Несмотря на кажущееся очевидное различие между способами проведения свободного времени молодыми и взрослыми людьми, тем не менее достаточно сложно провести четкую демаркационную линию, однозначно отделяющую досуг одних от досуга других. Среди основных форм досуговой деятельности обеих групп часто выделяют общие для них виды активности: самообразование, общественная деятельность, творчество, чтение книг, журналов и газет, прослушивание музыки, просмотр фильмов и телепередач, посещение театров, занятия спортом, туризмом и прочее. Однако различия все же имеются. Касаются они доминирующих способов проведения свободного времени. Также досуг взрослых и молодых людей может разниться в зависимости от мест проведения, а также не совпадать по средствам и объему затраченного на досуг времени. Известно, что молодежь тратит больше времени на досуг, поскольку многие из молодых людей еще не обременены заботами о собственных семьях. В то же время молодежь как наиболее склонная к культурному творчеству социальная группа способна создавать новые формы досуговой деятельности, к которым более взрослое население еще не имеет доступа.
Несмотря на кажущееся очевидное различие между способами проведения свободного времени молодыми и взрослыми людьми, тем не менее достаточно сложно провести четкую демаркационную линию, однозначно отделяющую досуг одних от досуга других. Среди основных форм досуговой деятельности обеих групп часто выделяют общие для них виды активности: самообразование, общественная деятельность, творчество, чтение книг, журналов и газет, прослушивание музыки, просмотр фильмов и телепередач, посещение театров, занятия спортом, туризмом и прочее. Однако различия все же имеются. Касаются они доминирующих способов проведения свободного времени. Также досуг взрослых и молодых людей может разниться в зависимости от мест проведения, а также не совпадать по средствам и объему затраченного на досуг времени. Известно, что молодежь тратит больше времени на досуг, поскольку многие из молодых людей еще не обременены заботами о собственных семьях. В то же время молодежь как наиболее склонная к культурному творчеству социальная группа способна создавать новые формы досуговой деятельности, к которым более взрослое население еще не имеет доступа.
Следует отметить, что вопрос о традиционных для молодежи формах досуга изучен еще недостаточно полно. Эти формы и виды досуговой деятельности зависят от ряда факторов, и в первую очередь от особенностей конкретной социокультурной среды, в которой происходит социализация нового поколения. Именно культурный контекст, нормы, ценности и традиции, принятые в том или ином обществе, обусловливают специфику выбора форм досуга молодежью.
Касательно динамики трансформаций досуга молодежи в последнее время можно отметить, что, несмотря на то, что досуг сегодня, как и в предшествующие исторические эпохи, выступает значимой частью жизни общества, в недавнем прошлом в этой сфере общественной жизни произошли значительные перемены. Появились и стали популярными новые формы времяпрепровождения, изменился характер и содержание традиционных форм досуга. Такая трансформация не в последнюю очередь стала следствием увеличения количества свободного времени в жизни современного индивида по сравнению с количеством времени, отводимым для себя в предшествующие исторические периоды. Так, в середине XX века количество свободного времени постоянно возрастало: с менее чем тысячи часов в году в доиндустриальных обществах оно увеличилось до четырех тысяч часов в году в современных индустриальных странах [6, c. 14]. Исследования, проведенные в различных странах мира, показали, что увеличение количества свободного времени является результатом сокращения рабочего дня, недели, увеличения продолжительности отпусков и большего числа выходных дней [7, c. 66]. В результате сегодня все больше исследователей говорят о наступлении «цивилизации досуга», где свободное время выступает приоритетным по отношению ко времени, затрачиваемому на труд или обучение.
Развитие научно-технического прогресса, который задал новый вектор развития всей социальной жизни и досуга в частности, также отразилось на специфике времяпрепровождения молодежи. Благодаря эволюции технологических новаций получили распространение медиа-индустрия, индустрия компьютерных игр, шоу-бизнес, стали доступны широкому кругу людей такие типы времяпрепровождения, как туризм, путешествия. Прогресс информационных и коммуникационных технологий открыл доступ большому количеству людей к широкому кругу информационных ресурсов, породив феномен массовой культуры. В результате ее развития досуг начал ассоциироваться все больше с отдыхом, развлечением, расслаблением, получением наслаждения, а не с творческим интеллектуальным трудом, развитием и самосовершенствованием. В итоге претерпели изменения и жизненные ориентации молодых людей.
Ценностные трансформации, явившиеся следствием изменений в объеме и способах использования свободного времени, характеризуются переориентацией на ценность индивидуальной жизни, где сфера частных интересов становится более значимой по сравнению с общественной. Служение обществу или общему делу, таким образом, больше не выступает чем-то значимым в сознании молодежи. Также отмечается коммерциализация досуга, ориентация на потребление, что приводит к снижению ценности творческих видов деятельности в свободное время, преобладанию интереса к развлечениям и пустому времяпрепровождению.
Данные тенденции, которые скорее носят негативный, чем положительный характер, не в последнюю очередь обусловлены расформированием созданной в предыдущие десятилетия системы управления в сфере досуга. Разумеется, сегодня восстановление имевшей место системы повсеместного государственного контроля в сфере культуры и досуга вряд ли решит проблему. Тем не менее, игнорирование необходимости управления как такового способно нанести лишь вред. В 90-х годах ХХ века, вместе с процессами демократизации общества были упразднены многие доказавшие свою эффективность организации, занимающиеся курированием досуговой деятельности молодежи. Новые принципы и средства регулирования данной сферы, к сожалению, так и не были отстроены. Парадоксальность современной социокультурной ситуации определяется сегодня тем, что в нынешних демократических государствах, постулирующих свободу выбора занятий, способов деятельности и самопроявлений, люди начинают все больше избегать свободы [8]. Несмотря на широкие возможности, которые предоставляют современные технологии, молодежь не склонна использовать их потенциал в полной мере для самоорганизации, развития своих умений и навыков. Таким образом, в результате проведенных реформ, свободы стало не больше, а меньше.
Данные тенденции, которые скорее носят негативный, чем положительный характер, не в последнюю очередь обусловлены расформированием созданной в предыдущие десятилетия системы управления в сфере досуга. Разумеется, сегодня восстановление имевшей место системы повсеместного государственного контроля в сфере культуры и досуга вряд ли решит проблему. Тем не менее, игнорирование необходимости управления как такового способно нанести лишь вред. В 90-х годах ХХ века, вместе с процессами демократизации общества были упразднены многие доказавшие свою эффективность организации, занимающиеся курированием досуговой деятельности молодежи. Новые принципы и средства регулирования данной сферы, к сожалению, так и не были отстроены. Парадоксальность современной социокультурной ситуации определяется сегодня тем, что в нынешних демократических государствах, постулирующих свободу выбора занятий, способов деятельности и самопроявлений, люди начинают все больше избегать свободы [8]. Несмотря на широкие возможности, которые предоставляют современные технологии, молодежь не склонна использовать их потенциал в полной мере для самоорганизации, развития своих умений и навыков. Таким образом, в результате проведенных реформ, свободы стало не больше, а меньше.
Все это сказывается на специфике досуга, на том, чем именно молодые люди наполняют свое свободное время. Все чаще выбор досуга в современном массовом обществе является не индивидуальным выбором близкого по духу занятия, но простым следованием социальным конвенциям, где личностное начало отражено лишь отчасти.
Несмотря на это, современный досуг молодежи включает в себя множество различных видов активности. Для формирования системного взгляда на имеющееся многообразие досуговых форм, которым посвящают себя молодые люди, сгруппируем их по ряду критериев. Согласно исследователю досуга Г. Г. Волощенко, в массиве современной культуры можно выделить три основные сферы досуга, которые он именует «праздной», «высокой» и «высшей» [9]. Ученый указывает на то, что многосложность досугового пространства включает все три вида, однако праздная сфера сегодня доминирует над высокой и высшей формой досуга.
Приведем также типологию форм досуга, предложенную исследователем В. Н. Пименовой. Ее типология была разработана на основе критерия, определяющего характер влияния основных видов деятельности на формирование всесторонне и гармонично развитой личности. С ее точки зрения, вся досуговая деятельность подразделяется на три основных типа: деятельность, имеющую культурно-творческий характер ее признаком выступает создание или воспроизводство материальных и духовных ценностей; деятельность, имеющую целью культурно-потребительскую активность ее признаком выступает потребление духовных благ; рекреативную деятельность представлена различными видами отдыха и развлечений. Приведенная типология в целом соответствует дифференциации свободного времени на праздную и более возвышенную деятельность, где рекреационная активность может быть соотнесена с праздными видами досуга, а культурно-творческий и культурно-потребительский типы характеризуют более возвышенные его формы и разновидности.
Однако, на наш взгляд, эти две во многом схожие типологии, характеризующие досуг современной молодежи, хотя и представляют исследовательский интерес, не могут в полной мере описать и раскрыть содержание форм молодежного досуга. В них не совсем четко очерчены рамки, позволяющие точно и однозначно причислить какой-либо вид досуга к выделенному классу. Если говорить о динамике и трансформации досуговых форм современности, можно утверждать, что в современной культуре граница между «высоким» и «низким» оказывается довольно эфемерной. Более того, один и тот же тип деятельности в зависимости от отношения к нему может подпадать под «высокую» или «праздную» активность. Таким образом, важно не только классифицировать сам тип деятельности, отнеся его к тому или иному типу, но и рассмотреть отношение индивида к этой деятельности внутри нее самой.