Теперь несколько слов о потенции или на Санскрите Авьяктам. (Правда «Авьяктам» означает не столько «потенция», сколько «Непроявленное». Мы не совсем согласны с мнением создателей учения Санкхья, что Авьяктам является качеством Прадханы первичной протоматерии но это неизбежно вытекает из учения этой философской школы, об отсутствии Творящей духовной реальности и допущении наличия лишь пассивно наблюдающего духа).
На основании излагаемой теории, указывающей, подобно философии Адвайта, на несамостоятельность материи, а следовательно на ее пассивность, необходимо допустить, что потенция является качеством Реальности-Творца или Бога-Творца, запятнанного первичной иллюзией, то есть, ноуменальным, нематериальным качеством. Эту категорию можно охарактеризовать, как некую сумму всех непроявленных законов, и тенденцию порядка проявления этих законов в процессе развития материи, проистекающую из погружения Абсолюта в иллюзию.
Можно также сказать, что Авьяктам это наше прошлое, настоящее и будущее с точки зрения материи, и поэтому, достигая определенных ступеней сверхсознания или частичного слияния со своим высшим «Я», появляется принципиальная возможность ясновидения или предсказания будущего, вытекающая из природы реальности, что как необъяснимый феномен не раз смущало умы материалистически настроенной публики. Но мы-то знаем, что чудес на свете не бывает, а есть законы реальности, правда для большинства неизвестные.
Глава 3
ТАНМАТРЫ. ГУННЫ.
Теперь мы подошли к понятиям, широко используемым в древнеиндийской философии танматрам и гуннам. Танматры это тонкие информационные матрицы глобальных стихий, гунны качества любого материального проявления. Когда гунны в полном равновесии ничто материальное проявляться не может. Танматры не сами физические стихии, а их информационный проект, ноуменальная матрица, материального проявления стихии. Танматр, согласно индийской философии 5: Акаша эфир, Вайю воздух, Агни огонь, Апас вода, Притхви земля. Порядок и схема воплощения танматр в грубых материальных стихиях подробно освещена в трудах философии Санкхья и их пересказ не входит в задачи и цели данного исследования. Гунн 3: Тамас, Раджас и Саттва. Тамас и Раджас противоположности, их можно сравнить с более известными китайскими понятиями Инь и Ян, или условно минус плюс. Любое материальное проявление можно свести к той или иной гунне или, как правило, их комбинациям. Тамас все инертное, темное, пассивное, холодное, тупое. Раджас все деятельное, кипучее, жгучее, острое, эмоциональное. Саттва качество совершенства, гармонии устойчивое, светлое, мудрое, управляющее, т.е. что-то неуловимо среднее между Тамасом и Раджасом. К проявлению гунн можно отнести и различные типы человеческого характера, но, повторяю, это не само материальное проявление, а информационная схема, закон. Считается что в Авьяктам (непроявленном) гунны находятся в полном равновесии, а при выходе их из равновесия, материя начинает проявляться. Более полное описание гунн тоже не входит в задачи этой работы.
Теперь попробуем адаптировать символику древних к нашим современным понятиям. С чем можно сравнить танматры и гунны? С некоторыми специфическими законами, идеально отражающими возможность материи проявляться в виде тех или иных глобальных стихий, информационные матрицы, хранящие «коды» существования материи в пяти принципиальных формах: пространственной (пространство не как просто пустота, а как некое первичное поле). Газообразной, огненной, жидкой и твердой. Мы же, исходя из современных представлений, несколько видоизменим порядок этой схемы, согласно плану развития материи грубофизического мира (в дальнейшем мы остановимся на том факте, что кроме физической вселенной должны существовать и тонкоматериальные, ментально-психические миры-вселенные).
Итак: 1 Акаша информационная матрица-закон, определяющая
принципиальную возможность существования материи в виде эфира пространства. По представлениям древних пространство не просто пустота, а сверхтонкая неуловимая субстанция, мы же сравним это понятие со сверхтонким слабоэнергетическим полем, имеющим материальную основу и состоящую (Для физической вселенной) из самых первичных элементов из которых состоят известные нам элементарные частицы (электроны, протоны и т.д.) назовем их условно кварками (впрочем, в последнее время принято называть эти гипотетические протоэлементарные частицы лептонами). Но, повторяю, эти первичные «пространственные» элементы, первичны только по отношению к физической вселенной. (Более тонкие ментально-психические миры о них мы будем говорить позже в процессе эволюции трансформируются из одного в другой, но, дав начало следующему миру в реальности продолжают оставаться в собственной природе. Так элементарные частицы, образуя атомы, как более сложное качество, продолжают оставаться в собственной природе элементарных частиц, но как бы внутри нового качества. Что же касается ментально-психических миров, то они сформированы из более тонких, чем физические, элементарных начал).
Можно еще предположить, что критерием утонченности материи является частотность частота колебания, вибрация или длина волны и чем эта длина волны меньше, тем тоньше материя. Из этого факта можно сделать вывод, что пространство физической вселенной, как таковое, обладает некой первичной, самой малой для физического мира длиной волны. Следует добавить, что матрица Акаши содержит информацию не только о микро, но и о макро и мега структурах проявляющейся стихии.
Следующей по порядку танматрой, исходя из современных представлений, удобно поставить не Вайю воздух, газ, а Агни огонь. В данном случае Агни должен быть матрицей-проектом позволяющим материи существовать в виде двух стихий, фактически разбивается на 2 танматры: это энергетические поля и плазма. Микроструктурой энергетических полей будут элементарные частицы, микроструктурой плазмы неустойчивые, синтезирующиеся и распадающиеся атомы. Сам же бытовой огонь, являющийся раскаленным газом по микропринадлежности разумнее отнести к танматре Вайю.
Необходимо также добавить, что материальное проявление первых двух вышеописанных танматр можно отнести к мегастихиям или первичным стихиям мега-мира физической вселенной. Проявление трех последующих можно отнести к макростихиям или вещественным стихиям.
Следующей по порядку проявления танматрой мы поставим Вайю. Это информационная матрица, позволяющая существовать материи в виде газа. Микроструктурой, соответствующей данной стихии будут являться молекулы. Проявление этой стихии это первое вещество материального мира.
Далее идет танматра Апас. Она соответствует информационной матрице позволяющей существовать материи в виде жидкости. Ее микроструктурой будут так же являться молекулы, но в данном случае изменяются отношения между молекулами по сравнению со стихией газа.
Последняя танматра, представляющая собой идеальную суть предела огрубления материи, является Притхви земля. Эта танматра представляет собой информационную матрицу, позволяющую материи существовать в виде твердого вещества. Микроструктурой, соответствующей данной стихии будут являться молекулы, но (в большинстве случаев) способные составлять кристаллические решетки.
Уместно отметить, что проявление любой танматры материальная стихия будет включать в себя не только ей соответствующую танматру, но и все остальные, правда, в потенциальной форме, что создает принципиальную возможность перехода одной стихии в другую. Все переходные формы материи, имеющие смешанные, проявленные одновременно свойства двух стихий, будут соответствовать в равной или неравной мере двум танматрам (например твердое аморфное вещество соответствует одновременно танматрам Апас и Притхви земле и воде, имея свойство как твердого, так и жидкого вещества).
Наличие в какой-то материальной стихии потенциальных танматр, наряду с проявленной, дает принципиальную возможность в соответствующих условиях переводить потенциальную форму в основную, проявленную: например, металл можно расплавить, испарить, превратить газ в плазму, которая будет излучать энергетическое поле, а это поле, логически следуя нашей теории, может перейти в пространственную категорию.
Наличие в какой-то материальной стихии потенциальных танматр, наряду с проявленной, дает принципиальную возможность в соответствующих условиях переводить потенциальную форму в основную, проявленную: например, металл можно расплавить, испарить, превратить газ в плазму, которая будет излучать энергетическое поле, а это поле, логически следуя нашей теории, может перейти в пространственную категорию.
Каждый переход в следующую, более тонкую стихию будет приводить ко все большему высвобождению энергии, и, как нетрудно догадаться, максимальную энергию можно получить при распаде стихии на уровне самых тонких элементарных начал при «уничтожении материи».
Уместно добавить, что любое материальное проявление танматры означает также индивидуальное, лишь ей присущее сочетание Тамаса, Раджаса и Саттвы, как на микро, так и на макро и мега пространственных уровнях. Беспредельная возможность проявления любого сочетания гунн на любом материальном уровне создает бесконечное качественное разнообразие в пределах каждой стихии (пожалуй, за исключением стихии пространства, поскольку эта стихия для физической вселенной элементарна первична, а элементарность не может обеспечить разнообразие форм).
В изложенной характеристике мы использовали в качестве примера материального проявления танматр и гунн привычные, наблюдаемые стихии физического мира, но отметим, что ноуменальные матрицы могут также воплощаться и в более тонких ментально-энергетических стихиях татвах, о которых мы будем говорить позже.
Хочется отметить, что часто встречающиеся у древних определение танматр, как тонких сутей (Хотя под термином «тонкий» в силу несовершенства перевода могло значиться и ноуменальный, идеальный) не совпадает с нашей теорией, и уместнее было бы назвать их ноуменальными матрицами.
Теперь несколько слов о Майе. Эту категорию очень трудно как-то положительно охарактеризовать, кроме как терминами «иллюзия» и «незнание». Можно сделать также еще одну аналогию, по которой Майя в собственной природе это то, что проявляется в Абсолюте посредством массы и энергии (у индусов пракрити и шакти). В начале нашей работы мы указывали, что любой материальный объект можно теоретически разделить на энергию то, что этот объект проявляет и позволяет ему действовать и восприниматься, и то на чем это проявление базируется в современном представлении на массе, поскольку без массы энергия также никак не проявляется. Так не бывает плюса без минуса и наоборот.