Теперь те из вас, кто пошли по пути развития и выполнили упражнение, могут заметить, что первый принцип осознанной эволюции, о котором ведется речь в этой главе уже осознан на глубинном уровне. Что не отменяет возможную бесконечность глубины его постижения.
Заметьте, что во время упражнения, синтез дуальностей производила некая часть внутри вас, которая с точностью знала, где находится ваша точка гармонии и баланса единственно правильный и единственно верный для вас вариант. Осознание этой части и является прикосновением к одной из граней собственного ядра: собственной сущности, божественной искры, которая с самого рождения находится в вашем сердце.
Выполняя это упражнение вы наверняка поняли, что в процессе нахождения точки баланса, а точнее во время осуществления самого процесса, в вас была пробужден некий надличностный механизм, который обладает внутренним знанием на уровне ощущения и выдает вам единственно верный ответ.
Теперь обретя первое ядро своей индивидуальности, мы можем наполнить его словесным материалом и это уже не будет пустой иллюзорной словесной схемой, так как мы будем вести речь о реальном сущностном объекте, который мы задействовали и осознали внутри себя:
Первый принцип Абсолюта говорит о единении того, что противоположно в уме, но мгновенно сливается в единое гармоничное целое внутри человеческого существа, под действием чувства равновесия нравственности. Он говорит о динамическом взаимодействии и синтезе противоположных начал.
Этот принцип убирает все внутренние конфликты, а это ведет к устранению препятствий в жизни. Этот принцип приводит к органическому возрастанию силы нашего естества, к нашему энергоинформационному росту и целостности.
На уровне нашего мышления этот принцип называется Синтез. Канатоходец из рассмотренного нами примера, достигает равновесия благодаря синтезу масс левой и правой сторон шеста, а также благодаря синтезу массы шеста и своей собственной массы.
Если отдельные части нашей психики: различные программы и мотивы, убеждения и знания, мысли и желания, а также различные влияния на нас со стороны: нашего окружения, информационных потоков СМИ, и прочих влияний из вне, представить в виде отдельных ветвей дерева. А разнообразные: программы, таланты и склонности, перешедшие от наших родителей из глубин рода, представить в виде корней дерева. То принцип синтеза будет являться стволом дерева, объединяющим, синтезирующим все это воедино. Причем синтезирующим и объединяющим не машинально, а на основе нашего врожденного чувства равновесия нравственности.
Если отдельные части нашей психики: различные программы и мотивы, убеждения и знания, мысли и желания, а также различные влияния на нас со стороны: нашего окружения, информационных потоков СМИ, и прочих влияний из вне, представить в виде отдельных ветвей дерева. А разнообразные: программы, таланты и склонности, перешедшие от наших родителей из глубин рода, представить в виде корней дерева. То принцип синтеза будет являться стволом дерева, объединяющим, синтезирующим все это воедино. Причем синтезирующим и объединяющим не машинально, а на основе нашего врожденного чувства равновесия нравственности.
Если возвратиться к практической стороне вопроса к нашей повседневной жизни, то становиться очевидным, что синтез и понимание всеобщей связи, а также конкретно наших связей с другими людьми и аспектами мира, приводит нас к предотвращению жизненных ошибок. Что происходит вследствие отсутствия действий, выводящих всю эту систему из равновесия. Причем не имеет значения, осознаем ли мы всю сеть связей, в которой находимся, с помощью логического ума, или ощущаем это интуитивно, путем врожденного чувства нравственности (равновесия). Так как любое из этих свойств разума призвано привести нас к правильным действиям.
Рассматриваемый принцип также интегрирует соединяет все накопленные нами ранее знания в единый опыт. Накопленный опыт, в свою очередь является нашим шестом опорой на канатном пути. Заметьте, что сами по себе знания не являются опорой на нашем пути, а вот знания слитые во едино, данным принципом, в качестве внутреннего опыта, позволяют оперируя ими, находить выход из возникших жизненных ситуаций.
Стоит отметить также и тот факт, что все первичные принципы абсолюта не являются тем, что создает и накапливает человек, а не зримо существуют сами по себе. И в любой момент времени мы можем интегрировать их в своей жизни. Для этого при возникновении жизненной ситуации стоит лишь остановиться и рассмотреть ситуацию более целостно синтетически. Разобраться из каких противоположных начал она состоит и какова точка равновесия баланса. Мы уже знаем, что в каждом событии переплетены полярные силы. И в любой момент времени человек может проанализировать какие полярные силы, влияния, мотивы создают возникшую ситуацию, и где в ней находиться точка нашего баланса и равновесия. И если анализируемая система ситуация, не равновесна с точки зрения нашего чувства баланса нравственности, мы можем уравновесить ее, прибегнув к помощи другой силы из окружающего нас пространства. Не забывая о том, что мир это бесконечная матрешка вложенных в друг друга динамических систем.
Проше говоря любая проблема связана с потерей баланса, с невниманием к какой либо стороне вопроса. И к решению этой проблемы мы можем подойти с разных точек зрения, оперируя различными противовесами сил. А точку своего равновесия мы уже научились определять в упражнении синтеза дуальных начал. Описанный выше принцип балансирования, с помощью окружающих сил, естественно является очень высоким уровнем мастерства, на пути осознанного конструирования своей жизни и приведен здесь лишь для обозначения горизонта развития.
Несмотря на то, что данный принцип приносит в нашу жизнь эффективность, целесообразность и рациональность, в плане оперирования внешними обстоятельствами не стоит подходить к этому процессу механистически, чем обычно грешит западная психология. Стоит напротив сконцентрировать внимание не на внешних обстоятельствах а на достижении внутреннего равновесия и баланса. Не стоит забывать также и о том, что наше внутреннее равновесие напрямую зависит от согласования своих действий с действиями окружения. На сколько мы согласовали свою субъективную действительность с окружающей действительностью насколько эффективна и необходима наша работа в более широкой системе, в которую мы включены. Что в свою очередь напрямую влияет на личный положительный результат, являющийся поощрением от большей системы в которую мы включены.
Вообще говоря, данный принцип, при достаточно глубоком его осознании, приводит нас к осознанию иллюзорности человеческой отдельности. И через него мы можем познать иллюзорность человеческого эго. Человек всегда включен в большую систему и является ее исполнительным механизмом. Но важно другое является ли этот факт, в восприятии человека, добровольным или подневольным актом? И совпадают ли цели человека и системы в которую он включен? Внутреннее постижение данного принципа и осознание его переживания в качестве личного опыта, является истинным посвящением многих древних эзотерических традиций. Но в настоящее время, плотность времени продолжает повышаться и та точка, к которой раньше человека вели всю его жизнь, может теперь быть приобретена самостоятельно, в течении намного более короткого промежутка времени.
С более практической и повседневной точке зрения, применительно к человеческой жизни, мы можем говорить о необходимости согласования векторов целей и действий, и объемах затрачиваемых усилий. Причем любое согласование в конечном итоге является согласованием с Целым. Так как любой человек, с которым мы согласовываем свои усилия, ни когда не действует от себя, а в конечном счете всегда является представителем какой-либо системы большей чем он сам: социальной, культурной, родовой и т. д. Также любая ситуация, происходящая в нашей жизни, является актом согласования взаимодействий, между рядом больших систем, а потому имеет смысл не только на уровне нашей мотивации, но и на уровне целей этих систем.
Из описанного выше, становится понятно, что вопрос: «Есть ли смысл у человеческой жизни?» автоматически отпадает. А сам факт его возникновения говорит об отсутствии в энергоинформационном поле Эго, факта осознания первого принципа Абсолюта.
Практической точкой приложения данного принципа, в жизни человека, является задача разобрать вектора целей всех уровней системы и гармонично вписаться в реализуемые ими процессы. Осознать что и конкретные цели, и действия любого человека на самом деле являются порождением какой-то большей системы. Выполнить анализ своих текущих задач и действий с позиций вышестоящих систем. Сделать это на конкретных примерах своей жизни. Например, написание автором этой книги, является частным проявлением на материальном уровне, гораздо большей чем автор эволюционной системы выполняющей через конкретных людей действия, по реализации эволюционного механизма в энергоинформационном поле (ноосфере) планеты.
Исходя из описанного выше, можно говорить о том, что большинство человеческих ошибок проистекает из-за ограниченности внимания на себе самом. Причем не столько умственного, сколько чувственного внимания, так как ум большинства людей занимает лишь 15% от мощности их энергоинформационного потенциала. А большую часть человеческого сознания занимают чувства. Поэтому необходимо именно почувствовать некое большее, чем наше эго, поле в котором мы оперируем. Что является не столько интеллектуальной, сколько чувственно образной операцией. А для актуализации чувственно образного интеллекта, как раз и могут быть применены определенные психо энергетические методы. Здесь стоит отметить, что все образные практики: медитации, биоэнергетические и прочие методы, всегда должны находиться в нужном контексте, а не применяться бесцельно.
Подытожим в любой момент времени необходимо смотреть на ситуацию с точки зрения существования над нами большей системы, элементом которой мы являемся. С этой позиции видно, что всегда существует замысел этой системы и действия, которые нам необходимо совершить для его реализации. В плане реализации необходимых действий, мы естественно говорим о случае синергетического взаимодействия между нами и большей системой. О том случае, когда наш внутренний баланс (нравственность) совпадает с целью вышестоящей системы, в которой мы прибываем. То есть мы включаемся в вышестоящую систему по закону подобия, по принципу «подобное притягивает подобное». В этом случае, при взаимодействии с другими людьми, мы и человек, с которым мы взаимодействуем в каждой конкретной ситуации, как бы оказываемся в точке пересечения двух больших систем, и нашей задачей является совершение таких действий, которые уравновесят две эти системы (полярности).