Что можно сказать в заключение? Жаль, конечно, безвозвратно погибшие произведения искусства, но упрекнуть себя в чём-либо я не мог. Мы-то со своей стороны сделали всё, что было в наших силах и даже немного сверх того. Так что пусть возможные критики сделают больше нас!
Что можно сказать в заключение? Жаль, конечно, безвозвратно погибшие произведения искусства, но упрекнуть себя в чём-либо я не мог. Мы-то со своей стороны сделали всё, что было в наших силах и даже немного сверх того. Так что пусть возможные критики сделают больше нас!
Богоборческий эпизод
Никогда не знаешь заранее, когда и от кого поступит очередное кладоискательское повествование и в какую сторону света направится наша поисковая группа, намеревающаяся подтвердить или однозначно опровергнуть полученную ранее информацию. Возможно некоторые читатели, после прочтения большей части данной книги решат, что в нашей стране клады лежат на каждом углу и в том, чтобы их отыскать, нет ничего сложного. На самом деле это далеко не так. Надо ведь понимать, что с каждым годом количество кладов всё ещё остающихся ненайденными непрерывно сокращается, а сложность их обнаружения напротив, возрастает, причём многократно. И фактически на сегодняшний день в розыске в основном числятся столь хитро спрятанные захоронки, что для их отыскания нужно располагать практически неограниченным бюджетом.
Но иногда всё же случаются неожиданные сюрпризы. Рядовая встреча с давним поклонником моего творчества неожиданным образом обернулась новым расследованием, по времени связанным с бурными послереволюционными годами. Во время нашего разговора Сергей Антонович (так звали моего читателя) неожиданно припомнил некий разговор, состоявшийся у него с давним коллегой по работе. Тот опять же в частной беседе упоминал о своём отце, некогда проживавшем в селе Дубосище, Смоленской губернии, (ныне Глинковского района Смоленской области). Село в те годы, в отличие от нынешнего времени, было зажиточным и довольно густонаселённым. Данный факт подтверждает хотя бы тот факт, что в этот населённый пункт являлся центром волости! И мало того в нём действовали сразу две большие каменные церкви!
Собственно говоря, именно о событиях вокруг одной из тех церквей и шёл тот разговор. Сослуживец Сергея припомнил, как отец рассказывал ему о том, что однажды в село приехал большой отряд чекистов и те начали массовые допросы местных жителей. Основной задачей новоявленных представителей коммунистической власти было изъятие церковных ценностей. Но по прибытии их на место оказалось, что изымать особо-то нечего. Всё, что было мало-мальски ценного в громадном храме, включая значительную часть икон, необъяснимым образом исчезло аккурат накануне их появления! Отец сослуживца вспоминал, как чекисты, в поисках церковного имущества, раскапывали на кладбище свежие могилы и даже расстреливали тех, кто отказывался давать показания. Впрочем, результата они так и не добились и через несколько дней уехали восвояси, забрав с собой священника и ещё нескольких жителей села.
Сообщение было, конечно же, интересное, но начинать какие-либо активные действия представлялось преждевременным, поскольку конкретики в рассказе сослуживца Сергея содержалось крайне мало. Следовало для начала собрать больше информации, чтобы оценить обстановку и понять, насколько реально отыскать давно исчезнувшие церковные ценности. Но оказалось, что сделать это крайне непросто. Каких-либо сведений о месте тех трагических событий в Интернете оказалось крайне мало. С большим трудом мне всё же удалось найти воспоминания Иеромонаха Рафаила (Ивочкина) посвященные как раз селу Дубосище, и напечатанные в его книге «Ельнинская земля: православные храмы».
Вот что сообщал Иеромонах об интересующих нас событиях: «Село Дубосище одно из самых древних на Смоленщине. В начале 18 века, здесь, на средства И. М. Каховского, была построена деревянная церковь во имя Успения Божьей Матери. Более чем через сто лет, в селе была воздвигнута новая деревянная церковь во имя Успения. Позже в селе был возведен каменный храм. В 1883 году он был освящен в честь Благовещения Божьей матери. Несколькими годами позже в Дубосищах стал действовать ещё один каменный храм во имя святителя Феодосия Черниговского. С Дубосищенским приходом тесно связаны судьбы многих священников, но одной из самых ярких остается судьба последнего священника этого села Михаила Стефановича Жеглинского.
Родился отец Михаил в ноябре 1865 года в семье священника, в городе Белый Смоленской губернии. В 1887 году М. С. Жеглинский окончил Смоленскую духовную семинарию. Первые десять лет отец Михаил служил в селе Язвино. А в 1898 году был назначен настоятелем Благовещенского храма села Дубосище. Из воспоминаний односельчан известно, что отец Михаил входил в состав благочинного Совета второго округа Ельнинского уезда (района). Поэтому ему часто приходилось отлучаться по делам в разные деревни и села своего благочиния. Жеглинского помнят, как образованного, умного, волевого человека. Крестьяне часто обращались к нему не только по духовным вопросам, но и с просьбами разрешить ссору, споры, помочь в хозяйственных нуждах.
У отца Михаила была большая семья жена Анастасия Ивановна и пятеро детей: Неонилла, Стефан, Анна, Вера, Серафима. Все дети получили хорошее образование. Вера и Анна стали преподавать в церковно-приходской школе. Семья Жеглинских жила обычной сельской жизнью. Их быт мало чем отличался от быта односельчан.
Обратимся теперь к воспоминаниям сторожила села С. Г. Новикова: «Дом семьи Жеглинских находился на церковной горке, жили небогато, содержали скот, огород, имели предметы земледелия и скотоводства». А вот дубосищенские церкви Новиков вспоминает примерно так: «Церкви были красивы в своём оформлении. Вверху под куполом были изображены в полный рост святые и ангелы. Высота купола метров 15. Окна были застеклены разноцветными стеклышками».
С установлением Советской власти в селах закрываются храмы, усиливают давление и репрессии против духовенства. Священники в свою очередь стараются помешать закрытию церквей, снятию колоколов и крестов с куполов. Отца Михаила довольно быстро обвинили в том, что он выступил против изъятия церковных ценностей. В 1922 году он был арестован и заключен на три года в Смоленском изоляторе. Невеликое имущество семьи Жеглинских было конфисковано. Из заключения отец Михаил вернулся не совсем здоровым. Есть сведения о том, что до 1928 года он жил в доме на Соборном дворе в городе Смоленске и даже служил в главном Соборе. Однако точных подтверждений тому не сохранилось.
В 1930 году против М. С. Жеглинского были выдвинуты новые обвинения, как руководителе антисоветской группы. Вот выдержки из обвинительно заключения: «Вели систематическую агитацию среди крестьян села Дубосище и окружающих деревень, для чего созывали подпольные собрания, на которых обсуждали вопросы борьбы с проводимыми советской властью мероприятиями. Как то: хлебозаготовки, колхозное строительство. 7 января, в День Рождества, используя религиозные предрассудки, вызвали массовое выступление верующих и направили недовольство крестьян на представителей власти».
В процессе суда 6 человек, включая М. С. Жеглинского, были приговорены к 10 годам лишения свободы, а двое к 5 годам. Осужденные были заключены под стражу с 9 февраля 1930 года». Фактически же весьма пожилого человека приговорили к смертной казни. Состояние здоровья при аресте отца Михаила было слабым, врачом он был признан нетрудоспособным. У 65-летнего М. С. Жеглинского был миокардит, артериосклероз
В «Книге памяти Смоленской области» значится: «Жеглинский Михаил Стефанович родился в 1865 г.; русский; б/п; с. Дубосище, священник. Арестован 11 февраля 1930 г. Глинковским РО ОГПУ. Приговорен: тройка ПП ОГПУ Западной обл. 30 марта 1930 г., обв.: 5810, 592. Приговор: 10 лет концлагерей Реабилитирован 20 июня 1989 г. Прокуратура Смоленской обл.»
Не менее печальна дальнейшая судьба самих дубосищенских храмов. В 30-е годы прошлого века они были закрыты, разграблены. Стены двух опустевших храмов стояли до 1941 года. Немцы, оккупировавшие село, храмы взорвали, а кирпич использовали для улучшения дорог. В 1960-х годах остатки кирпича разносились жителями по домам на хозяйственные нужды
В общем, тайна начинала потихонечку раскрываться. Выходило так, что именно Жеглинский, как бывший настоятель храма Благовещения Божьей матери вполне и очень даже мог быть причастен к исчезновению церковных раритетов! Причём действовал он явно не в одиночку, а в составе целой (как тогда выражались) антисоветской группы. То-то он был осуждён не один и сразу на десять лет! Да, конечно восемь человек, крепко верующих и точно не любящих большевиков за их антихристианскую политику, были вполне способны не только подготовить потайное хранилище, но и при необходимости оперативно переместить в него ценности, собиравшиеся на протяжении более двухсот лет!
Я бы совершенно уверен, что это им удалось сделать. Но вот проблема. Все осуждённые, во всяком случае, те, кто был признан активным членом антисоветской группировки, получили слишком большие сроки, чтобы вернуться в родные края живыми и здоровыми. Не будем забывать и о том, что даже если кто-то из осужденных и смог возвратиться в родное Дубосище, то прибыл он туда точнёхонько к началу Второй Мировой войны, после завершения которой вряд ли кому было дело до некогда спрятанных ценностей. То есть по всем прикидкам получалось, что некогда устроенный православными активистами тайник так до сих пор и не обнаружен! Ведь у меня не было ни малейшего сомнения в том, что делали его на совесть, выбрав для этого крайне пустынную и непопулярную у местных жителей местность. Вариант сокрытия церковного имущества в чьём-либо подвале я даже не рассматривал. Село довольно многолюдное, много глаз, много ушей, кто-нибудь да что-то мог увидеть или услышать чисто случайно. Нет, нет, укрытие было сооружено достаточно далеко от Дубосище и подготовили его наверняка загодя. Ведь если не все, то многие понимали, в каком направлении развиваются события и осознавали, чем может кончиться дело.
Я бы совершенно уверен, что это им удалось сделать. Но вот проблема. Все осуждённые, во всяком случае, те, кто был признан активным членом антисоветской группировки, получили слишком большие сроки, чтобы вернуться в родные края живыми и здоровыми. Не будем забывать и о том, что даже если кто-то из осужденных и смог возвратиться в родное Дубосище, то прибыл он туда точнёхонько к началу Второй Мировой войны, после завершения которой вряд ли кому было дело до некогда спрятанных ценностей. То есть по всем прикидкам получалось, что некогда устроенный православными активистами тайник так до сих пор и не обнаружен! Ведь у меня не было ни малейшего сомнения в том, что делали его на совесть, выбрав для этого крайне пустынную и непопулярную у местных жителей местность. Вариант сокрытия церковного имущества в чьём-либо подвале я даже не рассматривал. Село довольно многолюдное, много глаз, много ушей, кто-нибудь да что-то мог увидеть или услышать чисто случайно. Нет, нет, укрытие было сооружено достаточно далеко от Дубосище и подготовили его наверняка загодя. Ведь если не все, то многие понимали, в каком направлении развиваются события и осознавали, чем может кончиться дело.