крестьянин. Пшеница выросла такой высокой!
И вот старик пришел к Богу и сказал:
Смотри, в этот раз урожай будет такой, что даже если в течение десяти лет люди не будут работать, то еды хватит.
Но когда урожай был убран, зерен в колосьях не оказалось.
Крестьянин был несказанно удивлен.
Как же так, Господи? стал он жаловаться Богу. Урожай-то вышел совсем негодный, все, что мне досталось, пустая солома.
Но ведь ты сам выбирал такую погоду, какую хотел, отвечал Творец. Что ж теперь жалуешься?
Я посылал то дождь, то солнце, защищал от вредителей Что же было неправильным?
И сказал ему Бог:
Ты устранил все трудности. Из-за безделья твоя пшеница осталась пустой. А хоть немного борьбы было бы кстати. Бури необходимы урожаю, ветер нужен, а о них ты не вспомнил. Поэтому у тебя ничего и не вышло. Ведь только ветер может переносить пыльцу с одного колоса на другой, тогда получается хороший налитой колос. А без этого урожая не будет.
Услышав слова Творца, крестьянин устыдился и подумал: «Нет, пусть уж лучше Господь сам управляет погодой, а нам пристало ему повиноваться и делать свое дело».
Следуй своей природе
(Дзэн-буддийская притча)
Однажды мастер дзэн с учеником сидели на берегу пруда, сосредоточившись на спокойной поверхности воды. Вдруг с ветки свалился скорпион и упал в пруд. Он барахтался, стараясь выбраться на сушу, но у него ничего не получалось, и он стал тонуть. Мастер протянул руку, чтобы вытащить его, но когда скорпион оказался в воздухе, то сразу же укусил его за палец.
От боли мастер разжал пальцы. Скорпион вновь упал в воду и стал тонуть. Мастер вторично попытался его вытащить и снова заработал укус.
Ученик не вытерпел и обратился к мастеру со словами:
Учитель, почему вы терпите укусы этого ничтожного существа, пытаясь его спасти? Ведь всякий раз, как вы пытаетесь ему помочь, он вас кусает!
На это мастер спокойно ответил:
Потому что мы оба следуем своей природе. Нападает он или защищается, в его природе кусать. Но это не может изменить моей природы любить и помогать.
С этими словами он подобрал с земли листок, помогая веточкой, подцепил им скорпиона и перенес на берег.
Даже если кто-то причиняет тебе боль, не изменяй своей природе и не осуждай тех, кто действует в соответствии со своей сутью. Принимай только меры предосторожности, подытожил мастер.
Разные способы утешения
(Еврейская притча)
У мудреца Элиягу однажды спросили:
Если человек попал в беду, чем он сможет утешиться?
Элиягу ответил так:
Это зависит от того, умен ли тот человек или глуп. Умный сможет осознать неизбежность случившегося, и это станет для него утешением. Ну а дураку принесет утешение мысль о том, что и с другими произошло то же самое.
Бабочка
(Буддийская притча)
Один монах как-то нашел куколку бабочки. Он принес ее в свою келью и принялся внимательно рассматривать. На одном краю кокона он заметил маленькое отверстие, через которое бабочка старалась выбраться наружу. Поначалу она протискивалась довольно активно, но прошло несколько часов, и шевеление стихло. Казалось, что насекомое совсем выбилось из сил и выбраться уже не сможет. Тогда монах решил ей помочь. Он взял небольшой ножик и разрезал кокон, аккуратно вытряхнув бабочку на стол. Монах ожидал, что она раскроет крылышки и взлетит, но этого не произошло. Ее тело как было, так и осталось атрофированным, сдавленным, а крылышки сложенными и скрученными. Так она и осталась лежать, пока не засохла.
Настоятель, который зашел по какому-то делу к монаху в келью, застал того в унынии. Узнав причину, он пояснил, что жесткий кокон и невероятные усилия, которые вынуждена прикладывать бабочка для выхода из своего узилища, заложены в ее природе. Такой сложный путь к свободе необходим, чтобы тело приняло правильную форму, а крылья окрепли. Только тогда бабочка смогла бы лететь сразу, как освободится из кокона.
Всему свое время, наставлял учитель монаха. Не помогай, если не умеешь или не просят. Не вмешивайся в природу вещей, которых ты не создавал и не понимаешь их сути. Иначе твоими благими намерениями может быть вымощена чья-то дорога в бездну.
Кому горе?
(Греческая притча)
Однажды Сократу довелось путешествовать вместе с неким богачом. Как-то в одном из постоялых дворов они услышали, что в этой местности орудует шайка разбойников.
О горе мне, если они узнают меня! вскричал богач.
О горе им, если они меня не узнают, сказал Сократ.
Пьянство
(Христианская притча)
Жил в Египте один монах-пустынник. Проводил дни в постах и молитвах, изредка принимал подаяние да подкармливался финиками с окрестных пальм. Много раз искушал его нечистый, но все его потуги были тщетными. И вот после многолетней борьбы бес пообещал монаху, что отстанет от него навеки, если только тот единожды согрешит. И предложил на выбор три греха: блуд, убийство или пьянство.
Измучившись в борьбе с нечестивыми кознями, пустынник подумал так: «Убийство есть чудовищное зло, наказуемое как по божьему суду, так и по гражданскому. Блудодейство есть стыд, и гнусностью своей будет осквернять хранимую чистоту тела. Выпить же единожды грех небольшой, ибо любой человек вскоре протрезвляется сном. Зато нечистый больше не станет угнетать меня, и буду я жить в покое». С этими мыслями он набрал фиников, пошел в город и, продав плоды, заглянул в корчму.
Там, будучи в подпитии, он заговорил с бесстыдной прелюбодейкой, и та прельстила его. Когда же они сошлись в грехе, их застал муж той женщины. Хотел он побить монаха, тот стал защищаться и убил мужа.
Так, начав с пьянства, пустынник совершил все три греха, что предложил ему бес. Все, чего он избегал трезвым, пьяным оказалось легко совершить и тем самым погубить свои многолетние труды.
Орудия Дьявола
(Христианская притча)
Однажды Дьявол решил устроить выставку своих инструментов. На площади перед своим мрачным дворцом он установил гигантский шатер со стеклянными витринами внутри и выставил инструменты на всеобщее обозрение. Это была потрясающая коллекция! Здесь можно было увидеть сверкающий кинжал Зависти, а на другой полке красовался молот Гнева. Рядом витрина хранила лук Страсти в комплекте с отравленными стрелами Чревоугодия, Вожделения и Ревности. Еще одна витрина демонстрировала разнообразные сети Лжи. Были там и занозы Уныния, и пояс Сребролюбия, и кувшин с Ненавистью. Все эти предметы были прекрасно освещены, снабжены ярлыками с названием и подробным описанием.
А в центре шатра особняком стояла самая яркая и наиболее украшенная витрина. На ее единственной полке лежал маленький и довольно невзрачный деревянный клинышек. Скромным был и ярлык на витрине, на нем было написано одно слово: «Гордыня».
Один из посетителей спросил Дьявола, за что этому странному клинышку оказана такая честь?
О, я поместил его в центре, поскольку ценность его для меня наиболее высока, ответил Дьявол. Среди моего арсенала это единственный инструмент, на который я могу положиться в случае, когда все остальные окажутся бесполезными. Стоит мне вбить этот клинышек в голову человека, как он тут же откроет путь и для всех остальных моих инструментов.
Кто победит?
(Индейская притча)
Однажды старый вождь собрал юношей племени, которым предстояло вступать во взрослую жизнь, и сказал им следующее:
Запомните, дети: чем больше вы взрослеете, тем сильнее в каждом из вас будет внутренняя борьба. Ее можно сравнить с борьбой двух волков. Представьте, что один из этих внутренних волков это ваш эгоизм, ложь, зависть, ревность Словом, все то зло, что порой проявляется в каждом сыне Маниту. Другой же волк добра несет в себе любовь, искренность, надежду, верность
Юноши были тронуты до глубины души словами мудрого вождя. Лишь один из них задумался, а потом спросил:
И какой же волк в итоге побеждает?
Юноши были тронуты до глубины души словами мудрого вождя. Лишь один из них задумался, а потом спросил: