3-й уровень информационная и операциональная готовность к этим видам деятельности. Показателями (индикаторами) этой готовности являются определенные знания, умения, навыки, качества, способности (физические качества, двигательные умения и навыки, комплекс психических качеств интеллект, воля, внимание и др.), позволяющие участвовать в спортивном соревновании и тренировке, понимать их смысл.
4-й уровень реальное поведение и его проявление в виде определенных форм деятельности (например, участие в соревнованиях, наблюдение за ними), чувств, переживаний, эмоциональных реакций и т. д. (например, чувство удовольствия от занятий спортом, участии в спортивных соревнованиях, от наблюдения за ними и т. п.).
Характер, конкретное содержание, направленность позитивного отношения к спорту, зависят, однако, как было показано выше, не только от наличия позитивной оценки (в тех или иных ее формах и уровнях) данного объекта, но и от осмысления (<обоснования) этой оценки. Данная процедура осуществляется на основе: а) учета в ходе этой оценки определенных сторон, характеристик, функций спорта; б) определения критериев, по которым будет оцениваться их позитивное или негативное значение; в) приписывания спорту определенных ценностей, придания ему определенного (в том числе личностного) смысла. На основе осмысления (обоснования) оценки спорта позитивное отношение к нему приобретает конкретное содержание, конкретную направленность.
Виды ценностей, которые связаны со спортом, а потому в принципе могут быть приписаны спорту в рамках ценностного отношения к нему, крайне многообразны. Так, например, М.А. Арвисто [20, 21] все ценности, связанные со спортом, подразделяет на две группы. В первую группу он включает ценности, связанные с функциональным содержанием спорта (в этом случае в качестве ценности выступает сама деятельность с ее эмоциональными моментами). Ко второй группе он относит все те ценности, средством достижения которых служит спорт. К ним он относит следующие ценности: общение (иметь друзей, быть среди других); красота (наслаждаться красотой зрелищ, спортивной борьбы); физическое Я (биологические ценности спорта: здоровье, телосложение, физические качества); материальные ценности (разные льготы со стороны общества); знания; социальное признание; авторитет; секс (быть привлекательным для противоположного пола посредством спорта); самоактуализация (испытание своих сил, стремление к использованию своих способностей); сила воли и смелость; чувство долга (перед коллективом, Родиной и т. п.); полезность другим (чувство своей необходимости для других).
В.К. Бальсевич и Л.И. Лубышева характеризуя ценностный потенциал физической культуры и спорта, указывают на составляющие его интеллектуальные, двигательные, технологические, интенционные, мобилизационные и валеологические ценности. Кроме того, они подразделяют эти ценности на общественные и личностные [42, 296, 301].
М.Я. Виленский [83] выделяет несколько групп ценностей, связанных с физкультурно-спортивной деятельностью. Ценности-цели раскрывают значение и смысл индивидуальных целей включения в эту деятельность и достижения посредством ее культурной стратегии и тактики жизнедеятельности, успешности реализации профессиональных планов и намерений психического и физического благополучия, сохранения и укрепления здоровья. Ценности-знания определяют упорядоченную систему теоретико-методологических, научно-практических (философских, социологических, психолого-педагогических, медико-биологических) и специальных знаний, касающихся природы физкультурно-спортивной деятельности и умения ее использовать. Ценности-средства создают основу для достижения ценностей-целей: овладение принципами, средствами, формами, методами, приемами и условиями их использования в физкультурно-спортивной деятельности для развития творческой индивидуальности в самоизменении, самообучении, самовоспитании, свободном самоопределении в рекреативно-восстановительных мероприятиях, в достижении необходимого психоэмоционального состояния, культуры межличностного общения и др. Ценности-отношения характеризуют отношение субъектов физкультурно-спортивной деятельности к самим себе, к природной и социальной среде, в которой осуществляется эта деятельность и т. д. Ценности-качества раскрывают значение и смысл развития и коррекции разнообразных качеств и свойств личности, обеспечивающих ей полноценное самовыражение и самореализацию в когнитивной, эмоциональной и поведенческой сферах при выполнении физкультурно-спортивной деятельности.
М.Е. Кутепов [261] среди ценностей физкультурно-спортивной деятельности выделяет: ценности-объекты для удовлетворения потребности в занятиях физкультурой и спортом, ценности-средства и ценности-условия освоения ценности объекта. К числу первых ценностей он относит: социальное благо (двигательная деятельность с ее эмоциональными моментами; общение с людьми; самоактуализация; полезность другим; обеспечение отдыха и т. д.); моральное добро (социальное признание, авторитет, волевые качества, полезность другим); эстетические характеристики (воспитание чувства прекрасного). Ценности-средства, по мнению М.Е. Кутепова, включают в себя культурное наследие прошлого (культивируемые виды спорта и физических упражнений, формы и методы занятий, комплекс знаний о физкультурно-спортивной деятельности), а ценности-условия наличие и рациональное использование свободного времени, спортивных сооружений, спортивного инвентаря и т. д.
Стивенсон [552], характеризуя социально-культурные ценности спорта, выделяет 5 его функций: 1) социоэмоциональную функцию, 2) функцию социализации, 3) интегративную функцию, 4) политическую функцию и 5) функцию социальной мобильности.
Педагог из Германии Д. Курц подразделяет ценности (смысловые образцы) спорта на 6 групп: 1) телесность, физическая подготовленность, здоровье; 2) эмоции, впечатления; 3) эстетика; 4) активность, самосознание; 4) разрядка, драматизм, приключения; 5) сотрудничество, общность и общение [969].
Социолог спорта из Польши С. Жуковска [1266] выделяет 9 групп ценностей спорта: интеллектуальные, эстетические, социоцентрические (оценка объекта с позиций социальной системы или группы), аллоцентрические (оценка объекта с индивидуальных, а не групповых позиций), престижные, материальные, эмоциональные, а также ценности, связанные с удовольствием и совершенствованием.
Немецкий социолог К. Хайнеманн [904] выделяет шесть различных групп ценностей спорта, выступающих в качестве возможных мотивов включения индивида в занятия спортом: 1) эмоции, переживания, касающиеся тела и физического состояния (испытать радость от красивых движений, лучше почувствовать свое тело, вступить в контакт с телом другого человека); 2) функциональное совершенствование тела и физического состояния (здоровье, физическая подготовленность, стать более сильным, сохранить свой вес, стать более гибким и т. п.); 3) психические переживания (получить удовольствие, снять стресс, улучшить самочувствие, почувствовать себя снова молодым и т. п.); 4) социальные мотивы (быть вместе с интересными людьми, заниматься спортом вместе с друзьями и семьей, повысить общественную активность); 5) мотивы повышения спортивных результатов и победы в соревнованиях (добиться победы над другими, благодаря напряженной тренировке повысить свое спортивное мастерство, сравнить себя с другими и т. п.); 6) экстрафункциональные ценности, не связанные прямо и непосредственно с мотивами, касающимися спорта (вырваться из четырех стен, заполнить чем-то свободное время и т. п.).
Ряд исследователей выделяет символические ценности спорта [241, 820, 1037, 1136, 1153, 1211, 1227].
В основе позитивной оценки спорта может лежать любая из упомянутых выше ценностей. Основанием для этого могут быть: собственный опыт человека; его знания, интересы, потребности; мнения других людей (определенной социальной группы); обыденные соображения; знания, идеи и принципы, почерпнутые из различных областей науки; общественные традиции, нормы, идеалы, ценностные стереотипы, которые доминируют в определенной социальной среде, и т. д.
В современных условиях все более важное значение приобретает оценка всех социальных процессов, событий, явлений, включая спорт, с позиций гуманизма, его идеалов и ценностей, а также стремление содействовать их более полной и эффективной реализации.
Исходя из вышеизложенного, изобразим схематично структуру спортивной культуры (рис. 1).
Рис. 1. Структура спортивной культуры
Спорт может выполнять разнообразные функции, использоваться для решения различных социально и личностно значимых задач. Он позволяет сознательно, целенаправленно и эффективно укреплять и сохранять здоровье людей, позитивно воздействовать на физические, психические, духовные качества и способности людей, формировать их эстетическую, нравственную культуру, культуру общения, экологическую культуру и т. д. Вместе с тем спорт может использоваться для определенных экономических, политических, националистических и т. п. целей: для достижения материальных благ, славы, для демонстрации превосходства одного человека над другим, одной нации (страны) над другой и т. д. Поэтому отношение индивида, социальной группы и общества в целом к спорту может базироваться на различной системе ценностей. Спорт может привлекать социального субъекта, быть значимым (ценностью) для него различными своими сторонами и аспектами.
Та или иная система ценностей, которую социальный субъект связывает со спортом, т. е. то, что для него является наиболее важным, значимым в спортивных соревнованиях, в процессе подготовки к ним, определяет конкретное содержание, направленность, форму спортивной культуры. Так, например, с профессиональным спортом связана такая разновидность спортивной культуры, в рамках которой основной ценностью спорта является его способность служить средством приобретения материальных благ.
Как отмечалось выше, в современных условиях все более важное значение приобретает такое отношение людей к спорту, при котором его позитивная оценка связывается, осмысливается и обосновывается с позиций гуманизма, ориентируется на нормы и ценности здорового образа жизни, нравственной, эстетической, физической и экологической культуры в их гуманистической интерпретации. Если для спортивной культуры личности характерен именно такой гуманистический подход к позитивной оценке спорта она выступает как культура, которую можно назвать или спортивно-гуманистическая культура личности (или гуманистически ориентированная спортивная культура личности).