Важную роль в процессе социализации играет взаимодействие человека с различными социальными институтами и организациями, как специально созданными для социализации, так и реализующими социализирующие функции попутно, параллельно со своими основными функциями (например, производственными). Здесь происходит нарастающее накопление им соответствующих знаний и опыта социально одобряемого поведения, а также опыта имитации социально одобряемого поведения и конфликтного или бесконфликтного избегания выполнения социальных норм. Один из важнейших социальных институтов средства массовой коммуникации (печать, радио, кино, телевидение) влияют на социализацию человека не только посредством информации, но и через представление определенных образцов поведения героев книг, кинофильмов, телепередач. Эффективность этого влияния определяется тем, что, как тонко подметил еще в XVIII в. реформатор западноевропейского балета французский балетмейстер Жан Жорж Новер, поскольку страсти, испытываемые героями, отличаются большей силой и определенностью, нежели страсти людей обыкновенных, им легче и подражать. Люди в соответствии с возрастными и индивидуальными особенностями склонны идентифицировать себя с теми или иными героями, воспринимая при этом свойственные им образцы поведения, стиль жизни и т. д.
Какое же место в рамках социализации занимает воспитание? Особенность воспитания состоит прежде всего в том, что это педагогическая деятельность, для которой характерно сознательное, целенаправленное воздействие на личность.
Но система характеристик личности включает в себя как минимум три крупных блока: 1) информационный блок систему знаний, 2) мотивационный блок система мотивационных образований (желаний, стремлений, интересов, потребностей, установок и т. п.) и 3) операциональный блок система умений, навыков (способностей), проявляемых в определенной деятельности.
С учетом этого в рамках педагогической деятельности, которая призвана сформировать соответствующие блоки личности, можно выделить три ее компонента: 1) педагогическую деятельность по формированию информационного блока (системы знаний) обозначается термином образование; 2) педагогическую деятельность по формированию мотивационного блока (системы установок, мотивов, интересов, ориентаций и т. п.) воспитание; 3) педагогическую деятельность по формированию операционального блока системы умений и навыков (способностей) обучение [см. 192].
В такой трактовке образование понимается как процесс формирования знаний, которые могут выступать в различных форма, в том числе как ощущения, восприятия, представления, понятия, суждения, мнения, гипотезы, концепции, теории и т. д. Система знаний определяет информационную культуру личности и характеризует ее информационную готовность к деятельности. Образование призвано решить две главные задачи: обеспечить высокий теоретический культуры личности и сформировать систему (а не разрозненную совокупность) знаний.
Обучение выступает как процесс формирования системы умений, навыков, способов, методов действия, т. е. операциональной (методологической) культуры личности, которая характеризует ее операциональную готовность к деятельности.
Наконец, воспитание в рамках указанной системы понятий представляет собой педагогическую деятельность по формированию мотивационной системы личности: ее влечений, желаний, стремлений, мотивов, интересов, установок, ценностных ориентаций, целей, программ деятельности и т. п.
Воспитание призвано содействовать превращению стихийного, неосознанного настроя личности на деятельность во все более осознанные ее установки, программы жизни и деятельности, в ее внутренние мотивы и побуждения и тем самым формированию мотивационной культуры личности (Н.Г. Скок), ее мотивационной готовности к деятельности [192, с. 1013].
Такого понимания воспитания придерживаются и многие другие ученые. Самое краткое и точное определение воспитания, пишет, например, М.С. Каган, формирование системы ценностей человека, с ее специфическим содержанием и иерархической структурой. Тем самым оно отличается и от образования как процесса передачи знаний, и от обучения как способа передачи умений, и от управления как подчинения индивида социальным нормам [210, с. 176]. Аналогичным образом Л.В. Филиппова и Ю.А. Лебедев считают, что воспитание можно рассматривать как такой аспект социализации, который связан с формированием мотивационной готовности личности, ее мотивационной культуры [701, с. 137].
Образование, обучение и воспитание представляют собой элементы целостной системы педагогической деятельности, в рамках которой они неразрывно связаны друг с другом. Важную роль в обучении играют знания, формирование которых составляет главную задачу образования. Воспитание также во многом базируется на образовании, выступает как механизм превращения знаний в убеждения, во внутренние установки личности. Вместе с тем воспитание, формируя эти установки, оказывает существенное влияние на процесс формирования знаний и умений личности.
Наряду с пониманием терминов воспитание, образование и обучение в указанном выше узком смысле, их можно понимать и в более широком смысле использовать для обозначения педагогического, т. е. сознательного, целенаправленного, воздействия на все три указанные блока (подсистемы) личности, на личность в целом с целью формирования и знаний, и умений, навыков, способностей, и интересов, потребностей, ценностных ориентаций и т. д. В последующем тексте мы будем понимать воспитание именно в таком широком смысле слова, учитывая вместе с тем три указанных выше аспекта этой педагогической деятельности.
7
В одной из наших работ [591] мы использовали термин физическая (соматическая) культура.
8
К сожалению, И.М. Быховская не указывает в своих работах, что теоретическая концепция физической культуры, связывающая ее с телесностью человека как феноменом культуры, ранее была развита в работах известного польского философа 3. Кравчика, а также в наших работах.
9
На этот недостаток упомянутых работ мы уже неоднократно обращали внимание в наших предыдущих работах [570, 573, 575, 586, 609, 623, 1198 и др.].
10
Ср.: физическая культура включает в себя спорт и медицинскую практику (цель которой состоит не только в исправлении брака самой природы и травм, получаемых человеком в ходе его жизни, но и в усовершенствовании, в подлинном культивировании дарованных человеку природой анатомофизических качеств) [209, с. 201202]; Физическая культура на специализированном уровне представлена в основном медициной и спортом. Основные функции медицинской культуры поддержание здоровья людей силами специально подготовленных для этого профессионалов [348, с. 30].
11
На это обстоятельство в последнее время справедливо обращают внимание В.К. Бальсевич, И.М. Быховская, Ю.А. Лебедев, Л.И. Лубышева, Л.В. Филиппова и др.
12
Подробный анализ соотношения игровой и трудовой деятельности содержится во многих научных работах [см. например: 436, 440, 1000, 1250 и др.].
13
По данному вопросу см. также: С.В. Брянкин [61], К.Л. Чернов [722] и др.
14
Обзор различных точек зрения по данному вопросу см.: Б.В. Евстафьев, [167, 168], J. Goodger [866], К. Meier [1044].
15
В наших прежних работах [609, 623] эту гуманную игровую форму соревнования мы называли жесткой моделью спорта, используя терминологию Роберта Юнгка директора Института по вопросам футурологии в Вене [736].
16
Детальный анализ понятия социализация и теорий социализации см. в работе Л.В. Филипповой и Ю.А. Лебедева Социальная педагогика как интегральная наука о личности [701, гл. II) и в книге Нейла Смелзера Социология [507, гл. 4].