Вскоре вор был пойман и на допросе сознался в разных преступлениях, в том числе и краже денег у Ситиро.
Но когда судья пригласил Кодзюна как свидетеля, тот сказал: «Я не знаю, как обстоят другие дела, но в отношении меня этот человек не вор. Я сам дал ему денег, и он поблагодарил меня за них».
Вора, конечно, посадили в тюрьму за прочие прегрешения, но, когда тюремный срок закончился, он пришел к Ситиро и стал его учеником.
Сядь и слушай
(Дзэн-буддийская притча)
На встречи с учителем Банкеем стремились попасть не только те, кто хотел постичь дзэн, но и последователи других религий и учений. Мастер никогда не цитировал сутры, не увлекался схоластическими рассуждениями, но умел говорить так, что слова его шли прямо в сердце слушателей.
Такой популярности очень завидовал священник секты Нитирен, ученики которого нередко покидали секту ради встречи с Банкеем. Не выдержав, самолюбивый священник пришел в храм, намереваясь в споре доказать свою правоту.
Эй, ты, называющий себя учителем, сказал он, не торопись. Несложно заставить повиноваться всякого, кто уважает тебя и твое учение. Но если человек, вроде меня, тебя не уважает, сможешь ли ты заставить его подчиняться?
Подойди сюда и убедись, ответил Банкей.
Горделиво расталкивая толпу, священник продвигался к Мастеру. Банкей улыбнулся и сказал:
Чтобы нам удобнее было спорить, стань от меня слева.
Священник сделал так, как велел Банкей.
Нет! сказал Банкей. Будет лучше разговаривать, если ты станешь справа.
Священник гордо прошел направо.
Вот видишь, с улыбкой произнес Банкей, ты уже меня слушаешься. Я полагаю, что на самом деле ты добрый и мягкий человек. А теперь сядь и слушай.
Лошадиная логика
(Еврейская притча)
Пришел к рабби Меиру за советом купец. По его словам, у него появился конкурент, из-за которого он может пойти по миру.
Скажи, ты когда-нибудь видел, как конь, подходя к водопою, бьет копытом по берегу? Знаешь, почему он так делает? спросил Меир.
Купец, обескураженный тем, что рабби, очевидно, совсем не понял его жалобы, посмотрел на него с изумлением.
Я тебе объясню, продолжал раввин. Когда конь наклоняется над водой, чтобы напиться, он видит собственное отражение. Он считает, будто это другой конь, и начинает стучать копытом, чтобы отпугнуть соперника и сохранить воду для себя. Нам с тобой страхи коня кажутся глупыми, ведь мы знаем, что воды в реке хватит на всех.
Но какое отношение к моей торговле и моим проблемам имеет дурацкий конь?
Но какое отношение к моей торговле и моим проблемам имеет дурацкий конь?
Друг мой, ты и есть этот конь. Ты вообразил, будто реки Божьей щедрости может не хватить, если из нее будешь пить не только ты, но и еще кто-нибудь, и топаешь копытами по берегу, чтобы отпугнуть воображаемого конкурента.
Да как же воображаемого? возмутился купец. Самого взаправдашнего!
Бог дает богатство каждому из нас, и никто кроме Него не может отнять то, что тебе предназначено. Веди свое дело мудро и помни: все, что к тебе приходит, дается свыше. Все твои конкуренты лишь отражения тебя самого, которые ты видишь в реке.
Истинное преображение
(Дзэн-буддийская притча)
Всю свою жизнь Рёнан посвятил изучению дзэн. Однажды ему принесли письмо от родственников с жалобами на его племянника: тот чрезмерно увлекся куртизанками и тратил на них все деньги, невзирая на увещевания и призывы к благоразумию. Основная же опасность заключалась в том, что именно этот племянник со временем должен был занять место Рёнана во главе семьи. Управление такого транжиры угрожало бы благополучию клана.
Оценив проблему, Рёнан отправился в путь, чтобы повстречаться с племянником, которого не видел много лет. Но, несмотря на долгую разлуку, племянник был искренне рад видеть дядю, пригласил его в дом и предложил переночевать.
Всю ночь Рёнан провел в медитации, а утром намерился уезжать. Собираясь в дорогу, он попросил юношу:
Помоги мне завязать шнурки на сандалиях. Старым я стал, руки уже не те, что прежде, и мне трудно это сделать самому.
Племянник с почтением помог дяде.
Спасибо, поблагодарил Рёнан. Как видишь, дни и годы проходят, а человек стареет и слабеет день ото дня. Береги себя!
С этими словами Рёнан уехал, ничего не сказав племяннику о жалобах родственников. Но с тех пор юноша взялся за ум и прекратил бездумно тратить деньги и прожигать жизнь.
Свадьба без жениха
(Индийская притча)
В одной деревне девушку из богатой семьи выдавали замуж. Поскольку она была единственной дочерью, свадьба планировалась с большим размахом. Мать невесты сказала своей подруге: «Дорогая, мы собираемся справлять свадьбу нашей дочери по высшему разряду. Мы заказали оркестр из Бомбея, сладости из Калькутты, знаменитых певцов из Мадраса, кокосы из Кералы, цветы из Бангалора и фрукты из Кашмира. Из Майсора приезжают лучшие повара. Пожалуйста, приходи, я могу быть так занята накануне свадьбы, что не найду времени тебя пригласить».
Подруга ответила: «Я очень рада, что вы собираетесь отпраздновать это событие в нашей деревне на таком высоком уровне. Вот только я не поняла: кто жених? Какой он, красивый ли, добрый ли?» Женщина ответила: «Ой, я забыла тебе сказать: единственное, чего еще не выбрали, это жениха».
Так уж устроен мир. Нас часто беспокоит и притягивает второстепенное, и мы не думаем о главном. Точно так же мы часто забываем о подлинных ценностях, стремясь удовлетворить лишь потребности тела.
Вшивая обезьяна
(Индийская притча)
Как-то ученики завели спор о том, что важнее: забота о людях или забота о себе? Одни заявляли, что следует посвятить свою жизнь служению на благо других. Другие утверждали, что прежде всего стоит позаботиться о себе и своем здоровье, а уже затем заняться благотворительностью и помогать нуждающимся. Спорщики приводили разные доводы в защиту своего мнения, и лишь учитель слушал их молча.
Мастер, а что же ты ничего не говоришь по этому поводу? удивился самый бойкий ученик.
Я не буду ничего советовать. Каждый из вас должен сам сделать выбор. Но чтобы помочь определиться, завтра я вам кое-кого покажу.
На следующее утро мастер повел учеников к заброшенному дому. Там жила стая обезьян. Они резвились, прыгали, пили воду из протекающего мимо ручья, рвали бананы с окрестных деревьев. И только одна мартышка самая худая и грязная не веселилась вместе со всеми. Она собирала вшей с шерсти своих сородичей, ухаживая и за старыми обезьянами, и за маленькими. А когда она заканчивала с чисткой, товарки тут же убегали по своим делам: резвиться, есть бананы.
Посмотрите, сказал один из учеников. Эта обезьяна обо всех заботится, но она самая грязная и худая. На ее шерсти больше вшей, только почему-то их никто не собирает.
А еще к ней перебегают вши от тех, кого она чистит, подхватил другой ученик.
Смотрите и сами делайте выводы, сказал мастер. Эта обезьяна старается всем помочь, обихаживает всех вокруг. Но со стороны сразу видно, что именно ей нужна помощь в первую очередь. Ведь у нее не остается ни сил, ни времени на себя. Конечно, человечность и добродетель необходимы, продолжал учитель, я вас всегда этому учу. Но в жизни всегда следует придерживаться золотой середины. Поэтому я и привел вас сюда, чтобы перед вашими глазами навсегда остался образ этой вшивой обезьяны. Будьте сострадательными, но всегда помните об этой грани.
Смотрите и сами делайте выводы, сказал мастер. Эта обезьяна старается всем помочь, обихаживает всех вокруг. Но со стороны сразу видно, что именно ей нужна помощь в первую очередь. Ведь у нее не остается ни сил, ни времени на себя. Конечно, человечность и добродетель необходимы, продолжал учитель, я вас всегда этому учу. Но в жизни всегда следует придерживаться золотой середины. Поэтому я и привел вас сюда, чтобы перед вашими глазами навсегда остался образ этой вшивой обезьяны. Будьте сострадательными, но всегда помните об этой грани.
Большие и мелкие грехи
(Еврейская притча)
К одному почтенному раввину однажды пришли двое за поучениями. Рабби попросил их прежде рассказать о себе.
Один считал себя большим грешником, поскольку когда-то случайно убил в драке своего друга и с тех пор постоянно испытывал муки совести, думая, что не заслуживает прощения. Другой же мнил себя безгрешным не смог припомнить за собой грехов, кроме самых мелких.
Пойди и принеси мне самый большой камень, какой только найдешь, сказал раввин первому. Ты же, сказал он второму, пойди и принеси мне самых маленьких камешков, столько, сколько сможешь ухватить.
Те отправились в поле, а когда вернулись, раввин осмотрел камни и сказал им:
Теперь снесите назад все камни и положите на те самые места, где вы их взяли. А затем приходите ко мне.
Первый, что принес один большой камень, с легкостью нашел место, откуда взял его. Второй же никак не мог вспомнить, где брал, и вернулся, нагруженный все теми же камешками. Тогда раввин сказал:
Грехи человека подобны этим камням. Ты легко положил свой большой камень на прежнее место. А у тебя, обратился он ко второму, камешков было слишком много, потому и не смог припомнить, где взял каждый из них. Человеку, чей грех лежит на совести, как большой камень, легче снять его с души и раскаяться. Но горе тому, чья совесть спокойна: он не считает злом свои мелкие грехи, привыкает грешить сам и, осуждая грехи других, все глубже и глубже вязнет в своих.
Сплетни
(Христианская притча)
В одном селе обиделся мужик на местного священника. Что было тому причиной, Бог весть, но только ходил он по округе, проклиная пастыря и распуская о нем по всему приходу лживые и грязные сплетни. Батюшка же кротко сносил обиду. Шло время, и в один прекрасный день тот мужик понял, насколько был неправ. Полный раскаяния, он пришел к священнику и попросил у него прощения, обещая сделать все, чтобы загладить свой грех. На это священник сказал ему:
Ступай домой, возьми подушку, распори ее и вытряхни все перья по ветру.
Необычным был такой приказ, но мужик не стал перечить и легко его выполнил. Затем вернулся в храм и приготовился получить прощение.
Теперь, сказал ему священник, иди и собери все перья обратно в подушку.
Батюшка, да как же можно это сделать? Их ведь разнесло ветром невесть куда!
Видишь ли, сын мой, хоть и раскаялся ты искренне, но возместить зло, причиненное твоими словами, так же невозможно, как собрать пущенные по ветру перья.