Владимир Леонидович Клюня, Наталья Владимировна Черненко, Валерий Иванович Сильванович и др
Основы экономической теории
Утверждено
Министерством образования Республики Беларусь в качестве учебника для учащихся неэкономических специальностей учреждений, обеспечивающих получение среднего специального образования
Под редакцией
доктора экономических наук, профессора В.Л. Клюни, кандидата экономических наук, доцента Н.В. Черненко
Авторский коллектив: В.Л. Клюня, Н.В. Черненко, В.И. Сильванович, Д.О. Пытко, Ю.В. Чайковская, А.В. Коваленко, Л.И. Дакуко, Л.И. Шмыгова, Н.И. Скирко, Т.Н. Миронова, М.Л. Зеленкевич, Л.П. Ермалович, Т.А. Костина
Рецензенты:
цикловая комиссия социально-экономических дисциплин Минского государственного финансово-экономического колледжа;
доктор экономических наук, профессор М.И. Ноздрин-Плотницкий
Предисловие
В условиях трансформации национальной экономической системы, глобализации мировой экономики важное значение имеет формирование у учащейся молодежи рыночного экономического мышления, получение глубоких знаний об экономической жизни общества, о методах и инструментарии ее изучения, подготовка квалифицированных кадров, представляющих себе реальные процессы, происходящие в национальном хозяйстве и за рубежом.
Без экономических знаний в современных условиях нельзя сознательно, компетентно и творчески воспринимать действительность, уметь решать сложные задачи хозяйственной практики, знать объективные экономические зависимости, принципы управления производством, методы и рычаги хозяйствования. Требуется неразрывная связь между переходом к рыночной экономике и подготовкой новых поколений белорусских специалистов. Только эти поколения образуют прочную и эффективную кадровую базу прогрессивной рыночной экономики.
В учебнике в краткой и доступной форме рассматриваются основные понятия экономики и экономических учений, показывается их роль в развитии общественно-экономических отношений. Раскрываются положения экономической теории, характеризуются предмет и метод экономики как науки, место и роль человека в системе экономики, отношений собственности, производства и воспроизводства, описываются формы общественного хозяйства, рыночная система, микро-, макроэкономика.
Показываются особенности применения капитала в различных сферах экономики. Анализируется структура капитала, в том числе издержки производства и прибыль, их экономическая природа и взаимосвязи. Выделяются критерии эффективного применения капитала.
При анализе макроэкономики рассматриваются основные показатели и методы измерения, проблемы совокупного спроса и совокупного предложения, макроэкономического равновесия и стабильности.
В учебнике использованы математические формы и схемы, которые раскрывают содержание законов рыночной экономики.
С целью лучшего усвоения экономических понятий и явлений, существующих между ними взаимосвязей изложение материала иллюстрируется графиками, диаграммами, таблицами.
Каждая глава завершается перечнем основных понятий, контрольными вопросами и заданиями и списком литературы. Ответы находятся в конце книги.
Авторами учебника являются В.Л. Клюня (предисловие); В.Л. Клюня, Д.О. Пытко, В.И. Сильванович (гл. 1, 8); Н.В. Черченко (гл. 2); Ю.В. Чайковская (гл. 3); А.В. Коваленко (гл. 4); Л.И. Дакуко (гл. 5, 7); Л.И. Шмыгова (гл. 6); Н.И. Скирко (гл. 9); Т.Н. Миронова (гл. 10); М.Л. Зеленкевич (гл. 11); Л.П. Ермалович (гл. 12); М.Л. Зеленкевич, Т.А. Костина (гл. 13).
Раздел I
Введение в экономическую теорию
Глава 1
Экономическая теория как наука
1.1. Место человека в экономике
Вряд ли найдется хоть один человек, который не представляет, что такое производство, потребление, деньги, цены, ДОХОДЫ, расходы. Ведь еще с самого детства он погружен в экономическую среду и вынужден обладать и пользоваться набором экономических знаний, которые получены ИЗ ЖИЗНИ И ОТ других людей. И поэтому человек, не раскрывший в своей жизни ни одного учебника по экономике, обычно глубоко убежден, что он прекрасно знает, что представляют собой эти простые (а в действительности сложнейшие) экономические понятия. Чаще всего люди воспринимают кажущееся в экономике как действительное, но экономическая наука учит, что из частных наблюдений нельзя делать общие выводы. Например, многие люди считают, что причина бедности одних это чрезмерное обогащение других. Это справедливо, если ограниченный, неизменный объем богатства делится между определенной группой лиц. Если наряду с дифференциацией доходов происходит спад производства и снижение доходов, то причиной обнищания одних является не столько видимое обогащение других, сколько уменьшение количества создаваемого и делимого экономического продукта. Хотя для решения проблемы требуется увеличение совокупного дохода и национального богатства, а не его перераспределение. Часто увеличение денежных доходов семьи мы воспринимаем как рост ее благосостояния, не принимая во внимание, что обычно этот факт сопровождается одновременным увеличением цен и инфляцией. Цель экономической теории избавить образованных граждан нашего общества от подобных ошибок, заложить основы системного экономического мышления, которое учитывает разнообразие и взаимосвязи экономических процессов. Знание экономики развивает мировоззрение, облагораживает ум, способствует более полному восприятию действительности.
Экономика это совокупность всех средств, предметов, вещей, субстанций материального и духовного мира, используемых людьми в целях обеспечения условий жизни, удовлетворения потребностей. Экономика это наука, совокупность знаний о хозяйстве и связанной с ним деятельности людей. И, наконец, экономика это отношения, возникающие между людьми в связи с процессами производства, распределения, обмена, потребления товаров. Таким образом, экономика это хозяйство, наука о хозяйстве и хозяйствовании и отношениях между людьми в процессе хозяйствования.
Главная фигура экономики человек, основные действующие лица в экономике люди. На процессы, происходящие в экономике, оказывают сильное влияние индивидуальная и общественная психология людей, факторы политического характера. Использование положений экономической науки на практике сопряжено с рядом трудностей и требует профессионализма, глубоких знаний и опыта.
Помимо производства, обращения и потребления товаров, экономические знания глубоко пронизывают всю социальную сферу, приложимы практически ко всем видам отношений: внутри семьи, в социальных группах, производственных коллективах, в обществе. Знание законов функционирования экономических систем полезно и для ориентации отдельного человека в его повседневной деятельности.
1.2. Эволюция экономической мысли
Современные экономические понятия, термины и принципы являются продуктом длительного процесса развития экономической науки и хозяйственной практики. Экономическое мышление ровесник человеческого общества.
Истоки экономической мысли уходят своими корнями в глубокую древность. Уже первобытные люди обладали зачатками экономических знаний, имели некоторые представления об отношениях, складывающихся по поводу производства, распределения, обмена и потребления, жизненных благ. Экономические взгляды того времени были частью сознания и составляли элементы религиозных верований, мифов, различных легенд и сказаний.
Экономическая теория как наука экономии возникла в античном обществе в виде учения о домашнем хозяйстве. Термин «экономия» был введен Ксенофонтом (ок. 430355 или 354 гг. до н. э.) (от греч. oikonomia управление хозяйством).
С точки зрения глубины исследования экономической мысли и систематизации экономических взглядов Древней Греции, заслуживает особого внимания учение Аристотеля (384322 гг. до н. э.), который богатство общества разделил на два вида: богатство как совокупность натуральных продуктов (экономика) и богатство как накопление денег (хрематистика). Источником богатства в денежной форме была сфера обращения, где функционируют торговый и ростовщический капитал.
Характерной чертой экономических воззрений античности была связь экономических взглядов с более широкой социальной оценкой экономических действий и мер. В экономической литературе свое наиболее полное развитие получила проблема рабства, вопросы организации частного рабовладельческого хозяйства и управления им. Рабство полностью оправдывалось обществом и расценивалось как удел варваров, а сам раб воспринимался как одушевленное орудие труда. Рабовладельческое хозяйство было основой античного государства.
В мировоззрении античности оценка экономических событий с точки зрения принципа справедливости (идея о несовместимости богатства и добродетели у Платона) уживалось с отношением к рабу как к «имуществу, приносящему доход» (Аристотель).
При феодализме на экономическую мысль сильное влияние оказывала церковь, папская курия[1] и епископат. Концепция христианства совершила коренной переворот во взглядах на хозяйственную жизнь тем, что проповедовала принцип равенства между всеми людьми. Монастыри выступали как организаторы крупного, хорошо налаженного, сельскохозяйственного и ремесленного производства и являлись центрами культуры и просвещения. В работах служителей церкви немалое внимание уделялось вопросам управления вотчинным хозяйством и осмыслению социальных процессов с позиций
Священного писания и в рамках учения о справедливости. Святым долгом каждого провозглашалась обязанность трудиться, так как труд является основой жизни людей. Распределение должно было осуществляться в соответствии с результатами труда, а социальное неравенство и ростовщичество подвергались моральному осуждению. Христианское вероучение преодолело презрительное отношение к труду, которое было характерно для античности. Так, в раннехристианской литературе экономические действия оценивались с точки зрения справедливости и христианских норм морали. Связь экономических взглядов и понятий с социальной жизнью стала ключевым фактором формирования экономического мировоззрения.
В мировоззрении античности оценка экономических событий с точки зрения принципа справедливости (идея о несовместимости богатства и добродетели у Платона) уживалось с отношением к рабу как к «имуществу, приносящему доход» (Аристотель).
При феодализме на экономическую мысль сильное влияние оказывала церковь, папская курия[1] и епископат. Концепция христианства совершила коренной переворот во взглядах на хозяйственную жизнь тем, что проповедовала принцип равенства между всеми людьми. Монастыри выступали как организаторы крупного, хорошо налаженного, сельскохозяйственного и ремесленного производства и являлись центрами культуры и просвещения. В работах служителей церкви немалое внимание уделялось вопросам управления вотчинным хозяйством и осмыслению социальных процессов с позиций