Упоминание о гигантах Греции, как о сынах Земли
Остались воспоминания о великанах и в Элладе, но там их называли Гига́нты (др.-греч. Γίγαντες; ед. ч. Γίγας) в древнегреческой мифологии великаны. То есть порождения Земли. Остались мифы о борьбе гигантов с богами Олимпа, гигантомахией (греч. γγαντομχία, букв. «битва с гигантами»).описывают гигантов как огромных чудовищ с телом человека до пояса, с драконовыми хвостами вместо ног (рождены от Геи и Тартара).
И что самое интересное, так же описывают Эрихтония. Воспитан Афиной, которая передала младенца в закрытом ящике дочерям Кекропса Герсе, Аглавре и Пандросе. Она запретила девушкам заглядывать в ящик, так как Эрихтоний был обвит змеей (или имел нижнюю половину тела змеиную). И дочерей Кекропса тоже три, как и Харит.
Они имели косматые густые волосы и длинные бороды. Нижние конечности переходили в покрытые чешуей тела драконов. По традиции каждый гигант был вооружен копьем. Битва произошла на Флегрейских полях (Phlegraei Campi, τά Φλεγραία πεδία, ή Φλέγρα, собств. «выжженная земля»), которые обыкновенно помещаются в вулканических странах (на крайнем Западе, в Кампании Аркадии, Фессалии и др. Родились же гиганты согласно легендам греков, тоже на Флегрейских полях или на Паллене. О борьбе гигантов с Зевсом и другими олимпийцами, гигантомахии (др. греч. γγαντομχία, букв. «битва с гигантами»), сообщают только позднейшие авторы. Так, согласно мифическому сказанию, Гея, разгневанная заключением титанов в Тартар, родила огромных чудовищ с телом человека до пояса, с драконовыми хвостами вместо ног (рождены от Геи и Тартара). Они имели косматые густые волосы и длинные бороды. Нижние конечности переходили в покрытые чешуей тела драконов.
И что интересно, бога Гун-Гуна китайцы описывают идентично. Божество воды. Китайцы представляли его со змееподобным телом и человеческой головой. На макушке у Гун-гуна растет густая копна красных волос, то есть традиционная гуннская прическа- бритая голова, и волосы только на затылке, и рыжие.
По традиции каждый гигант был вооружен копьем (исключение Полибот, враг Посейдона сражался трезубцем, как и сам бог морей). Всего гигантов было 150, но среди них было лишь 12 самых главных и могущественных, которые должны были победить двенадцать богов Олимпа: по одному гиганту на одного бога-олимпийца. Таким образом, самый старший гигант по имени Алкионей был рожден с целью свергнуть самого Аида, Энкелад был врагом Афины, Полибот родился, чтоб уничтожить Посейдона, Мимант погибель Гефеста, а Порфирион как соперник Зевса. Но эти гиганты, согласно пророчеству богинь судьбы и Геры (жены Зевса) были уязвимы: их может убить бог, но только с помощью сил полубога. Поэтому в помощь в новой войне боги призвали древних героев. С Флегрейских полей, которые обыкновенно помещаются в вулканическихстранах (на крайнем Западе, в Кампании, Аркадии Фессалии и др.), принялись они поражать Олимпобломками скал и горящими стволами дерев. Родились на Флегрейских полях или на Паллене. По аркадянам, битва произошла у местечка Бафос в Аркадии.
Возгорелась ужасная битва, в которой боги, благодаря помощи циклопов, сторуких великанов и Геракла одержали победу и перебили гигантов: некоторые из них погребены под вулканическими островами (напр. Энкелад под Сицилией, Полибот под Косом.
Согласно Лукану, Афина показала им голову Горгоны, и они стали горами.
Слово Γίγαντες состоит из двух слов Ге́я (древнегреческий) Γ, Γ, Γαα «Земля» и γαντες.
Название великанов Эллады так же похоже на Померанских хунов, и славянских ганов (канов, вели-канов) и связаны с змеиным культом, как и гунны Евразии. А как известно, слово хун (гун) на немецком также означает великана.В Германии названия курганов это «Hünegrab» «могила хуна (великана)» и «Hünebett» «постель хуна (великана)». В голландском также Hunebed постель великана.
И вот что пишет Гомер, о вожде по имени Гуней. (Гуней (др.-греч. Γουνεύς)) персонаже древнегреческой мифологии. Он сын Окита и Аврофиты, с Кифа, из северо-западной Фессалии он эниан привел под Трою на 22 кораблях, Гуней назван вождем эниан и перребов, и по возвращении попал в бурю у горы Каферея. Покинув корабли, прибыл в Ливию и поселился на берегу реки Кинипа. Здесь, под наименованием Эниан Гомер приводит древнейшее упоминание о венедах (энедах, которых Квинт Курций Руф именует и генетами. Надо сказать, что слово WANAX, царь, эллины произносили как АНАКС).
И вот что пишет Гомер, о вожде по имени Гуней. (Гуней (др.-греч. Γουνεύς)) персонаже древнегреческой мифологии. Он сын Окита и Аврофиты, с Кифа, из северо-западной Фессалии он эниан привел под Трою на 22 кораблях, Гуней назван вождем эниан и перребов, и по возвращении попал в бурю у горы Каферея. Покинув корабли, прибыл в Ливию и поселился на берегу реки Кинипа. Здесь, под наименованием Эниан Гомер приводит древнейшее упоминание о венедах (энедах, которых Квинт Курций Руф именует и генетами. Надо сказать, что слово WANAX, царь, эллины произносили как АНАКС).
Но из Кифа Гуней с двадцатью и двумя кораблями
Плыл, предводя эниан и воинственных, сильных перребов,
Племя мужей, водворившихся окрест Додоны холодной,
Земли пахавших, по коим шумит Титаресий веселый,
Быстро в Пеней устремляющий пышно катящесь воды,
Коих нигде не сливает с Пенеем сребристопучинным,
Гомер. Илиада II 748.
То есть Гомер указывает, где жили гунны-ганты в близкое ему время- в Фессалии, где можно было заниматься коневодством, и тут же и упоминаются Энеты-венеты. И рядом с гуннами, что будет важно и в других частях книги. Предводителем гуннов Малой Азии, был очевидно, и Ганнимед, герой эллинского эпоса. Согласно мифам, он был троянским царевичем, и за красоту был взят живым на небо самим Зевсом.
И тут, следует вспомнить, что судя по находкам в Трое дольчатых височных колец, нефритовых топоров, невероятно схожих с каменными
топорами Бородинского клада, относимого к Сейминского турбинской культуре, то и к этой культуре, очевидно, относилась и Троя того же времени. И имя Ганнимед- «Предводитель Ганов» тут уже не выглядит случайностью, а показывает, что эллины помнили о наименовании того племени, пришедшего из Азии.
Так же в пользу этого утверждения говорит и былина «Волх Всеславович», говорящая о рождении Велеса.
По саду, саду по зеленому
Ходила-гуляла молода княжна
Марфа Всеславьевна, Она с камени скочила на лютого на змея Обвивается лютый змей
Около чебота зелен сафьян, Около чулочика шелкова, Хоботом бьет по белу стегну. (часть ноги от таза до колена)
А в та поры княгиня понос понесла, А понос понесла и дитя родила.
(То есть Марфа-Мара родила ребенка от Лютого Змея-Дракона. Согласно Геродоту, прародительницей скифов была полудева-полузмея в земле Гилея. У казаков же было божество Иван Горыныч, согласно Людвигу Фабрициусу, и именно ему и принес в жертву деву Степан Разин. Змеевики, идентичные скифским, были частью древнерусской культуры) То есть, Велес был подобен гигантам Греции, так же рожденным Змеем-Драконом. И, также как Дионис, Велес совершает поход в Индию (Индейское царство), и причем, его воины именуются мурашами-муравьями (мирмидонцами, и он женится на Елене Прекрасной в Индии)
«Потерять будет головки напрасные!
А и как нам будет стену пройти?»
Молоды Волх, он догадлив был: Сам обвернулся мурашиком
И всех добрых молодцов мурашками,
И тут Волх сам царем насел, Взявши царицу Азвяковну, А молоду Елену Александровну, А и та его дружина хоробрая
И на тех девицах переженилися; А и молодой Волх тут царем насел, А то стали люди посадские; Он злата-серебра выкатил, А и коней, коров табуном делил, А на всякого брата по сту тысяче.
Эллада и эллинство. Тайна Меандра, Аканта и Пальметты
По мифологической поэме «Теогонии» изложенной поэтом Гесиодом, Афродита родилась около острова Кифера из семени и крови оскоплённого Кроносом Урана, которая попала в море и образовала белоснежную пену (отсюда прозвище «пенорожденная». Ветер принёс её на остров Кипр (или она сама приплыла туда, поскольку ей не понравилась Кифера), где её, вышедшую из морских волн, и встретили Оры.
Классическая Афродита возникла обнаженной из воздушной морской раковины вблизи Кипра отсюда её прозвище «Киприда» и на раковине добралась до берега. Оры в золотых диадемах увенчали её золотым венцом, украсили золотым ожерельем и серьгами. Или, что так же возможно, это связано с популярностью культа богини на Кипре.
По версии Гомера, Афродита была дочерью Зевса и Дионы. Согласно Эпимениду, она была дочерью Кроноса. Вскормлена она была Нереем. У Афродиты было много имен, да и Афродита-не имя, а одно из имен, как и у Афины-Тритогинеи, это лишь одно из атрибутов божественной Премудрости.
Согласно греческому мифу изложенному Куном, в городе Орхомене (область Беотия) некогда правил древним племенем минийцев царь Афамант. От богини облаков Нефелы он имел сына Фрикса и дочь Геллу. Этих детей ненавидела вторая жена Афаманта, Ино. В неурожайный год Ино обманом склонила мужа принести их в жертву богам для прекращения голода. Однако в последний момент Фрикса и Геллу спас из-под ножа жреца баран с золотым руном (шерстью), посланный их матерью Нефелой.
Дети сели на барана, и он понёс их по воздуху далеко на север. Гелла (Элла) во время полёта упала в море и утонула в проливе, который с тех пор стали называть по её имени Геллеспонтом (Дарданеллы). Фрикса же баран унёс в Колхиду, на Кавказ, где его воспитал как сына местный царь Ээт, сын бога Гелиоса. Геродот говорит в своей «Истории» про колхов, что они выходцы их Эфиопии.
Теперь о собственно эллинах и гелонах
Откуда же пришли эллины? Тейлор говорит о том, что носители миньянской керамики, предки ахейцев, пришли через Малую Азию из степей Евразии. Часть народа, очевидно, осталась на прародине. Геродот говорит о двух скифских племенах, будинах и гелонах"Будины племя большое и многочисленное; все они очень светлоглазые и рыжие. В их области выстроен деревянный город; название этого города Гелон. Длина стены с каждой стороны 30 стадиев; она высокая и целиком из дерева; и дома у них деревянные, и храмы. Там есть храмы эллинских богов, украшенные по-эллински деревянными статуями, алтарями и наосами. И каждые три года они устраивают празднества в честь Диониса и впадают в вакхическое исступление. Ведь гелоны в древности это эллины, которые покинули гавани и поселились у будинов. И говорят они на языке отчасти скифском, отчасти эллинском.