Точечная Магия, которую ещё условно можно наречь Символьной Магией, представляет из себя целиком заимствованные из адлантской магической традиции методы и способы оказания влияний на себя, людей и Природу посредством работы с астральными картами и табличками мистерий, базирующиеся на Силах Вселенной, заключённых в иероглифическую систему. Она имеет прямое отношение к андрогинному Дереву сефирот, отчего и воздействия её соответствующие.
Принцип её действия таков, что при последовательном наборе освящённой магической Указкой определённой комбинации ранее заряженных символов, возникает контаминационная вибрация, направляемая на достижение необходимого изменения. Данный тип Магии ценится ещё и из-за динамичности, с какой осуществляется всякая подобная операция. Её освоение невозможно без раскрытых чувств.
«Homo Universi»
Сводный курс лекций для степени Кандидата в Ордене
Лекция 1. Орден
Тема 1. Определение, смысл и назначение Ордена
Орденом, или добротно продуманной и сплочённой оккультной Организацией, вне всякого сомнения, имеет право именоваться лишь та группа единомышленников, общие воззрения которой (на многие вещи и явления, протекающие в человеке и Природе) в подавляющем большинстве случаев схожи и наблюдается гармоничное единение намерений всех её отдельных представителей, каждый из коих неизменно остаётся самим собой, избирая для себя только то, что подходит ему как индивиду из всего существующего разнообразия направлений нынешнего Эзотеризма.
Для всякого Соискателя, подлинно стремящегося к росту, прогрессу и самопостижению, Орден является чем-то вроде неистощимого кладезя информации, наподобие библиотеки, из которого он неутомимо черпает для своего разума те знания, коими страстно желает овладеть. Наставники и учителя это всего-навсего верные и требовательные ассистенты его на пути к самому себе, пока он сам не сделается равным им. Затем знания для развитого должным образом Соискателя становятся бесполезными, ибо он, пропитавшись ими насквозь, сам сделался цельным Знанием!
Руководители Ордена никому не навязывают своё представление о мире и человеке, не заставляют ничего делать насильно, никому не проповедуют своих концепций, но оказывают любую возможную поддержку и снабжают литературой, имеющейся в их распоряжении, в тех случаях, когда Соискатель твёрдо решил посвятить собственную жизнь своему (!) Истинному Желанию и вознамерился постичь и раскрыть своё эго с максимально возможной для себя силой. Таковому, преподаваемое здесь орденское учение послужит живительной росой возрождения его духа, позабытого ранее, что пробудится, расцветёт, словно Роза на Кресте, и просияет познанием неомрачённой личной Истины по примеру эллинского Прометея или римского Люцифера, но непременно пострадает от мира, прогоняющего и побивающего пророков своих камнями непонимания, хоть сии каменья он без затруднений обратит на головы своих гонителей и недоброжелателей.
Общий смысл объединения самых разнохарактерных людей в Орден как можно полнее и основательнее узнать себя через открытия других членов конгрегации, уже обладающих изменённым сознанием, через их персональный опыт и известные им варианты достижений намеченных ориентиров и рубежей, которые возможно начать применять самому, активно вводя наиболее подходящие и импонирующие методы в повседневную жизнь.
Тема 2. Цель, или предмет стремления Ордена
Разумно заметить, что цели у различных Орденов самые что ни на есть разнообразные и пребывают в прямой зависимости от их гегемонов, а также от развитости последних плюс знаний или желаний, коими те непосредственно располагают. Так, своекорыстные руководители, например, будут стремиться набрать в свою фиктивную Организацию возможно большее количество народа (желательно, неразумного!), чтобы «выкачать» из малограмотных, в оккультном отношении, людей немалые средства, не оставив им взамен абсолютно ничего, кроме опустевших портмоне. И напротив, лишённый «золотой лихорадки» глава Ордена заботится прежде всего о Соискателях, коим приходится, до известной поры, духовным ментором, передавая им своё богатое ментальное наследие. Проделывает же он этот акт в силу тех причин, что помнит самого себя в те отправные моменты, когда, превозмогая свой низший разум жгучим желанием духа, он по крупицам воспринимал и собирал даруемые Ангелом знания, из коих затем выросло его монолитное учение. Объединив же сведения в единую стройную Систему, впоследствии он передаёт их своим воспреемникам.
Тема 2. Цель, или предмет стремления Ордена
Разумно заметить, что цели у различных Орденов самые что ни на есть разнообразные и пребывают в прямой зависимости от их гегемонов, а также от развитости последних плюс знаний или желаний, коими те непосредственно располагают. Так, своекорыстные руководители, например, будут стремиться набрать в свою фиктивную Организацию возможно большее количество народа (желательно, неразумного!), чтобы «выкачать» из малограмотных, в оккультном отношении, людей немалые средства, не оставив им взамен абсолютно ничего, кроме опустевших портмоне. И напротив, лишённый «золотой лихорадки» глава Ордена заботится прежде всего о Соискателях, коим приходится, до известной поры, духовным ментором, передавая им своё богатое ментальное наследие. Проделывает же он этот акт в силу тех причин, что помнит самого себя в те отправные моменты, когда, превозмогая свой низший разум жгучим желанием духа, он по крупицам воспринимал и собирал даруемые Ангелом знания, из коих затем выросло его монолитное учение. Объединив же сведения в единую стройную Систему, впоследствии он передаёт их своим воспреемникам.
Что же касается нашего Ордена, то мы избрали своей целью разоблачение всего, что представляется непонятным и загадочным для человеческого ума и в то же время имеет какое-либо отношение к Эзотеризму того, о чём даже неплохие оккультисты отзываются как о «таинственном» и «мистическом». Ещё одной целью нам служит непрестанный рост и процветание человеческого мышления, а также характерные благотворные изменения в сознании и принципиально новые взгляды на вещи, переосмысленные за счёт беспрерывно расширяющегося умственного поля и обновлённого видения.
Иной пример более высокой цели: узнав, что последним Зверем, за которым следовала Природа, был английский маг Алистер Кроули, мы отважились продолжить и по возможности довершить предпринятый им Труд по изменению мира, взгромоздив тяжкое бремя неоплаченных счетов на свои плечи, и с честью прошествовать весь крестный путь, включая саму Голгофу, дабы Великое Делание над Вселенной обрело, наконец, свой законченный вид, явив человечеству порождение многолетней самоотверженной Деятельности тех, кто не только вполне заслуженно называется Людьми, но и является ими, постоянно подтверждая собственной жизнью это имя.
Тема 3. Структура и степени Ордена
Для всех членов Ордена существует одно непреложное правило, выраженное латинской максимой Scias gradus suus (Знай свою степень), которое они призваны исполнять буквально и всегда. Объяснение подобному утверждению с необычайной лёгкостью усваивается сознанием, если уразуметь, что знания на высших ступенях Ордена становятся обширнее, а понимание изощрённее. Неофит, к примеру, погружён в изучение ощущений плоти и обязан разрушить Милосердие, тогда как Магистр проникает в область духовных чувствований и достигает всесовершенного и безошибочного Понимания всех вещей предельно возможным для своего развития образом. Очевидно, что Магистр, находящийся в 8-ом градусе, прекрасно поймёт Неофита даже лучше, чем тот понимает самого себя, но также очевидно и то, что Неофит не способен понять состояние Магистра, так как его сознающее эго ещё не развито до данного уровня. Кроме всего прочего, не забегающий преждевременно вперёд Соискатель, гармонично и скорее созреет духовно и умственно, нежели тот, кто примется лихорадочно метаться от темы к теме, практически ничего не вынося из той информации, которая не подходит ему по причине грубости и статичности его разума. Поэтому хотим заметить сразу, обращаясь ко всем: крайне необходимо ограничиться одним избранным предметом изучения (или степенью), но в рамках самого предмета (степени) ограничений избегать всеми возможными путями. Постигая, таким образом, предмет, коему отдан приоритет, и не отвлекаясь на прочие темы, не следует останавливаться на достигнутом, ограничивая свой начальный рост, но следовать дальше к новому предмету. После окончательного уяснения всего курса какой-либо степени, дабы пополнить свои познания новой информацией, содержащейся на следующих ступенях Ордена, надлежит пройти очередное, для таких случаев, посвящение. Ибо одна из неисчислимых формул теперешнего Эона, почерпнутая нами из Закона, представляющего из себя комментарии к кроулианской «Liber AL», категорично гласит: твори, твори, и не останавливайся творить! Дерзайте же в смелых начинаниях, движимые возвышенными порывами своего благородного духа!
Ради наибольшего удобства самого Соискателя, а также систематичного и планомерного получения знаний, распределённых по соответствующим уровням, Орден имеет деление на три Ложи. Здесь следует дать такого рода пояснение: несмотря на всю помпезность, затейливость и кажущееся величие оккультной Организации, все орденские степени суть не что иное как различные состояния высшего ума самого человека, вознамерившегося развить своё мышление максимально, осуществляя восхождение к собственному духу по ступеням лестницы адепства. Таково, в сущности, бесхитростное объяснение иерархичности Ордена. В любом случае, Соискатель, при последующем обучении, постигнет это самостоятельно; что же касается числа Три, то о нём, равно как и о всех предыдущих и последующих оккультных величинах начального числового ряда, речь зайдёт в степени Неофита. И это вполне справедливо, ведь ученику начальных классов не дают учебников по высшей математике или квантовой физике; его основная задача познать азбучные истины, освоить алфавит, привыкнуть к ручке и заучиить таблицу умножения.
Орден O.D. подразделяется на два других Ордена, составляющих его, а именно: T.S.T. (Орден Теории) и O.S.AE.C. (Орден Практики). Правильность такого разделения не должна эпатировать вас уже в силу тех причин, что люди, а вместе с ними и их желания, сильно разнятся, хотя для Магии они делятся всего на две категории теоретики (изучающие сами знания и не касающиеся ритуальной стороны) и практики (деятельно применяющие познанное). Но и те, и другие обязаны после инициации строго следовать постулатам избранной для себя Системы и новому Закону Эона, о которых нами сказано в курсах 1-го и 8-го градусов соответственно.