Бурислав Сервест
Магия Бессмертия 40. Проникновение
Движение к Центру
Есть четыре сектора Реальности четыре ключа, каждый из которых воплощает в себе Изначальную Силу, трансформирующуюся в соответствующую форму. Большая часть этой Силы используется для формирования струн, образующих структуру всех четырех Стражей она существует в форме диполей. Часть остается свободной образуя Поле Силы каждого Ключа, которую мы можем соединить с собой, сделать своей Силой. А если этой Силы окажется достаточно, у нас появляется возможность соединиться с линиями Воли, проходящими через все ключевые точки и открыть врата в Запретную Зону или обрести полную власть над соответствующим сегментом реальности. Об этом мы сейчас и поговорим.
Начнем с первого ключа его суть в соединении элементов Описания Мира и элементов его видения «образов», формирующих фотографию мира, в которой мы сейчас находимся. В простейшем случае это соединение слова и образы понятно, что мы можем увидеть только то, для чего у нас есть соответствующее слово или несколько слов, которыми мы могли бы описать увиденное. Например, я могу увидеть единорога, дракона, сфинкса, русалку и так далее потому, что в моей памяти есть соответствующий образ. Но я не могу увидеть то, для описания чего у меня нет нужных слов. Взять, например, треугольник и квадрат понятно, что мы без труда можем различить их. Но вот увидеть фигуру среднюю между треугольником и квадратом почти невозможно. Хотя на самом деле все просто любая линейная фигура образуется за счет искажения формы круга в круг можно вписать и треугольник, и квадрат и пентаграмму и так далее. Значит можно увидеть тот момент трансформации круга, когда он мог бы стать и квадратом, и треугольником общее для них положение. Его можно даже нарисовать на листе бумаги это положение равноудаленности нарисовать может каждый. Но даже если мы его нарисуем, то не сможем его запомнить в форме образа, он будет «мигать», становясь то квадратом, то «треугольником». Среднее состояние в форме образа мы удержать не сможем по крайней мере, в своем нынешнем положении.
Здесь дело не в геометрии все это связано с обычным способом восприятия картины мира. Смотрите, например, есть обычная модель семьи или других отношений между людьми. Возьмем вариант, когда она образует что-то вроде треугольника например, есть отец, мать, и один ребенок. Понятно, что, если родиться второй ребенок, в обычных случаях первому станет хуже он не знает отношения в квадрате и знать их не хочет ему нравиться занимать единственное место в «треугольнике». Пусть ребенок мал но и мать не знает, как вести себя в данном случае для неё треугольник тоже становится основной фигурой. Она любит одного, какое-то время уделяет другому, но даже если она сможет создать устойчивый прямоугольник, это тоже ей немногим поможет каждому ребенку хочется быть единственным. Нельзя уравнять детей в правах один больше, другой меньше, нельзя поровну распределить любовь между детьми мы к этому не приучены. Но можно ощутить себя чем-то средним между квадратом и треугольником увидеть себя «кругом» СЕМЬЕЙ которая может принимать любую промежуточную форму. В этом случае проблем не возникает но такой способностью видеть промежуточные формы круга обладают немногие.
Это частный пример на самом деле все гораздо глубже. Те слова, которые у нас есть на правой стороне, гораздо больше, чем увиденные нами образы. Закройте глаза и скажите ложка некоторые увидят её, некоторые просто вспомнят одну из «ложек», которые они видели. Но в любом случае это будет одна ложка из многих при желании можно просмотреть целый калейдоскоп образов, соответствующих этому слову или хотя бы вспомнить все различия между ложками, которыми мы пользовались. То есть те слова, которые мы обычно используем, не позволяют нам идентифицировать образ полностью один легко может быть заменен другим и оба будут описываться одним и тем же словом. Например, почти у всех у нас появлялись новые друзья и на вопрос кто это, мы легко отвечаем это мой друг хотя полгода раньше называли так совсем другого человека.
В результате мы почти не видим разницы между образами, с которыми имеем дело. И теряем то, что могли бы получить, если бы назвали любой образ его собственным именем. Мы об этом уже говорили если найти подходящее индивидуальное имя для образа, он станет гораздо послушней им действительно можно будет управлять. Это почти как дать имя собаке пока у неё не было имени, мы не могли даже позвать её к себе. Но когда нам удается соединить её с подходящим именем, собака охотно слушается нас и может даже выполнять команды.
Так и с образами пока у нас есть одно слово для множества образов, мы не можем ими управлять это то же самое, что пытаться подозвать к себе собаку, называя её просто собакой. Но если один из образов связать с индивидуальным именем, он становится намного более послушным а это дает очень много. Представьте, что мы могли бы приблизить к себе образ другого человека настолько, чтобы полюбить его. Или отдалить образ другого человека так далеко, чтобы смочь забыть о его существовании. Стереть образ какой-то болезни и заменить его образом здоровья, отодвинуть образ старости и заменить его образом молодости и так далее. Суметь сделать это значит смочь овладеть Силой Первого Ключа со всеми раскрывающимися здесь перспективами.
А здесь наши возможности очень ограничены теоретически мы можем придумать новое слово для каждого значимого образа. И даже пытаемся это делать отсюда и стремление давать ласковые или обидные прозвища тем людям или тем вещам, которые для нас значимы. Но почти всегда мы используем для этого уже существующие слова «кисонька», «рыбанька» и так далее. Понятно, что «кисонек» и «рыбанек» может быть много поэтому подобные имена к конкретному образу почти не привязаны они не позволяют управлять им в полной мере. Для того, чтобы управлять, надо научиться создавать новые слова вернее, не создавать, а слышать их.
Каждый образ обладает своими вибрациями, которые можно трансформировать в звучание его имени именно эти новые слова дают нам власть над образами. А мы разучились их создавать, хотя было, время, когда мы владели этой способностью маленький ребенок может придумать собственное имя для любого образа так он и делает, пока его не обучат словам общего языка. Именно поэтому образы в младенчестве были нам так послушны. Мы могли их «оживлять», наделять новыми свойствами превращая, например, игрушечный самолет в настоящий самолет. И даже могли создавать из них целые миры поэтому нам было так легко перемещаться в страну игры, в которой каждый образ расцветал новыми гранями. Во многих случаях эта была даже не игра мы действительно умели прикасаться к другим мирам. Поэтому мы и не помним почти ничего из раннего детства память других миров была заблокирована для того, чтобы мы могли считать этот мир единственным.
Механизм блокировки прост для того, чтобы научиться общаться с другими людьми, нам было нужно выучить «общие слова». Эти слова не могли быть связаны с конкретными образами, они отражали то общее, что было в образах, увиденных разными людьми. Чтобы запомнить их нам было нужно забыть свои собственные слова те, которые мы использовали в раннем детстве. А вместе с ними бы забыли и все «чудеса», которые могли творить с их помощью. И не просто забыли мы утратили Силу, которая позволяла нам их создавать. Когда мы могли слышать «имена образов», нам не нужно было их запоминать каждое имя использовалось в момент соприкосновения с каким-то образом, а потом заключенная в нем Сила высвобождалась. А когда способность слышать эти имена была утрачена, нам пришлось запоминать те слова, которым нас обучили и каждое слово воплощало в себе частичку нашей Силы.
Представьте, что вы попали на какое-то большое совещание и есть сто участников, с которыми вам нужно поговорить. Если у каждого из них есть бейджик, на котором написано имя, вам не надо ничего запоминать вы можете назвать каждого по его имени, а потом забыть это имя когда начнете разговаривать со следующим участником. Но если бейджика нет, а вы уже были представлены друг другу, вы столкнетесь со сложной задачей вам будет нужно запомнить все 100 имен, если вы даже сможете это сделать, на это уйдет вся ваша Сила. А если не сможете, то вам придется скрывать незнание имени понятно, что на это тоже уйдет ваша Сила, а сам процесс общения не даст никаких результатов.
То же самое со знанием слов «общей речи» нам их приходится запоминать, а каждый акт запоминания требует затраты нашей Силы. Не очень больших затрат многие слова, связанные с конкретными образами, резонируют с их вибрациями поэтому запомнить их относительно легко. Но есть другие слова, которые не связаны ни с какими образами например, слово «Бог», «Судьба», «Народ», «Справедливость» и так далее. Множество «без-образных» слов добавляет наука почти все научные термины лишены какой-либо образной основы. Религия здесь то же самое в иудаизме, например, вообще есть постулат о «без-образности» Бога. Эзотерика особенно в своих современных версиях большинство используемых здесь терминов лишено не только образов, но и смысла. И даже в обыденном общении мы используем множество слов, образа которых не можем увидеть «успех», «везение», «интерес», «скука» и так далее. Вот в этих и подобных словах и заключена большая часть Силы Первого Ключа в том числе та часть, которая могла бы быть использована для словотворения. Оставшейся части оказывается недостаточно для того, чтобы придумать собственное слово, вернее расслышать его в индивидуальных вибрациях какого-то образа.
Со словами (именами) ситуация понятна. Но мы знаем, что образы нашего сознания мы можем определить и описать. Потому, что каждый «индивидуальный» образ, существующей в нашей фотографии мира, связан с определенным «предложением» или с несколькими «предложениями». Например, образ моей собаки для меня отличается от образов всех других собак не только потому, что она моя, но и потому, что о ней знаю намного больше знаю, как она себя ведет, как она на меня смотрит, в каких случаях у неё распрямляется хвост и так далее. То есть с этим образом связано очень много «предложений». То же самое с образом моей квартиры обычная квартира, заполненная обычными вещами, но с ней и с ними связаны не только «предложения», но и целые истории. Так и со всем остальным есть громадный набор «нейтральных» образов, связанных, с простыми предложениями или вообще с одним «абстрактным» словом «мужчина», «женщина», «ребенок», «собака». Они не имеют для меня почти никакого значения. А есть образы, которые связаны не только с предложениями, но и со сценариями моей жизни например, образы близких людей. Понятно, что эти образы оказываются намного значимей.