Ранее мы предположили, что расцвет этих цивилизаций обязан объединению родовых и племенных общин. Количественный фактор привел к новому качеству. Это была не родовая община и не племя, это было сообщество племен и общин, существующее в рамках новой социальной системы. Именно она стоит у основания новой модели общественных отношений, где разрозненные знания и умения аккумулируются в общий смысловой поток, а опыт предыдущих поколений анализируется, систематизируется и передается будущим поколениям, в виде теоретических и практических знаний и умений.
А учитывая, что человеческие пороки, на этом этапе эволюционных преобразований, не доминировали в общественных отношениях, то это обстоятельство создало условия взрывного характера в развитие знаний и умений, что незамедлительно сказалось на технологическом развитие данных социальных систем. Совместная деятельность в условиях, когда человеческая добродетель доминирует над человеческими пороками, приносит определенные преимущества в условиях нового человеческого сообщества.
В то же время, на поверхности планеты размножаются и развиваются родовые и племенные общины, исповедующий традиционный уклад жизни. Этих племен и общин в тысячи раз больше, чем тех, кто вступил на путь технологического прогресса. Но родовая и племенная община, по сравнению с развитыми цивилизациями, не имеет такого количества людей, которое имеет развитая цивилизация. Если в племени насчитывалось до 1 тыс человек, то отдельные развитые цивилизации в сотни раз превосходили их количеством. Совместная деятельность, где превалирует человеческая добродетель приводит к взрывному характеру технологического и культурного развития человеческого общества.
Все цивилизации на планете пользуются разными способами ведения домашнего хозяйства. Родовые общины и племена исповедуют традиционный уклад жизни и зависят от ресурсов окружающей их среды обитания. Они находят новые способы обработки почв, добиваются успехов в земледелие, растениеводстве, животноводстве, охоте и прочих способах ведения домашнего хозяйства. А развитые цивилизации воздвигли потрясающие архитектурные сооружения, с полным циклом автономного самообеспечения.
Все цивилизации развиваются. Развитые цивилизации развиваются в глубину. Цивилизации, живущие в равновесие с природой расширяются в ширину. У развитых цивилизаций намечается прирост населения внутри общества. У цивилизаций, живущих в равновесие с природой возникает проблема свободных территорий. Выясняется, что дальнейшая колонизация планеты, без конфликтов становиться невозможной.
Родовые и племенные общины, исповедующие жизнедеятельность в условиях равновесия с природой, сталкиваются с конфликтами на пограничных территориях с другими родами и племенными общинами. Мир вплотную подошел к эпохе противостояния социумов Q35175. Именно с этого периода человеческой истории, количество человеческих пороков начинает доминировать над человеческой добродетелью.
Развитые цивилизации сталкиваются с другими вызовами времени. Они не зависят от окружающей их среды обитания. Их социальная система автономна и все необходимое для жизнедеятельности они получают за счет высоких технологий и производств внутри своих сооружений. Но получив технологические преимущества, они сталкиваются с тем, что количество человеческих пороков увеличивается за счет необратимого прироста населения в этих цивилизациях. Они оказываются беззащитны перед ростом человеческих пороков, которые с каждым новым поколением прирастают и в качестве и в их количестве.
Если в цивилизациях, исповедующие традиционный уклад жизни, основной угрозой являются элементы природы, борьба за сферы влияния и столкновения на пограничной территории с другими племенами и общинами, то в развитой цивилизации основная угроза исходит изнутри общественных отношений, которые неизбежны в процессе естественного прироста населения.
Развитые цивилизации не имели никакого иммунитета перед все разрастающимся человеческими пороками. У них отсутствуют какие-либо механизмы, которые могли быть бастионом для проникновения человеческих пороков в общественное сознание и в общественные отношения. Люди, живущие по принципу «во благо общества» не имели никаких преимуществ перед теми, кто исповедовал принцип, «за счет общества». Разрушение общественных отношений стало фактором неизбежным и необратимым.
Это сейчас у всех государств есть суды, полиция, армии, прокуратуры и прочие силовые структуры и механизмы, направленные на то, чтобы противостоять человеческим порокам. В то время их не было! Человеческое общество, новая эволюционная реальность! Люди могли постичь тайны энергии, но они были беззащитны перед человеческими пороками, которые проникли в общественные отношения. Человек мог создать инженерное сооружение, которое неспособно создать современное человечество. Но житель Атлантиды, Гипербореи или Лемурии, был беззащитен перед человеческими пороками!
Все развитые цивилизации пали изнутри. Их падение было катастрофичным. Человеческие пороки проникли в общественное сознание и в общественные отношения. К управлению общество пришли люди, исповедующие принцип «за счет общества». Были искажены основы духовного, интеллектуального, нравственного, морального и прочих видов развития подрастающих поколений, что привело к падению качества человеческого материала, а затем и к саморазрушению общества. Это могла быть и техногенная катастрофа и военное противостояние, и биологическое поражение.
Атлантида, Лемурия, Хаттида, Гиперборея, Лемурия, Пацифида, как и остальные развитые цивилизации, исчезли с эволюционной карты планеты. Остались те, кто исповедовал традиционный уклад жизни и выживал за счет природных ресурсов. Первый экзамен на выживание, человечество провалило.
Те величайшие сооружения, которые мы видим в Египте, Китае, Северной и Южной Америке, всего лишь след тех великих цивилизаций, которые существовали на планете 15 тыс. лет назад. Существующие на сегодняшний день пирамиды, представляют их себя попытку более поздних цивилизаций воссоздать технологические преимущества, посредством слепого копирования. Но из этого ничего не получилось! Уровень технологических преимуществ развитых цивилизаций был огромен, и нашим современникам вряд ли удастся его повторить.
Те величайшие сооружения, которые мы видим в Египте, Китае, Северной и Южной Америке, всего лишь след тех великих цивилизаций, которые существовали на планете 15 тыс. лет назад. Существующие на сегодняшний день пирамиды, представляют их себя попытку более поздних цивилизаций воссоздать технологические преимущества, посредством слепого копирования. Но из этого ничего не получилось! Уровень технологических преимуществ развитых цивилизаций был огромен, и нашим современникам вряд ли удастся его повторить.
Когда современники пытаются говорить о понятиях добра и зла, они убеждены, что добро всегда побеждает зло. Но это лукавство. Зло, в противостоянии с добром, всегда выходило победителем. Косвенным доказательством данного утверждения является то, что наиболее успешные государства в наше с вами время, это молодые государства.
Если бы зло столкнулось с истинным добром, где царствует истинная любовь, духовность и гармония, то зло не могло противостоять ему. Зло побеждает там, где представления о добре искажены и размыты. Именно поэтому и были разорены великие цивилизации. Следуя этому алгоритму разрушались империи и могучие государства. Ни одно из них неспособно было противостоять человеческим порокам. Падение государств и империй продолжается до сих пор. Несмотря на то, что человечество создало институты управления государством, выяснилось, что они часто бывают бутафорскими и не способны выполнять своих функций.
Глава 5. Вера. Новый способ мышления
С каждым новым поколением, человеческое общество становится все более агрессивным. Агрессия проявляет себя не только по отношению к окружающему человека миру гармонии, но и по отношению к человеку и обществу. До эпохи противостояния Q351, количество человеческих пороков не доминировало в общественном сознание масс. Но когда количество человеческих пороков стало превалировать в общественных отношениях, угроза существованию государств стала значительной.
Человеческие пороки негативно сказываются на общественных отношениях и часто приводят к многочисленным конфликтам и социальным потрясениям. Необходимо было призвать личность к послушанию, на основание нового способа мышления. И этот способ мышления не преминул появиться. Его формирование состоялось в острой фазе противостояния человека и социума. До появления этого момента, человек полагался на знания и опыт, где превалировали позитивные качества и способности человека. Но с того времени, как человеческие пороки взяли вверх, на смену знаниям, пришла вера.
Вера всегда берет верх над знаниями, ибо рационально объяснить наличие человеческих пороков в жизни общества, когда негативного и разрушительного становится много, а позитивного и полезного становится мало, стало невозможно! Страх стал генератором нового способа мышления. Благодаря ему были подвергнуты искажению основополагающие качества человеческой личности, интеллект, мораль, духовность, нравственность, логика, труд, быт, физическое здоровье, способы человеческого мышления, манеры и способы решения конфликтов.
Вера, основной атрибут религиозного мышления. Она с легкостью снимает ответственность за многочисленные человеческие пороки с общества, и возлагает эту ответственность на внешние силы, или на самого человека. Вера требует тотального подчинения человеческой воли, и требует бескорыстного служения той или иной системе мифов и легенд. Личность, не способна изменить текущий ход исторического процесса, ибо указующим перстом о целях и задачах человеческой жизни становиться система знаний, которая сформирована под действием искаженного социального пространства, несущего угрозу существованию человеку, обществу, и миру окружающей человека гармонии.
Вера снимает с общества ответственность за судьбу цивилизации. Человек и общество не способны противостоять человеческим порокам, если не полагаются на систему знаний, которая спускается властью, в виде мифов и легенд, согласно которым складываются представления о целях и задачах человеческой жизни. Вера способна консолидировать низкую энергию масс, призвать личность к послушанию, а общество и к совместной деятельности, для достижения тех целей и задач, которые кодифицированы властью в виде догм, требований и представлений о целях и задачах человеческой жизни, которые исходят из уст помазанника божьего и патриарха.