Базис спортивной культуры, т. е. общее позитивное ценностное отношение к спортивной деятельности, предполагает также ее оценку как значимой, важной, полезной, т. е. признание ее ценности. Основные проявления и показатели такой оценки характеризуют оценочные компоненты базиса данной культуры.
Оценочные компоненты базиса спортивной культуры
позитивное мнение в виде соответствующих высказываний, суждений, отзывов о спортивной деятельности, о различных ее аспектах, формах, о спортивных профессиях и т. д. рациональный (когнитивный) компонент;
связанные со спортом положительные эмоциональные реакции (чувство удовольствия, восторга от занятий спортом, участия в спортивных соревнованиях, наблюдения за ними и т. п.) эмоциональный (аффективный) компонент;
интерес к спорту, к связанным с ним видам деятельности (спортивным тренировкам и соревнованиям, телевизионным спортивным передачам, спортивным газетам и журналам, коллекционированию спортивных значков, марок и т. п.), стремление (желание) участвовать в них и т. д., т. е. мотивационная готовность индивида к такого рода деятельности, мотивационный компонент;
реальные формы деятельности, связанные со спортом (участие в спортивных тренировках и соревнованиях, посещение спортивных мероприятий, просмотр спортивных телевизионных передач, чтение спортивных газет и журналов; усвоение знаний, умений, правил, норм поведения, социальных ролей, позволяющих участвовать в этих видах деятельности, и т. д.) деятельностный компонент.
Каждая из разновидностей (форм, моделей) спортивной культуры имеет не только нечто общее с другими, но также свое специфическое содержание, которое определяется ценностно-избирательным отношением субъекта к спорту: на основе каких идеалов, норм, культурных образцов и т. д. он позитивно оценивает значение спортивной деятельности, проявляет к ней интерес, стремится участвовать в ней и к каким реальным изменениям в качествах, способностях, поведении и т. д. приводят занятия спортом.
Для характеристики этого элемента спортивной культуры в теории олимпийского воспитания используется понятие «ценностная надстройка спортивной культуры».
Ценностно-избирательное отношение субъекта к спортивной деятельности прежде всего предусматривает осмысление (объяснение, обоснование) оценки ее позитивного (социального и личностного) значения:.
Такое осмысление ориентировано на решение следующих задач:
выбор критерия для оценки спорта, его видов, разновидностей, компонентов, функций: с каких позиций, на основе каких идеалов, норм, образцов поведения и т. д. они будут оцениваться;
определение тех сторон, аспектов, функций спортивной деятельности, ее видов, разновидностей, компонентов, функций, которые на основе избранного критерия позволяют оценить их как значимые, важные, имеющие для субъекта социальный и/или личностный смысл;
учет тех факторов, от которых зависит реальная социальная и личностная значимость спортивной деятельности.
Данная рефлексивная деятельность, характеризующая рефлексивно-аналитический компонент ценностной надстройки спортивной культуры, может опираться на различные источники: традиции, нормы, идеалы, ценностные стереотипы, доминирующие в окружающей социальной среде; собственные соображения, практический опыт самого субъекта и т. д.
На основе включения человека в спортивную деятельность (спортивные тренировки, соревнования и т. д.), как правило, изменяются: различные его качества и способности (уровень физической подготовленности, двигательные умения и навыки; спортивное мастерство; состояние здоровья; психические качества; творческие способности и др.); компоненты культуры личности (физическую, психическую, нравственную, эстетическую культуру, культуру общения и др.); знания, интересы, потребности, поведение, социальные роли, стиль (образ) жизни, характер взаимоотношений с другими людьми и т. д.
Качества и способности человека, его поведение, социальные роли, стиль (образ) жизни, характер взаимоотношений с другими людьми, являющиеся результатом включения в спортивную деятельность и решения в этой деятельности задач на основе определенных знаний, идеалов, эталонов, норм, образцов поведения и т. д. характеризуют результирующий компонент специфического (ценностно-избирательного) содержания спортивной культуры.
С учетом изложенного выше структуру спортивной культуры можно представить следующим образом (таблица 2).
Таблица 2
Значение спортивной культуры определяется комплексом указанных выше многообразных и важных функций, которые спорт способен выполнять в жизнедеятельности человека.
Принципиальная особенностьавторского понимания спортивной культуры, отличающая его от других интерпретаций данной культуры, состоит в том, что признается возможность не только гуманистической (как обычно считают), но также иных ориентаций субъектов этой культуры [см.: Столяров, 1997в, 1998б, д, е, з, 2000б, 2002 г, 2004б, 2009а, 2010в, 2011в, г; Столяров, Баринов, 2009а, б, в, 2011; Столяров, Козырева, 2002].
Такая позиция автора в данной проблеме является следствием обоснованного выше положения о том, что спорт может выполнять разнообразные функции, использоваться для решения различных социально и личностно значимых задач и потому в качестве ценностей для субъекта могут выступать различные стороны, аспекты спортивной деятельности. Она может привлекать людей для реализации различных целей, удовлетворения различных потребностей. Это может быть «радость от физического усилия», стремление к победе, любовь к спорту, спортивный азарт, стремление к славе и общественному признанию, к материальной выгоде, демонстрация своих выдающихся физических способностей, мужских качеств, агрессивности и т. д.
Типология ценностей спорта свидетельствует о том, насколько разнообразны и даже противоречивы по своему характеру те его аспекты, функции, которые могут привлекать субъекта, лежать в основе его позитивного ценностного отношения к спорту.
Значит, данное отношение всегда носит не общий, а совершенно конкретный характер: подразумевает не спорт вообще, а те или иные его аспекты, стороны, компоненты, функции, виды, разновидности и т. д.
Поэтому спортивная культура у разных лиц и социальных групп может иметь разное содержание, разный характер, разную направленность, различные особенности в зависимости от того, в чем субъект усматривает ценность спорта, те или иные его виды, формы, разновидности, чем спортивная деятельность и связанные с ней спортивные соревнования, тренировки и т. д. привлекательны для него.
На различных этапах общественного развития, в различных социально-экономических и культурных условиях спортивная культура также может существенно видоизменяться, модифицироваться, приобретать разнообразные формы, т. е. имеет конкретно-исторический характер. Так, спортивная культура в Древней Греции в отличие от современного общества была тесно связана с религиозными ценностями. Определенный отпечаток на нее накладывали ценности социалистического или буржуазного общества.
Значит, важно учитывать различные специфическиемодели (формы, разновидности) спортивной культуры культуры [см.: Столяров, 1997в, 1998б, д, е, з, 2000б, 2002 г, 2004б, 2009а, 2010в, 2011в, г; Столяров, Баринов, 2009а, б, в, 2011; Столяров, Козырева, 2002].
В публикациях, посвященных спортивной культуре, на эту ее важную особенность, как правило, не обращается внимание: рассуждения ведутся о спортивной культуре вообще; не выделяются ее разнообразные формы как гуманистической, так и иной ориентации.
На выбор тех или иных аспектов, компонентов, функций, видов, разновидностей при оценке спорта, на постановку и решение соответствующих задач существенное влияние оказывают ценностные ориентации, установки субъекта (индивида, социальной группы, общества в целом): те идеалы, смыслы, символы, нормы, образцы поведения, на которые он ориентируется в своей жизнедеятельности.
Вместе с тем, включение субъекта в спортивную деятельность может приводить к формированию новых или к определенной модификации имеющихся у него ценностных ориентаций, установок: идеалов, смыслов, символов, норм, образцов поведения и т. д. В ряде публикаций показано влияние различных форм спортивной активности на формирование ценностных ориентаций личности [см.: Арвисто, 1972, 1975, 1976, 1982; Винник, 1991; Егоров А.Г., 1991] и других авторов. Особенно важное значение в этом плане имеет используемый в спортивных соревнованиях способ организации соперничества и сотрудничества [Столяров, 1997б, 1998б, в, д, е, з, 2000б, 2002 г, 2004б, 2009а, 2010 г, д, 2011 г].
Значит, конкретное содержание, специфическую направленность, особенности той или иной формы спортивной культуры субъекта (индивида, (социальной группы, общества в целом) определяют его ценностные ориентации, установки: идеалы, смыслы, символы, нормы, образцы поведения, на основе которых он оценивает спорт, приписывает спортивной деятельности те или иные ценности (определяет ее наиболее важные, значимые стороны, компоненты, функции, виды, разновидности и т. д.), ставит и решает определенные задачи и т. д., а также те новые (или модифицированные старые) идеалы, смыслы, символы, нормы, образцы поведения, которые формируются под влиянием спортивной активности.
Одна из форм спортивной культуры спортивно-прагматическая культура (см. таблицу 3).
Таблица 3
Спортивно-прагматическая культураЭту разновидность спортивной культуры характеризует ярко выраженная инструментальная (утилитарная, прагматическая) направленность субъекта этой культуры. Имеется в виду, что наиболее важными, значимыми в спортивной деятельности для него являются сугубо инструментальные (утилитарные, прагматические) ценности. Наиболее ярким примером в этом плане является такая ценность, как возможность на спорте зарабатывать деньги, приобретать материальные блага и т. д. Именно такая ценностная ориентация на спорт характерна, например, для спортсменов в профессиональном спорте. К числу прагматических ценностей спортивной деятельности, безусловно, относится и то, что она ориентирует участников этой деятельности на постоянные достижения, успех. Утилитарность спортивной культуры может проявляться также в ориентации человека на формирование и совершенствование с помощью занятий спортом не целостного развития личности, а лишь каких-то ее отдельных качеств и способностей (например, воли или других психических способностей, силы или других физических качеств и т. д.), элементов культуры в изолированности от других качеств и способностей. Один из вариантов такой инструментальной (утилитарной, прагматической) направленности спортивной культуры ее интеграция с политической культурой, на основе чего она выступает как спортивно-политическая культура [см.: Взаимоотношение спорта и политики , 2005; Столяров, 2005а, 2010 г, 2011 г; Столяров, Хлопков, 2003; Хлопков, 2003].