Не позже 2-го года правления фараон Рамсес II (из XIX династии) одержал победу над шерданами. В египетских источниках говорится о кораблях неприятеля и разгроме шердан во время сна (событие, по-видимому, происходило в море или на одном из притоков Нила), а также о том, что шерданы, будучи захваченными врасплох, не смогли оказать сопротивления. Однако к пленным шерданам хозяева-египтяне не стали относиться плохо. Их боевые качества вскоре понадобились, и они были включены в ряды войск Египта.
На более поздних изображениях шерданы показаны сражающимися в первых рядах в войнах в Сирии и Палестине. Как показывает литературный папирус, отряд, посланный в Сирию и Палестину против «мятежников», состоял из 1900 египтян, 520 шерданов, 1600 ливийцев, 100 ливийцев другого племени и 880 эфиопов.
Фараон Мернептах в Саисской битве разгромил ливийского правителя и его союзников из «народов моря», в числе которых присутствовали и шерданы.
На 8-м году правления Рамсеса III Египет встал перед угрозой нового вторжения «народов моря». Как видно, шерданы воевали как на стороне Египта, так и против него. Иноплеменные воины в стане египетского войска были в правовом отношении приравнены к египтянам. К примеру, шерданы при XX династии часто упоминаются в писцовой книге как держатели земельных наделов.
Шерданы, служившие в египетском войске наёмниками, использовали в бою длинные прямые мечи, в отличие от исконно египетских воинов, использовавших мечи серповидной формы. Щиты же были круглой формы. Защитой для головы служил шлем, украшенный рогами.
Прародина
Прародина индоевропейцев Прародина. Ад и Тартар
Место расположение прародины индоевропейцев всегда было камнем преткновения научного сообщества и хотелось бы привести ряд аргументов за первичный ареал обитания в районе Оби-Ямала, Печоры, Архангельской и Вологодской области и островов Новой Земли. Что же позволяет выступить с таким безусловным мнением? Это географическая привязка к данной местности обусловлена мифами и сказаниями о Ганешу, Сканде, Индрик-звере. Та́ртар (др.-греч. Τάρταρος), в древнегреческой мифологии глубочайшая бездна, находящаяся под царством Аида (представление, начиная с Гесиода, куда после титаномахии Зевс низвергнул Кроноса и титанов и где их стерегли сторукие исполины Гекатонхейры, дети Урана. Там же были заточены циклопы. Это тёмная бездна, которая настолько же удалена от поверхности земли, насколько от земли небо: по словам Гесиода, медная наковальня летела бы от поверхности земли до Тартара в течение девяти дней. Тартар был окружён тройным слоем мрака бога Эреба и медными стенами с медными воротами бога Посейдона. Согласно Гесиоду, он возник вслед за Хаосом и Геей. По Эпимениду, рождён от Аэра и Нюкты. По другим авторам, как персонификация этой бездны, Тартар был сыном Эфира и Геи. От Тартара Гея породила чудовищных Тифона и Ехидну. О Тартаре упоминает Гомер (Il. VIII, 13По свидетельствам древнегреческих авторов, Тартар находился на Севере. Позднее авторы стали считать Тартар самым отдалённым местом в Аиде. В Средние века тартаром стали называть наиболее заброшенные и удалённые уголки земли. Во времена поздней античности Тартар представлялся пространством плотного холода и тьмы. Позднее в европейской картографии из-за контаминации Тартар связали с Тартарией северной Азией. Происхождение имени бога точно не выяснено; во всяком случае, оно ассоциировалось с древнегреческого ϊδής «невидимый», ΐδιος «вечный», ϊδνός «мрачный», αδοος «почтенный, сострадательный»; αδώς, «благоговейный страх, почтение», но и «милосердие»; ΐδηλος «делающий невидимым», то есть «губительный», или же «невидимый, неведомый, таинственный, мрачный». реки Аида, самые известные-Стикс, Коцит и Флегетон, пылающая река. Ад и Тартар- страна предков гуннов (гансов),земли на далеком Севере, от Ямала до Алтая, бассейн нефтеносной реки Обь.
Гиганты, или ганты, то есть гунны-гансы, которые так же пришли с Флегрейских полей, в мифах они описывались как противники Олимпийских богов, и родиной их называются Флегрийские поля.
В китайских источниках (Бэй ши и другие) отмечено государство (и соответственно народ) Яда, относимое к региону Сиюй. Китайские историки затруднялись указать их происхождение, предполагалось, что они потомки юэчжей или гаоцзюй. Они жили на западе от Хотана и южнее отрогов Алтая. Столица город Бадиянь, всего 10 ли в окружности. Там есть дворец и буддийские ступы и пагоды, украшенные золотом. И в этих источниках так называют гуннов-эфталитов и сармат. То есть. их землю китайцы называют АДОМ.
В современной науке распостранено утверждение. что европейские нации, да и не только, произошли от арийцев, пришедших в Европу, и языки и культура в той или иной степени являются наследием этих АРИЕВ.
К сожалению, по неясной причине и следа арии не оставили, где должны были оставить- в религии прежде всего и архаичных культах.
Но- есть в наличии этнонимы мансов и гуннов (гансов) в той или иной степени относящиеся к священным предкам.
Маны (лат. Manes добрые, или светлые, души умерших) у этрусков и древних римлян блаженные души (духи) умерших предков, почитавшиеся божествами (обоготворённые) и покровительствовавшие своему роду. Их культ был предусмотрен уже в законах XII таблиц. Местопребывание манов считалось под землей; в связи с этим слово manes часто употреблялось вместо inferi (подземное царство дословный перевод царство холода. То есть прародина Римлян мыслилась как Север). Как добрые духи, они назывались также dii propitii.
Это географическая привязка к данной местности обусловлена мифами и сказаниями о Ганешу, Сканде, Индрик-звере. Никто не может возразить, что это самое близкое место к европейской части континента, где массово находят останки мамонтов, и один из самых известных это Ямал, и самая известная находка-ямальский мамонтенок Маша. Часто в произведениях устного народного творчества называется «родина» Индрик-зверя полная чудес Индей-земля Индия, что не случайно, но Индий было несколько в истории миграции индоевропейцев, и одна потом описана Геродотом на Кавказе, как Синдика, область в районе Кубани.
Здесь как видно, упоминается и Тарья река, как место прародины индоевропейцев, оставшейся у эллинов в форме Тартара, как одного из мест страны предков.. Исследователи установили несомненную связь Индрик-зверя с ведийским и индуистским божеством Индрой, а его оружие ваджра а вахана (носитель) это слон Айварата что так же сближает его с Ганешей (при рождении Винаяк, затем приобрел имя Ганеша, Ганапати, Ганапати означает предводитель божественного войска Шивы ганов). Флегрийские поля так же напоминает Ямал и бассейн Оби, где выбросы газа часты и приводят к взрывам и горению почвы. Так же в этом можно объяснить и «молочные реки» и «кисельные «берега. Когда конденсат попадает в воду. вода становится муной и напоминает молоко, а нефть, смешиваясь с землей превращает ее в кисель. И малейшая неосторожность приводит к воспламенению, и тут воистинну получается Адское место. Климат здесь мягко сказать, не жаркий, то есть соответствует описаню Хеля Скандинавии и Ада и Тартара Греции, сыро, влажно и холодно, но и земля горит под ногами, а вода рек часто ядовита от нефти и газа, наподобие Стикса Эллады.
То есть, миграция индоариев с побережья Северного Ледовитого океана доказывается топонимикой мест, расположением в том регионе могильников мамонтов, и возникновением мифов о Ганеше, Аполлоне и Индрик Звере, в районах бассейна реки Обь, и теперешней Архангельской, Вологодской областями и республикой Коми, и Ханты-Мансийским округом, где и сейчас есть случаи находок останков мамонтов. Дополнительным доводом в пользу миграции индоариев с Оби яаляется «Гюстровская Ода», поэма опубликованная в Германии, княжестве Мекленбург к бракосочетанию написанной неизвестным автором специально к свадьбе в 1716 году Карла Леопольда Мекленбургского и Екатерины Иоанновны, племянницы императора Петра I, дочери царя Ивана V Алексеевича и царицы Прасковьи Фёдоровны Салтыковой, старшей сестры императрицы Анны Ивановны. В этом произведении описывается миграция племени ободритов с реки Обь в теперешнюю Германию. Так же многочисленные находки ценнейших артефактов в районе Ямала и устья р. Обь, а так же в районе р. Кама более позднего времени, так называемого «Закамского серебра», которые вероятнее всего было приношениями из Ирана, Византии в святилища Крайнего Севера, описываемые еще Геродотом, считающего эти места связанными с почитанием Аполлона, и Геродот приводит свидетельство о Аристее, посетившем Крайний Север во исполнение обетов. То есть традиция, воспоминания о прародине, уже в более позднее время оказывалась настолько сильной, что приношения богам на прародину индоевропейцев посылались из Ирана и Греции, чему есть материальные доказательства, это сокровища Ямала (а так же захоронения и многочисленные находки людей европейского типа) и Закамские сокровища. И вероятно, эту область можно идентифицировать с Гипербореей Древней Греции, как место происхождения ряда индоарийских народов.
Никто не может возразить, что это самое близкое место к европейской части континента, где массово находят останки мамонтов, и один из самых известных это Ямал, исамая известная находка-ямальский мамонтенок Маша [Тихонов А. Н., Храбрый В. М. Мамонтёнок с Ямала // Природа. 1989. 6. С. 4647.]
Итак. Что это за Индрик зверь, и какие свидетельства о нем остались? В русских апокрифах, особенно в многочисленных вариантах «Духовного стиха о Голубиной книге» имя этого зверя является в разных формах: Индрок, Индра, Кондрык, Белояндрик, Вындрик, Единорог, Единрог и Единор. Варианты имени могут быть сведены к двум:
Индрик и Единорог (важно так же название Белый):
Зверь всем зверям мать
И он копал рогом мать сыру землю,
Выкопал ключи все глубокие,
Доставал воды все кипучие.
Живет этот зверь за океаном-морем,
И он ходит здесь по подземелью
Проходит все горы белокаменные,
Прочищает ручьи и проточины,
Пропущает реки, кладези студеные
«Голубиная книга»
В разных списках стиха о Голубиной книге находятся различные черты в изображении Индрика, но во всех он называется «всем зверям отец». Он ходит по подземелью, « пропущает реки и кладязи, или живет на Фавор-горе (то есть Горе Света,»; «когда он поворотится, все звери ему поклоняются». Или же он живет на Святой горе, ест и пьет из Синего моря, никому обиды не делает. Или он ходит рогом по подземелью, как « солнце по поднебесью». «Голубиная книга» сборник восточно-славянских народных духовных стихов конца XV начала XVI века, в вопросах и ответах которого даются сведения о происхождении мира. В книге объединились как христианские, так и языческие мотивы. Книга сохранилась благодаря трагедии раскола в Православии, и была сохранена в среде староверов. Согласно русскому фольклору, Индрик наделяется чертами хозяина водной стихии, источников и кладезей, и выступает как противник змея.