Самый знаменитый из древнерусских змеевиков «Черниговская гривна Владимира Мономаха». Подобные артефакты свидетельствуют о сохранении в православной Руси пережитков язычества и очевидной связи с скифо-сарматской культурой Боспора.
Удивительно, как быстро змеиный узор стал считаться не русским, как только того пожелали различные деятели, не считающиеся с многотысячелетним наследием Великой Руси. Змеиный узор был очень распространён в росписи, вышивке и прикладных искусствах на протяжении многих тысячелетий. Клубки змей (ужей) наносились на жертвенники, сосуды, одежду и даже дома.
Геродот приводит легенду о происхождении скифов от Геракла и женщины-полузмеи:
Пробудившись, Геракл исходил всю страну в поисках коней и, наконец, прибыл в землю по имени Гилея. Там в пещере он нашёл некое существо смешанной природы полудеву, полузмею (Богиня со змеями, родоначальница скифов, известна по ряду античных изображений). Верхняя часть туловища от ягодиц у неё была женской, а нижняя змеиной. Увидев её, Геракл с удивлением спросил, не видала ли она где-нибудь его заблудившихся коней. В ответ женщина-змея сказала, что кони у неё, но она не отдаст их, пока Геракл не вступит с ней в любовную связь. Тогда Геракл ради такой награды соединился с этой женщиной.
Геродот приводит легенду о происхождении скифов от Геракла и женщины-полузмеи:
Пробудившись, Геракл исходил всю страну в поисках коней и, наконец, прибыл в землю по имени Гилея. Там в пещере он нашёл некое существо смешанной природы полудеву, полузмею (Богиня со змеями, родоначальница скифов, известна по ряду античных изображений). Верхняя часть туловища от ягодиц у неё была женской, а нижняя змеиной. Увидев её, Геракл с удивлением спросил, не видала ли она где-нибудь его заблудившихся коней. В ответ женщина-змея сказала, что кони у неё, но она не отдаст их, пока Геракл не вступит с ней в любовную связь. Тогда Геракл ради такой награды соединился с этой женщиной.
Таким образом, это изображение прародительницы. и как видно, это же изображение, с нюансами, но вполне каноническое, употреблялось и на Руси, подтверждая происхождение русов от скифов и сарматов.
На чтимость, верность культурной традиции, указывает и многочисленные изображения божества уже в виде русских лубков, части русской народной культуры.
Как видно, и в Европе, и именно в кельтской среде, имелся сходный сюжет в мифологии- о полудеве- полузмее. Этот сюжет был распостранен и у скифов и сарматов, что доказывает идентичность сардонской культуры от России до Британии, и показывает на несомненные древние связи народов.
Образ дракона Аждархи восходит к древнеиранскому Ажи-Дахаке. Таким образом Ювха имеет иранские корни. На это может указывать и то, что эта женщина-змея принимает образ прекрасной пери, восходящей к иранской пари (фея). При вступлении в брак ювха ставит своему мужу ряд условий (не смотреть на нее, когда она принимает ванну или расчесывается; не совершать омовения после близости; не трогать ее за голову, т.к. голова у нее пустая). Характерными особенностями ювхи являются дурной запах изо рта, отсутствие пупка, постоянная острая потребность в воде и непереносимость соленой пищи. Говорят, что ювха больше сорока дней с мужем не живёт съедает его. Это «съедение» происходит либо постепенно, путём удовлетворения её безудержных сексуальных потребностей (либо в прямом смысле. С представлением о «съедении», несомненно, связано и само тюркское название данного персонажа, как производное от глагола ювутмак «глотать, проглатывать, поглощать, втягивать в себя». Один из менее распространённых вариантов названия данного образа ювдарха прямо говорит об этом. Согласно классическому греческому мифу, дочь Посейдона, Ламия, родила от Зевса Герофилу. Ламия была возлюбленной Зевса, а Гера превратила её в зверя. Когда безумствует, Ламия вынимает глаза и кладет их в чашу, чтобы заснуть; ест людей.
В некоторых мифах указывалось, что Ахиллес рожден Ламией (а Ламию представляли как змею, или скопище змей с женским лицом. В этом констексте, вспомните славянские змеевики и змеевики сарматские). То есть, в таком случае, Ахиллес был подобен Эрихтею, рожденному змеей-драконом.
Ювха может сближаться и с Мелюзиной, которая, выходя замуж, ставила мужу условие не смотреть на нее в субботу, так как в этот день она проводила в облике змеи, а ее мать фея Авалона Пресина купалась в облике дракона.
Дионис-Вакх, Персей, Гвидон и Тахир
ПЕРСЕЙ (Περσεύς, перевод данного слова дословно Избранный, предназначенный), в греческой мифологии предок Геракла, сын аргосской царевны Данаи и Зевса. Золотым дождём Зевс проник в медный- то есть Халкеус, Блистающий. терем, где была заперта Даная её отцом Акрисием, знавшим о своей смерти от руки внука. В русских сказках есть одна из историй, носящая название-Золотое царство. Иван Царевич там посещает три царства-Медное, Серебряное и Золотое.
Даная с Персеем были в ящике брошены в море разгневанным царём, но выловлены рыбаком Диктисом у острова Сериф.
Этот миф сближает Персея с Дионисом. Согласно сказанию жителей Брасии (Лаконика), когда Семела родила сына от Зевса, Кадм заключил её в бочку вместе с Дионисом. Бочка была выброшена на землю Брасий, Семела умерла, а Диониса воспитали, его кормилицей стала Ино, воспитав его в пещере.
«Влага, какая струится у жителей неба счастливых.»
Гомер, «Илиада» (Илиада, V-340)
Связь Диониса с ихором несомненна и видна сразу. Вино, как кровь богов присутствует в древнегреческой мифологии. Так же и сказание о Икарии, (Ίκάρίος) в мифологии, открывшем людям вино и виноград, обитатель Аттики, гостеприимно угощавший в своем доме Диониса, в царствование Пандиона. В благодарность Дионис дал Икарию виноградную лозу и меха с вином. Икарий, желая распространить виноделие, странствовал по Аттике, угощая данным ему Дионисом вином пастухов. Те, одурев от нового напитка и считая себя отравленными, убили Икария.
Связь Диониса с ихором несомненна и видна сразу. Вино, как кровь богов присутствует в древнегреческой мифологии. Так же и сказание о Икарии, (Ίκάρίος) в мифологии, открывшем людям вино и виноград, обитатель Аттики, гостеприимно угощавший в своем доме Диониса, в царствование Пандиона. В благодарность Дионис дал Икарию виноградную лозу и меха с вином. Икарий, желая распространить виноделие, странствовал по Аттике, угощая данным ему Дионисом вином пастухов. Те, одурев от нового напитка и считая себя отравленными, убили Икария.
Это напоминает и мифы о Орфее, так же Дионисе, вернее одном из его свойств. Кстати, судя по греческому амулету, Дионис-Вакх и Орфей мыслились идентичными.
В русских сказках, преданных Пушкиным в» сказке о царе Салтане» происходит та же история. То есть, как видно, это распостраненный индоевропейский сюжет,,имеющий общие корни.
Персей близок по похождениям к Гераклу- он посещают Ливию, побеждает великана Атланта охраняющего рощу деревьев с золотыми ветвями и плодами. Пифия предсказала властелину западного края, что «Время настанет, Атлант, и ограблено золото будет древа, и лучшая часть достанется Зевсову сыну». Геракл тоже посещает Ливию в поисках яблок Гесперид, где побеждает великана Антея. Орфей так же был убит и растерзан, и так же как Дионис спускался в подземный мир, Дионис вывел оттуда свою мать Семелу, ставшую Фионой, а Орфей спускался в царство Аида за Эвридикой.
Ихором называется нетленная прозрачная кровь богов в греческой мифологии, в честь Икария, то есть, вино и есть кровь богов, показано тождество виноа -ихор. Тот, в чьих жилах течет ихор. не умирает.
Ихор (от древнегреческого χώρ, то есть нетленная кровь, сыворотка) нетленная прозрачная кровь богов в греческой мифологии. В изначальных мифах ихор сам по себе не давал бессмертия, но был признаком божественного происхождения. Позже термин распространился в художественных произведениях со значением «кровь бога» или даже просто «некая мистическая жидкость». Там он может упоминаться как походя, для описания божественной сущности, так и как особо ценный материал, необходимый компонент заклятья или ритуала. Ихор гигантов вытекает из недр земли в виде нефти. Так, великан Талос, обманутый Медеей, умер после того, как из него вытек ихор. Об ихоре касательно Александра говорит Плутарх, не указывая при этом на Диоксиппа: «Раненный стрелой и терзаясь болью, он сказал: «Друзья, это кровь, а не ихор, который течет в венах благословенных богов». Это связано с легендами, описанными и Аррианом, которые Арриан заимствовал у Аристобула, то что Александр стал новым Дионисом, и вокруг его тела видели сияние в Индии. И надо сказать, религиозный культ Александра слился с культом Диониса в эпоху поздней античности. Упоминался ихор и в Илиаде, сцена ранения Афродиты
335
Прямо уставив копье, Диомед, воеватель бесстрашный,
Острую медь устремил и у кисти ранил ей руку
Нежную: быстро копье сквозь покров благовонный, богине
Тканный самими Харитами, кожу пронзило на длани
Возле перстов; заструилась бессмертная кровь Афродиты,
νθ πορεξάμενος μεγαθύμου Τυδέος υς
κρην οτασε χερα μετάλμενος ξέϊ δουρ
βληχρήν: εθαρ δ δόρυ χρος ντετόρησεν
μβροσίου δι πέπλου, ν ο Χάριτες κάμον αταί,
πρυμνν περ θέναρος: έε δ μβροτον αμα θεοο
340
Влага, какая струится у жителей неба счастливых:
Ибо ни брашн не ядят, ни от гроздий вина не вкушают;
Теем и бескровны они, и бессмертными себя нарицают
Громко богиня вскричав, из объятий бросила сына;
На руки быстро его Аполлон и приял и избавил,
χώρ, οός πέρ τε έει μακάρεσσι θεοσιν:
ο γρ στον δουσ, ο πίνουσ αθοπα ονον,
τονεκ ναίμονές εσι κα θάνατοι καλέονται.
δ μέγα άχουσα π ο κάββαλεν υόν:
κα τν μν μετ χερσν ρύσατο Φοβος πόλλων
Влага, кровь богов χώρ, как именует его Гомер, и по небрежению переводчика это было неясно для читателей бессмертной Илиады на русском языке. Афродита же именуется просто богиней, θεοο по тексту. (Феей, или блистающей). Как видно, ихор связан, как свойство, с божествами.
Миф о Тахире и Зухре, так же напоминает эти сказания. Этот миф имеет под собой согдийские корни. Тахир и Зухра влюблены друг в друга, но шах приказывает бросить Тахира в сундук. Зухра заплатила мастерам, чтоб сундук сделали герметичным, и Тахир не утонул. Во время заточения Тахира в сундуке умирает его мать, а Тахир и Зухра обещают не забывать друг друга. Тахира сбрасывают в сундуке в реку, и он долго плывёт, пока его не вылавливают две дочери шаха другого государства. Старшей достаётся сундук, младшей Тахир, за которого шах выдает свою дочь замуж. Но Тахир всё время думает о Зухре и не разговаривает со своей супругой. Наконец встретились Тахир и Зухра, но её муж узнав об этом пришёл в ярость, Тахира схватили и казнили. Зухра взяв нож хитростью пробралась на могилу Тахира и покончила с собой. Зухра (Зухара; азерб. Zöhrə) обозначение планеты Венера в средневековой исламской литературе. Шукра Венера в представлении индусов. Как видно, Зухра напоминает Елену Прекрасную русских сказок, Елену Прекрасную Эллады. Ведь Елена дословно с греческого это -светочь. Да и саму Афродиту или Венеру. Имя же Тахир без сомнения идентично имени Таргитая скифов и Тарха русов, Тархунт «гром и молния», Тархунта (Тархуна) хеттского бога грозы, у этрусков тоже был легендарный первый царь Тархунт или Тархонт.