Но, не смотря на это, возможно также и внешнее воспитание, наложение ментальной поведенческой конструкции, которая будет являться внешней опорой, и на которую человек будет опираться. Вопрос заключается лишь в том, будет ли это естественная гармоничная система воспитания, отражающая истинные созидательные принципы мироздания, или ошибочная ложная система, работающая в угоду частных интересов: определенной группы людей, определенного социального слоя, под действием которой, человек напротив не может отыскать собственное внутреннее чувство баланса.
А между тем, единственный верный путь в жизни, это осознанный труд по постижению своего внутреннего чувства баланса и осознанное конструирование своей жизни, до совпадения с внутренним эталоном счастья. Лишь этот путь, каким бы сложным он не был, может обеспечить человеку полную реализацию его жизни и достижение состояния счастья. Все другие шаблонные способы, такие как: разнообразные идеологии, всевозможные религиозные течения, психологические методы, магия и т.д., являются лишь определенным подспорьем психики, а иногда и вовсе препятствиями на пути реализации собственного счастья.
Необходимо как можно чаще вспоминать о том, что жизнь человека это не застывшая данность картина, находящаяся в состоянии покоя, а живая динамическая работа по осознанию своеговнутреннего баланса, нравственности, и реализации своего жизненного пути конструированию своего счастья. Опыт жизни показывает, что никакая нравственная система и правила, накладываемые на человека из вне, не приводят его к состоянию счастья.
Поэтому каждый человек должен осознать именно свой личный эскиз, план жизни, который необходимо реализовать для того чтобы достичь состояния счастья. И только приводя свою жизнь к эталонному состоянию равновесия и баланса, на основании этого плана, человек будет испытывать состояние счастья от сотворения собственной жизни, в соответствии с присущему ему внутреннему замыслу (плану) и чувству врожденной нравственности.
Быть может именно в этом процессе, все мы являемся сотворцами Абсолюта и напрямую проявляем божественную творческую волю, и именно в этом заключается смысл человеческой жизни? Быть может после реализации этой задачи, человечество переведут на другой уровень игры, возможно совсем в другом пространстве существования?
А пока стоит отметить, что не смотря на сложность достижения собственного счастья и полной реализации плана своей жизни, в соответствии со своим внутренним чувством баланса, нравственности, потерпеть поражение на этом пути нельзя. Так как после очередной неудачной попытки, человек всегда вновь вступает в эту «игру», хотя и при несколько других обстоятельствах. Вы когда-нибудь задумывались сколько таких попыток уже было у вас? Возможно, если вы вспомните эти не удачные попытки и как вас сбивали с пути, то вам будет легче противостоять сбивающим влияниям в этот раз. Возможно, все эти противодействия были нужны для вашей тренировки и внутреннего роста.
Стоит также отметить, что любого человека возможно сбить с его пути, лишь пока он не обрел внутри себяцентр динамического равновесия, центр внутренней нравственности. А при обретении и осознании собственного центра динамического равновесия, человек обретает абсолютную устойчивость ко всем внешним влияниям, во всех сферах своей жизни. Подобно тому, как раскрученная юла, уже не падает, при попытках ее подтолкнуть в сторону. После того как юла (волчек) раскрутилась и обрела состояние динамического равновесия, ей уже невозможно управлять, толкни ее в любую сторону и она тот час же восстановится, за счет своего вращения и незримого центра равновесия.
Как уже было написано выше, все мы обладаем чувством внутреннего равновесия, чувством баланса, нравственности. Но лишь у некоторых людей это чувство настолько сильно, что они идут по своему жизненному пути прямо, без падений, не оступаясь, не смотря на все внешние информационно-энергетические вихри, которые пытаются нарушить их мерный шаг. Этих людей единицы и они обладают таким чувством динамического равновесия, по причине очень большого количество уже совершенных ранее попыток конструирования своего счастья. Не важно, были ли все эти попытки совершены в этой или прошлых жизнях. Говоря о таких людях, мы говорим о самобытных сотворцах, самостоятельно идущих в потоке жизни, а не о людях, попавших в точку временной стабильности искусственного социума и зависящих от временной стабильности, покровительствующих им социальных эгрегоров. Но большинство из нас, как уже и было написано выше, должны научиться держать баланс самостоятельно. И естественно, как уже было написано выше, никаких готовых решений нет, и каждый человек должен идти по этому пути самостоятельно.
Как уже было написано выше, все мы обладаем чувством внутреннего равновесия, чувством баланса, нравственности. Но лишь у некоторых людей это чувство настолько сильно, что они идут по своему жизненному пути прямо, без падений, не оступаясь, не смотря на все внешние информационно-энергетические вихри, которые пытаются нарушить их мерный шаг. Этих людей единицы и они обладают таким чувством динамического равновесия, по причине очень большого количество уже совершенных ранее попыток конструирования своего счастья. Не важно, были ли все эти попытки совершены в этой или прошлых жизнях. Говоря о таких людях, мы говорим о самобытных сотворцах, самостоятельно идущих в потоке жизни, а не о людях, попавших в точку временной стабильности искусственного социума и зависящих от временной стабильности, покровительствующих им социальных эгрегоров. Но большинство из нас, как уже и было написано выше, должны научиться держать баланс самостоятельно. И естественно, как уже было написано выше, никаких готовых решений нет, и каждый человек должен идти по этому пути самостоятельно.
Но не смотря на это существуют базовые принципы, которые пронизывают весь путь осознания, того нашего особого внутреннего равновесия-нравственности, с помощью которого, мы можем сотворить счастье реализации картины нашей жизни, задуманной свыше.
Вся трудность, состоящая в обучении пониманию этих принципов, заключается в том, что эти принципы, пришедшие к нам из глубины веков и существующие всегда, нельзя передать напрямую с помощью слов. Но несмотря на это, с помощью метафоры, возможно сконструировать в осознании собеседника читателя такие образы, которые с помощью их наложения и задействования определенных врожденных чувств, приведут к внутреннему бессловесному постижению сути этих принципов. А обладая внутренним постижением этих принципов, человек осознает свою нравственность, свое чувство меры. Он обретет равновесие динамическую устойчивость, и на основании этого сможет построить свое счастье и реализовать проект собственной жизни.
Понимая данный принцип передачи информации, истинное посвящение, передавалось во всех древних традициях мира с помощью: сказов, былин, истинного искусства, танца, музыки, а также образа жизни. Поэтому многие исследователи так и не могут найти настоящие духовные источники нашей и многих других древних культур, несмотря на то, что все перечисленные выше способы передачи знаний находятся на видном месте.
В настоящей книге, скрытые в недрах культуры и народного опыта знания, описаны с помощью современного, понятного любому читателю языка. И каждый из этих принципов описан в отдельной главе данной книги, с использованием таких методов как метафора и аналогия. Что позволяет каждому читателю осознать их глубинную суть на доязыковом глубинном образно-чувственном уровне.
Что касается самих базовых принципов, то находясь на до языковом и даже до образном уровне, сами по себе, эти принципы не были придуманы рождены людьми, а как бы находятся выше человеческого понимания и мышления. Или же, по аналогии с компьютером, наоборот являются базой «железом», материнской платой, на которой возникает «программное обеспечение» нашей психики наше сознание, и как следствие вся наша жизнь. В свою очередь наш ум (человеческое мышление и язык), возникло не так давно, по меркам эволюции планеты. По этой причине мы и не можем логически понять и описать, с помощью языковой схемы, эти базовые принципы нашего существования. Но, не смотря на это, мы можем их осознать и передать другому человеку с помощью метафоры, при условии задействования образно-чувственного мышления последнего.
В данной книге, в этой и во всех последующих главах, образно говоря: «между строк», встроена технология, позволяющая человеку осознать свое собственное внутреннее ядро. При этом в каждой главе отражена одна из граней его постижения один базовый принцип эволюции человеческого сознания.
Итак, продолжим метафору с канатоходцем:
Канатоходец удерживает равновесие благодаря шесту, так как шест имеет массу, благодаря которой канатоходец перемещает центр собственной массы. Причем одна сторона шеста левый его конец, противоположен его правому концу. Для наибольшей устойчивости канатоходца, шест должен быть достаточно длинным в обе стороны. А левая и правая стороны шеста должны иметь одинаковую массу.
Мы можем заметить, что современная цивилизация почти всегда призывает человека сосредоточить свое внимание на одной части шеста, повесив на нее ярлык правильности, и отказаться от другой части шеста, отметив ее как неугодную. Но, нашему канатоходцу, ни в коем случае нельзя начать думать таким образом. Если он начнет считать, что правая часть его шеста является правильной, а левая не правильной и от нее нужно отказаться его ждет неизбежное падение.
Давайте поразмышляем над данной метафорой, применительно к собственной жизни: назовем левую часть шеста вашим прошлым, а правую будущим. Какие выводы можно извлечь из этой дуальности? Где находится канатоходец при условии баланса? Что в этом случае является длинной шеста?
Ответ от автора: «Анализ своего прошлого от этапа рождения до текущего момента и планирование своего будущего до момента ухода.»
Назовем левую часть шеста нашими предками, а правую потомками: Вы в вашем пути по канату опираетесь на массу шеста в таком смысловом варианте? Чтите предков, пользуетесь их мудростью? Согласуете ваши действия с жизнью ваших потомков? Совершая поступки делаете расчет на жизнь ваших потомков? Каков баланс, и возможна ли одна сторона шеста без другой, в этом случае?
Назовем левую часть шеста личным благополучием (эгоизмом), а правую благополучием окружающих людей (альтруизмом). В этом случае размер шеста так же имеет значение. Окружающими людьми могут быть как ваша семья, так и определенная группа людей, община, страна, человечество. Каждый сам определяет для себя длину шеста в этом случае. Какая длинна шеста соответствует вашему уровню постижения и вашей внутренней нравственности?
Как уже было сказано выше в жизни нет готовых решений. Поэтому каждый должен найти точку своего баланса самостоятельно. Поиграйте с шестом ментально самостоятельно. Найдите не менее нескольких десятков дуальностей, имеющих противоположные по смыслу, но взаимодополняющие начала и приведите их к синтезу в своем сознании, на основе вашего чувства нравственности. Точки вашего синтеза, баланса и будут гранями вашего внутреннего ядра.