Тут важно вслушаться, «имею немного против тебя» это о чём? Читаем слова Христа:
« есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали» (кн. Откр гл 2 стих 14).
И «Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное» (Откр 2:20).
Может кто-то не знает: предсказатель-колдун Валаам посоветовал князю моавитян Валаку соблазнить людей, водимых Моисеем, языческими ритуалами. И, кроме того, повязать (в хорошем смысле этого слова) хлопцев-израильтян со знойными аравийскими леди брачными узами. А ведь надо признать, это был коварный ход язычников, не без причины опасавшихся своих родственников-кочевников Но та страница истории отдалена от времени зарождения Церкви за полторы тысячи лет.
И вот во времена написания Откровения, как видим, члены апостольской общины в Пергаме и Фиатире не отказывали себе в участии в языческих праздневствах. За что и услышали в свой адрес укоризненное «имею немного против тебя». Это был мягкий упрёк за факт благодушного «попускаешь». Но мы видим, что было нечто, что вызвало иную реакцию Иисуса Христа. Это уже не укоризненный отеческий упрёк Ненавижу!
Сколько отцов церкви, сколько учёных-библеистов, докторов богословия задумывались над этим суровым словом! И все они дружно пришли к мнению: «ненавижу» это о «любодействовать» и «есть идоложертвенное». Но это вовсе не так. Их ошибка следствие глубочайшего непонимания сути «католического православия» римо-византийской церкви.
Любодеяние Вне сомнения, этот грех ни в коем случае не связан с проявлением сексуальной распущенности. Регулирование чувственно-сексуальной сферы важно, но не в такой степени, чтобы «со свечкой под одеяло»! Важно понять, сексуальность, как таковая это из сферы бытового-чувственного, душевного Но не духовного. Таким образом, любодеяние это от «блуд», «блудить», проявляя при этом, религиозную неразборчивость (что следует отличать от прелюбодеяния).
Есть идоложертвенное К сожалению, если бы только оно было сопряжено с «вкушать». Но этот грех напрямую связан с поклонением «священным» символам, изображениям-картинкам, изваяниям, костям умерших.
Как видим по тексту Апокалипсиса, и любодеяние и идолопоклонение однозначно порицается Хрисом. Но, тем не менее, «чревоугодники» и «охочие до слабого пола» христиане явно не те, кто упомянут в Апокалипсисе под словом «николаит».
Но что же тогда попало в категорию тех, о ком «ненавижу»?
гностицизм
Гностики в целом и докеты в частности (сектанты христианского ответвления от апостольского христианства) истово вступили в полемику с теми, кто исповедовал Иисуса, как воплощение самого Бога в человека (т. н. боговоплощение Христа). Гностики кипятились, утверждая, что плоть Христа была мнимой, Иисус «не носил плоть». Таким образом, согласно гностическому учению, воплощение, страдания и воскресение Иисуса Христа не были реальными, коль скоро плоть Иисуса была только видимостью. Кредо гностиков: Иисус Христос рождён не естественным образом, человеком Он не был, а только казался человеком. И решительный их вывод: Христос Он и есть Бог!
Удивительно! Гностиков обзывали еретиками и грозили анафемой те, кто мать Христа «назначил» в Богоматери, те, кто теоретизировал о «боговоплощении» Христа, те, кто Христа «записал» в боги. Другими словами, гностики, не щадя живота своего бились в полемике с гностиками. Но надо отдать должное: заклятые друзья-спорщики не ставили под сомнение великую мессианскую роль Иисуса как Избранного.
Адепты гностических теорий равно также как и Отцы православия в своих воззрениях не поняли самое главное:
Если Иисус есть Христос, значит Он, по определению человек. И только человек.
Но, если Иисус есть Бог, значит Он уже не Христос.
(Если кто забыл напоминаю: «Един Бог, един и посредник между Богом и человеками человек Христос Иисус». )
Предлагаю задуматься: а может под Николаитами, в адрес которых было дважды сказано Христом суровое «ненавижу» подразумеваются все те, кто отвергали Его, как обычного человека, назначая Его в боги?
Да, понимаю: этот вопрос настолько серьёзен, насколько чудовищно клеймо «антихрист».
И вот после появления книги Апокалипсис (Откровение) прошло полторы сотни лет. На Никейском соборе в 325 году был принят Символ веры христианства, как государственной религии римской империи. Надо признать, именно с этого Собора двуглавый стервятник, бывший символом Восточной римской империи (Византии) расправил свои чёрные крылья И реет до сего дня.
В соответствии с Символом того (константинова) «христианства» Иисус был назначен в боги. Так зародилась Церковь антихристов. Так зародилось языческое «христианство». Страшно принять, но это факт: католицизм и его клон православие являются персонажами 13-й главы книги Откровение они прототипы двух, упомянутых там, зверей.
Говоря о столь ярких гранях гностицизма в полемике с православными «отцами-батюшками», всегда неожиданным для меня является их пассаж: «Как!.. Иисус Христос просто человек?!. Ну, это чистой воды гностицизм!». Вновь и вновь слыша это, только и остаётся, что развести в стороны руками: да, это было бы смешно, если бы не столь чудовищно.
Позволю себе вернуться к вопросу, который является лейтмотивом данной главы. Кто такие николаиты, о которых Иисус Христос сказал «ненавижу» их? Не я, это Библия нам отвечает: николаиты они и есть антихристы. Антихристы это все и каждый, кто назначает Иисуса Христа «в боги».
Легко ли разглядеть в куче толчёного стекла природный алмаз? А ведь трудно. Осколки стекла даже наряднее выглядят мутного камешка алмаза. Вот так же и крупинка истины в россыпях ложных трактовок. И вот одна-единственная фраза в Послании Иоанна А ведь, сотни лет тысячи священников, сонм профессиональных религиоведов, библеистов, друзей Библии и тысячи противников Библии видели эту строчку в Св. Писании, но выбрали они не драгоценный кристалл, а просто осколок стекла А почему? А потому что, истина открывается по воле Всевышнего в предначертанное Им время. И не раньше того!
Итак, четвёртый евангелист Иоанн (см. Откр 4:6 животное, подобное орлу летящему), указал в своём послании людям на антихриста. Указать-то указал апостол на антихриста, но «наполнился храм дымом, и никто не мог войти в храм». Увы!.. похоже, сначала дОлжно принять роду людскому семь суровых уроков Всевышнего.
А судьба доброго, но сурового нам предупреждения любимого ученика Христа была такова Только представьте себе родник с хрустально-чистой водой. С этого родника начинается крохотный ручеёк. Но тут чья-то лопата делает от самого ключика канаву и живительная вода отводится в зловонное болото В грязь! Вот так произошло и со словами апостола Иоанна: чья-то лопата перенаправили смысл слов Иоанна в грязную лужу, и Иисус Христос в год Никейского собора был «назначен» в боги!
генеалогическое древо предков Христа
исполины и сыны Божьи
С упоминания неких исполинов и сынов Божьих начинается, собственно, раскрытие всего генеалогического древа генеалогия Христа.
Прошли миллионы лет после эпохи, названной шестым днём Великого творения. И вот, «Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал» (кн. Бытие глава 6).
Каждый, кто хоть единожды открывал Библию, непременно видел эти строки. И даже пытался уразуметь «кто есть кто» и, «кто кому приходится». А ведь есть над чем задуматься: «сыны Божии» кто это?
Атеисты снисходительно улыбаются: «Вот теперь-то понятно, что Джонатану Свифту навеяло сказочку про Гулливера». Религиозные же мракобесы, в свою очередь, сурово сдвинув брови и свои ряды, возражают: «Сказано в Библии исполины, значит, были хлопцы метров по пять в холке и их избранницы писаной красоты. И точка!»
Маститые доктора богословия и комментаторы Слова Божьего честно признали, что мол трудное сие место в Библии для осмысления. Но Библия не приложение к книжке «Загадки и отгадки», и не книга, познать которую дано только святым Отцам церкви. Нет, Библия для нас всех!
Уважаемый читатель! Я не сомневаюсь в том, что, кто-кто, а ты, конечно же, понял смысл этого замечательного места в Священном писании, и нет смысла тебе читать дальше, «открывая» для себя истину, что дважды два четыре. А вот для «святых» «отцов» будет шокирующим открытием
В допотопные времена задолго (!) до рождения родителей Адама и Евы в мире царило язычество: в своём религиозном рвении люди истово целовали «святые» картинки, прикладывались устами к костям умерших, поклонялись Небесному огню, регулярно ниспадающему с неба, осеняли своё тело «святыми» жестами. Но в том мире языческого мракобесия появились те, кто уверовал в Бога Единого. Для тех людей высшим критерием справедливости и нравственности стал не сонм богов и божков, и даже не бог в трёх лицах, а Бог Единственный что было принципиально важно.
Да! Именно о них нам говорит Священное писание, называя их сынами Божьими.
«Единственность» Бога для тех людей давала право воспринимать себя чадами не коллективных бого-родителей, а «плодом» Одного Отца небесного. Но для сынов Божьих вера в Бога, в Бога как высший критерий нравственности это была эпоха их младенчества в становлении их духовности. Должно было пройти много времени, чтобы пришло осознание, что высшим критерием справедливости и нравственности для человека может быть только человек Не Бог!.. Человек. «Пути Мои не ваши пути, мысли ваши не Мои мысли» (не дословно) таковы слова всемогущего Всевышнего.
Период младенчества закончился. И вот пришло озарение: чадами Божьими признаны уже не верующие в Бога, а верующие в Бога ВО ИМЯ человека, во имя Христа Иисуса: « А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Евангелие от Иоанна гл.1). Это ли не ответ на вопрос: О ком же Библия нам говорит «дети Божьи».
Власть. Что же это за власть такая, что дана Отцом Небесным? А ведь это та самая власть, что сияет в глазах ребёнка, доверчиво и бесхитростно глядящего на окружающий его мир. Разве не в этом взгляде отражается святой дух самого Бога?
« которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» вот они дети Божьи. Это те, чья вера в Бога во имя Иисуса зародилась не по национальному родству с Ним, не в результате тяжкого телесного недуга, заставившего взять в руки Библию, и не по увещеванию «святого» батюшки с амвона.