Для характеристики процесса усвоения личностью новых ценностей, ролей, навыков вместо прежних, недостаточно усвоенных или устаревших в социологии используют понятие ресоциализации [507, с. 112].
Считают, что один из первых сам термин социализация использовал в книге Теория социализации (1887) американский социолог, профессор Колумбийского университета Ф. Гиддингс понимая под социализацией развитие социальной природы или характера индивида, подготовку человеческого материала к социальной жизни. Примерно в таком же значении (разумеется, с различными вариациями) этот термин и соответствующее ему понятие трактуется и в настоящее время в философской, социологической, педагогической и психологической науке. Так, в Философском энциклопедическом словаре социализация характеризуется следующим образом: Социализация (от лат. socialis общественный), процесс усвоения человеческим индивидом определенной системы знаний, норм и ценностей, позволяющих ему функционировать в качестве полноправного члена общества [702, с. 629]. Б.Д. Парыгин под социализацией понимает весь многогранный процесс очеловечивания человека, включающий в себя как биологические предпосылки, так и непосредственно само вхождение индивида в социальную среду и предполагающий: социальное познание, социальное общение, овладение навыками практической деятельности, включая как предметный мир вещей, так и всю совокупность социальных функций, ролей, норм, прав и обязанностей и т. д., активное переустройство окружающего (как природного, так и социального), мира; изменение и качественное преобразование самого человека, его всестороннее и гармоническое развитие [410, с. 165]. И.С. Кон рассматривает процесс социализации как усвоение индивидом социального опыта, в ходе которого создается конкретная личность, как процесс усвоения индивидом определенной системы социальных ролей и культуры [228, с. 22, 101]. Аналогичным образом этот процесс характеризует С.И. Самыгин: Социализация начинающийся в младенчестве и заканчивающийся в глубокой старости процесс усвоения социальных ролей и культурных норм [527, с. 267] и В.В. Краевский: Под социализацией понимается процесс включения растущего человека в общество благодаря усвоению и воспроизводству личностью социального опыта, исторически накопленной культуры [242, с. 211]. В интерпретации Д.А. Гослина социализация это целостный процесс становления человеческого индивида через формирование у него конкретных социально-исторических качеств в результате освоения им социального опыта, форм культуры, самообразования и самосовершенствования [869].
С понятием социализация тесно связано понятие социальное наследование, которое ввел Н.П. Дубинин. Обосновывая это понятие, он исходил из того, что человеческие поколения связаны между собой двумя мостами, каналами: генетическим и социальным. По каналам генетической программы наследственности передаются биологические качества, которые создают непрерывность биологической истории человеческого рода. Вместе с тем необходимо учитывать тот до сих пор плохо осознанный принцип, что итоги общественно-трудовой деятельности, как это показывают законы генетики, не могли записываться в генах. Это осуществлялось путем развития особой формы передачи от поколения к поколению социального опыта, что выразилось в создании все более усложняющейся социальной программы, передающейся путем воспитания [159, с. 51]. По каналам социальной программы наследования передается исторически приобретенный социальный опыт человечества, накопленные социокультурные программы, которые создают непрерывность социальной истории человеческого рода. Для характеристики этого процесса передачи социальной программы Н.П. Дубинин и ввел понятие социальное наследование.
Процесс социализации осуществляется в течение всей жизни человека и определяется как педагогическим (т. е. сознательным, целенаправленным) воздействием на человека в системе образования, воспитания и обучения, так и стихийным воздействием широкого круга других факторов социальной среды (профессии, жилищных условий, семейного и внесемейного общения и др.). Для социализации индивида в обществе используется широкий набор средств, в том числе такие, как: способы вскармливания младенца и уход за ним, формируемые бытовые и гигиенические умения; окружающие человека продукты материальной культуры; элементы духовной культуры; стиль и содержание общения, а также методы поощрения и наказания в семье, в группе сверстников, в воспитательных и иных социализирующих организациях; последовательное приобщения человека к многочисленным видам и типам отношений в основных сферах его жизнедеятельности общении, игре, познании, предметно-практической и духовно-практической видах деятельности, в спорте, а также в семейной, профессиональной, общественной, религиозных сферах.
Как отмечается в литературе [14, 352, 410, 701], важную роль в процессе социализации играет ряд психолого-педагогических механизмов:
импритинг (запечатление) фиксирование человеком на рецепторном и подсознательном уровнях особенностей воздействия на него жизненно важных объектов (особенно важное значение этот механизм имеет в младенческом возрасте);
подражание следование какому-либо примеру, образцу;
экзистенционалъный нажим овладение языком и неосознаваемое усвоение норм социального поведения в процессе взаимодействия со значимыми лицами;
идентификация (отождествление) процесс неосознаваемого отождествления человеком себя с другим человеком, группой, образцом;
рефлексия внутренний диалог, в ходе которого человек анализирует и оценивает собственные действия, поступки, мотивы, соотносит их с действиями, поступками, мотивами других людей, принимает или отвергает те или иные ценности, свойственные различным институтам общества, семье, обществу сверстников, значимым лицам и т. д.
Каждое общество, каждое государство, каждая социальная группа (большая и малая) вырабатывают набор позитивных и негативных, формальных и неформальных санкций, способов внушения и убеждения, предписаний и запретов. С помощью этих способов и мер поведение человека и целых групп людей приводится в соответствие с принятыми в данной культуре образцами, нормами, ценностями.
Васил Момов дал определенную классификацию факторов и средств социализации, рассматривая их как организованные механизмы воздействия на человека. Он выделил следующие их типы:
1) информационно-образовательный механизм социализации, т. е. организованная и специализированная деятельность институтов образования, воспитания, коммуникации и массовой пропаганды по распространению и усвоению определенной социальной информации научной и ценностной;
2) стимуляционный механизм социализации, т. е. система форм, средств и методов материального и духовного стимулирования деятельности, поведения, социальной активности человека;
идентификация (отождествление) процесс неосознаваемого отождествления человеком себя с другим человеком, группой, образцом;
рефлексия внутренний диалог, в ходе которого человек анализирует и оценивает собственные действия, поступки, мотивы, соотносит их с действиями, поступками, мотивами других людей, принимает или отвергает те или иные ценности, свойственные различным институтам общества, семье, обществу сверстников, значимым лицам и т. д.
Каждое общество, каждое государство, каждая социальная группа (большая и малая) вырабатывают набор позитивных и негативных, формальных и неформальных санкций, способов внушения и убеждения, предписаний и запретов. С помощью этих способов и мер поведение человека и целых групп людей приводится в соответствие с принятыми в данной культуре образцами, нормами, ценностями.
Васил Момов дал определенную классификацию факторов и средств социализации, рассматривая их как организованные механизмы воздействия на человека. Он выделил следующие их типы:
1) информационно-образовательный механизм социализации, т. е. организованная и специализированная деятельность институтов образования, воспитания, коммуникации и массовой пропаганды по распространению и усвоению определенной социальной информации научной и ценностной;
2) стимуляционный механизм социализации, т. е. система форм, средств и методов материального и духовного стимулирования деятельности, поведения, социальной активности человека;
3) регулятивно-контролирующий механизм социализации, т. е. различные виды контрольно-регулирующих воздействий предупредительных, предписательных, оценочных (санкционирующих) на основе системы социальных эталонов, в качестве которых используются различные виды предписаний, норм, оценочных критериев, образцов, стереотипов (нравов, обычаев) и т. д.; тем самым осуществляется социальный контроль с целью поддержания поведения человека в определенных рамках;
4) организационно-регулирующий механизм социализации, придающий социализирующему воздействию определенные организационные формы; речь идет о формах организации деятельности людей, определяющих права, обязанности и полномочия человека в коллективе в зависимости от его общественного положения и исполняемых функций. В отличие от первых трех механизмов социализации, которые связаны с усвоением знаний, формированием убеждений и ценностных ориентаций, т. е. с выработкой научного, оценочного и должного отношения, четвертый механизм направлен на формирование у личности социального опыта поведения.
Как подчеркивает В. Момов, все эти механизмы социализации функционируют как единый и целостный комплекс, взаимодействуя и дополняя друг друга [347, с. 6063].
Процесс социализации личности происходит под воздействием комплекса различных факторов, которые выступают как детерминанты данного процесса. К их числу в первую очередь относятся люди, в непосредственном взаимодействии с которыми протекает жизнь человека. Как отмечает Ю.А. Левада, путь человека в общество, путь социализации практически всегда лежит через малую группу ближайшего окружения. Именно здесь в первую очередь он приобщается к формам общественной деятельности, научается воспроизводить их репродуктивно или творчески и, самое главное, формирует в себе такой механизм, как внутренний контролер совесть [272, с. 34, 51]. Первичной ячейкой социализации ребенка, наиболее эффективно содействующей его приобщению к сложному миру взрослых, как правило, является семья. Причем, на формирование личностных качеств ребенка влияют не только сознательные воспитательные воздействия родителей, но и общий тонус семейной жизни [228, с. 126]. Существенное влияние на становление и развитие личности как субъекта познания, общения и труда оказывают не только родители, но и другие взрослые, а также сверстники. Среди ближайшего окружения, в котором протекает жизнедеятельность индивида отдельные группы приобретают для него особую значимость (прежде всего с точки зрения тех ценностей, норм поведения, которые разделяют члены этой группы). Такие группы, на нормы и ценности которых индивид ориентируется в своем поведении, получили название референтных групп. В процессе социализации такая группа выполняет для индивида как бы функцию перцептивного фильтра, отбирающего из многообразия социальных норм и ценностей те, которые он готов разделить и которые, в конечном счете, превращаются в его собственные.