А теперь школьная задачка про бассейн. Вода в Северный Ледовитый океан поступает как бы через три «крана». Самый большой, с теплой водой, из Атлантики 298 тысяч кубических километров в год. Второй, с холодной водой, из Тихого океана через Берингов пролив 36 тысяч кубических километров в год. Третий пресный сток рек Сибири и Аляски 4 тысячи кубических километров в год.
Итого в этот бассейн вливается ежегодно 338 тысяч кубических километров воды. А слив происходит через Атлантику, через Фареро-Шетландский канал, который пропускает только 63 тысячи кубических километров в год. Других известных стоков нет. А между тем уровень воды в Северном Ледовитом океане не увеличивается. Куда же уходит «лишняя» вода?»
О чем свидетельствуют эти скрупулезные данные о кубических километрах воды, которые собрал и привел в своей статье Виктор Медников? О том, что Великий Полярный водоворот работает в качестве стока даже и тогда, когда спит. Конечно, потихоньку работает. А не с такою силой, как это было Платонов год (26 тысяч лет) назад.
Итак, все переданное мне Тихоном Арконовым подтверждается рано или поздно. На то она и Традиция, что хранит и передает ИСТИНУ. Пусть даже и представляющуюся непосвященным чем-то невероятным.
Кстати, истина про Полярный Водоворот не представлялась невероятной хранителям других Традиций, сопоставимых по древности с Русской Северной.
В зороастрийской Авесте сказно: «Есть потоки, которые текут вверх» (II, 15:6). «Их семь» (II, 12:12). «Все эти великие реки текут в рот бога Варуны в бездну, покрытую волнами» (VIII, 69:12).
Варуна в зороастризме бог океана (мировых вод). Северный Ледовитый океан именовался в древности Варукаша (как, впрочем, называли его и «океан Скифский» см. карту Меркатора). В Ледовитый океан впадает великая седмица сибирских североевразийских рек (их можно видеть и на современных картах). Они являют собой «потоки, текущие вверх»: на север, который с античных времен принято изображать наверху на картах. Итак, «рот Варуны» это Великий Полярный Водоворот севера, «бездна, покрытая волнами».
В таком же духе о семи реках моря Варукаша говорит и Ригведа самая древняя из четырех Вед (священных книг) индуизма.
Немало интересного хранит и устное предание старообрядцев-поморов. Вот небольшой фрагмент из беседы с хранителем старообрядческой поморской Традиции, которая приведена в тексте Андрея Леднева «Мистическое учение остяков и довизантийское христианство севера Евразии». Беседа эта была записана в Русском Устье то есть в том устье реки Индигирки, которое у самого Ледовитого океана:
«Перво ниохто не был, ни людей, никого, бул только дух на небесах, и от этого духа основался человек, и он там жил, на небесах. Он думает, этот человек: должна ведь быть жемля. Он посмотрел вниз а там моро и увидел: чего-то чернеет одном мести. Вот он к нему жближился, этому месту, и увидел: гагара на море плавает. Стал он ш ней баять (он тоже, этот гагара, как швятой): «А ты знаешь, агде жемля лежит?» «Я думаю, внутри есть, очень далеко», отвечат гагара. «Как-нибудь не могом ли достат жемли?» человек шпрашиват
«Перво ниохто не был, ни людей, никого, бул только дух на небесах, и от этого духа основался человек, и он там жил, на небесах. Он думает, этот человек: должна ведь быть жемля. Он посмотрел вниз а там моро и увидел: чего-то чернеет одном мести. Вот он к нему жближился, этому месту, и увидел: гагара на море плавает. Стал он ш ней баять (он тоже, этот гагара, как швятой): «А ты знаешь, агде жемля лежит?» «Я думаю, внутри есть, очень далеко», отвечат гагара. «Как-нибудь не могом ли достат жемли?» человек шпрашиват
Старик Шахов обмакнул юколу в соль, глотнул чаю и просто посмотрел на меня: Понимаешь хоть о чем я говорю? Со слуха как-то не очень. Может, на русский перейдете?
Старик рассмеялся. А я и говорю на русском по досельному. Потихоньку Иннокентий Иванович все-таки подстроился под мою речь: Гагара нырнул и долго его не было, наконец выплыл пустой. «Есть, говорит, земля, но достать сил не хватило». Тогда дух прибавил ему силы и вынес гагара землю на себе. А дух взял ту землю и дунул по всему свету. Где упало больше, там стали горы, курганы, где меньше суша, а море морем осталось».
Очень многозначительный текст. (Например: поморское диалектное произнесение слова Земля: жемля. Протопланетное вещество накапливается в точках Лагранжа и от его самосжатия гравитацией формируется планета. Понятно, скептика такое созвучие не убедит ни в чем. Но в русских диалектах немало таких, вот именно то есть космогоническую суть хранящих созвучий.) Многое указывает, что сохраненное старообрядцами не вариация на начало библейской книги Бытия, а ПРООБРАЗ ее начала. Однако сейчас нас особо интересует одно значение из всей этой многозначительности. Гагара. Это утка (морская). Уткой прекращен потоп, утка создает баланс между стихиями водной и земной. А ведь это слово звучит практически неотличимо от старорусского УТОКА: омут, водоворот. Но не просто водоворот, а отмечающий место сообщения с подземными водами, с бездной
Знал о Водовороте, ведущем в бездну, и, между прочим, архиепископ новгородский Василий Калика. Он именовал его Ямой в знаменитом своем «Послании о рае» (Новгород, 1347). Причем замечал святитель: «Много детей моих, новогородцев, видоки тому на Дышучем море (так называли на Руси в те времена Ледовитый океан и Белое море в совокупности): вода уходит там в преисподнюю и вновь выходит наверх от нее ключи горячие воды выходят по местам»6
Но возвратимся к теме допотопных библейских пращуров.
Библейские допотопные пращуры
Им полностью посвящена пятая глава книги Бытия. Цитирую ее полностью же. Не бойтесь, она короткая :)
«1 Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его,
2 мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя человек в день сотворения их.
3 Адам жил сто тридцать лет и родил сына по подобию своему и по образу своему, и нарек ему имя: Сиф.
4 Дней Адама по рождении им Сифа было восемьсот лет, и родил он сынов и дочерей.
5 Всех же дней жизни Адамовой было девятьсот тридцать лет; и он умер.
6 Сиф жил сто пять лет и родил Еноса.
7 По рождении Еноса Сиф жил восемьсот семь лет и родил сынов и дочерей. 8 Всех же дней Сифовых было девятьсот двенадцать лет; и он умер.
9 Енос жил девяносто лет и родил Каинана.
10 По рождении Каинана Енос жил восемьсот пятнадцать лет и родил сынов и дочерей.
11 Всех же дней Еноса было девятьсот пять лет; и он умер.
12 Каинан жил семьдесят лет и родил Малелеила.
13 По рождении Малелеила Каинан жил восемьсот сорок лет и родил сынов и дочерей.
14 Всех же дней Каинана было девятьсот десять лет; и он умер.
15 Малелеил жил шестьдесят пять лет и родил Иареда.
16 По рождении Иареда Малелеил жил восемьсот тридцать лет и родил сынов и дочерей.
17 Всех же дней Малелеила было восемьсот девяносто пять лет; и он умер.
18 Иаред жил сто шестьдесят два года и родил Еноха.
19 По рождении Еноха Иаред жил восемьсот лет и родил сынов и дочерей.
20 Всех же дней Иареда было девятьсот шестьдесят два года; и он умер.
21 Енох жил шестьдесят пять лет и родил Мафусала.
22 И ходил Енох пред Богом, по рождении Мафусала, триста лет и родил сынов и дочерей.
23 Всех же дней Еноха было триста шестьдесят пять лет.
24 И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его.
22 И ходил Енох пред Богом, по рождении Мафусала, триста лет и родил сынов и дочерей.
23 Всех же дней Еноха было триста шестьдесят пять лет.
24 И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его.
25 Мафусал жил сто восемьдесят семь лет и родил Ламеха.
26 По рождении Ламеха Мафусал жил семьсот восемьдесят два года и родил сынов и дочерей.
27 Всех же дней Мафусала было девятьсот шестьдесят девять лет; и он умер.
28 Ламех жил сто восемьдесят два года и родил сына,
29 и нарек ему имя: Ной, сказав: он утешит нас в работе нашей и в трудах рук наших при возделывании земли.
30 И жил Ламех по рождении Ноя пятьсот девяносто пять лет и родил сынов и дочерей.
31 Всех же дней Ламеха было семьсот семьдесят семь лет; и он умер.
32 Ною было пятьсот лет и родил Ной трех сынов: Сима, Хама и Иафета.
Издревле славные люди (ДНК внеземного происхождения)
Тихон Арконов однажды спросил меня по поводу начала главы пятой книги Бытия:
Как думаешь, почему написано: «родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его, мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя человек в день сотворения их»?
И сам же тогда ответил:
А потому так написано, что книга Бытия перекликается тут с преданием гиперборейским. С одним из наиболее древних, именно, гиперборейских преданий. Согласно ему современное человечество Земли зародилось не без участия расы вселенских скифов (а может не без участия их рождались и некоторые человечества прошлые).
О них, о вселенских скифах, мы с тобой уже говорили много, продолжил Тихон. Их разные источники называют по-разному. Странники по мировому Древу. Белые боги. Светлые альвы. Сыны Божьи (Бытие, 6:2). Матерые. Древние. Издревле славные люди (Бытие, 6:4).
Издревле СЛАВНЫЕ ЛЮДИ, улыбнулся еще тогда, помню, Тихон Арконов. Вот они тебе: самые древние-то СЛАВЯНЕ!
Многими годами позднее этой нашей беседы, когда уже был полностью секвенирован (прочитан) геном человека, я узнал, что в нем обнаружили 18 генов, которые никаким образом не могли возникнуть в процессе земной эволюции. То есть это есть со всей несомненностью ВНЕЗЕМНЫЕ гены.
На самом деле в геноме современного человека таких даже 223 (или 222, т.к. часть нуклеотидной последовательности одного из них все же может хоть и с натяжкой быть объяснена земной эволюцией ДНК). Однако шок в ученой среде был настолько сильным, что высоколобые пытались любыми средствами доказать, будто эти гены все же земные.
Воображали самые немыслимые повороты эволюции. Притягивали, что называется, за уши. Но даже и при таком тенденциозном подходе выяснилось: для 18 генов нет НИКАКОЙ возможности объяснить их возникновение земной на планете Земля протекающей эволюцией. То есть палеоконтакты (о которых упомянул в предисловии) реальность. Ибо во внеземном происхождении человеческих наших с вами генов есть у мирового научного сообщества стопроцентная убежденность.