Целью похода на Трою было вызволение похищенной Елены Прекрасной.
Переносимся в далекую лесную Русь, к племенам славян. Там рождается от Змея-дракона Волх Всеславович, очевидно, сам Велес.
По саду, саду по зеленому
Ходила-гуляла молода княжна
Марфа Всеславьевна,
Она с камени скочила на лютого на змея
Обвивается лютый змей
Около чебота зелен сафьян,
Около чулочика шелкова,
Хоботом бьет по белу стегну. (часть ноги от таза до колена)
А в та поры княгиня понос понесла,
А понос понесла и дитя родила.
То есть, Велес, подобно Эрехтею Афин, был порождением Змея-Дракона. Рос он не по дням, а по часам, и подобно Ахиллу, уже в 15 лет набрал себе дружину из 7000 воинов (7-священное число),и всем его воинам было по 15 лет. Тут Индейский царь принялся угрожать, и Волх-Велес отправился в поход, попутно выручать Елену свет Александровну (тоже Елена Прекрасная. Елена Прекрасная-частый персонаж русских сказок) Войско подошло к столице противника:
Не время спать, пора вставать:
Пойдем мы ко царству Индейскому».
И пришли они ко стене белокаменной;
Крепка стена белокаменна.
Ворота у города железные,
Крюки, засовы всё медные,
Стоят караулы денны-нощны,
Стоит подворотня дорог рыбий зуб,
Мудрены вырезы вырезано,
А и только в вырезу мурашу пройти.
И все молодцы закручинилися,
Закручинилися и запечалилися,
Говорят таково слово:
«Потерять будет головки напрасные!
А и как нам будет стену пройти?»
Молоды Волх, он догадлив был:
Сам обвернулся мурашиком
И всех добрых молодцов мурашками,
Волх-Велес, как должно, побил войско врагов, и подобно ахейцам в Трое, истребил мужское население. Как видно, совпадение налицо-очень юный герой-15 лет, Елена Прекрасная, мирмидонцы-муравьи-воины, и истребление мужского населения. Идентичность мифа потрясающая, и это объясняется миграцией в Элладу в 3 тыс. до н.э. гуннов-гансов, называваемых в мифах гигантами-полузмеями (а собственно, Велес и был полузмеем) и они и принесли эти сказания в Грецию.
Как видно, идентичность Велеса и Ахилла потрясает, да и связь обоих с миром мертвых также очевидна. Ахиллес становится правителем Мира Мертвых, судя по мифам, да и имени- Велес мыслился также как повелитель умерших.
Почти все племена- сардинцы, этруски, дарданы, венеты, тевкры, описывают писатели древности как участников Троянской войны.
Сведения о горцах внутренней части Сардинии для нас представляют главный интерес. Самыми древними античная традиция называет те племена острова, которые у греческих авторов обычно упоминаются как иолаи, а у латинских всегда как илионцы (Ilienses). Плиний в числе самых известных народов Сардинии называет баларов и корсов. Помпоний Мела пишет, что древнейшими народами Сардинии были илионцы1. Павсаний, рассказывая о заселении острова, приводит сюда и ливийцев, и выходцев из Эллады и Трои, и иберов. Всех этих эмигрантов возглавляли мифические предводители (Сард, Иолай, Норакс, Аристей). Ливийцы воевали против эллинов, эллинское население было почти полностью истреблено.
Как видно, идентичность Велеса и Ахилла потрясает, да и связь обоих с миром мертвых также очевидна. Ахиллес становится правителем Мира Мертвых, судя по мифам, да и имени- Велес мыслился также как повелитель умерших.
Почти все племена- сардинцы, этруски, дарданы, венеты, тевкры, описывают писатели древности как участников Троянской войны.
Сведения о горцах внутренней части Сардинии для нас представляют главный интерес. Самыми древними античная традиция называет те племена острова, которые у греческих авторов обычно упоминаются как иолаи, а у латинских всегда как илионцы (Ilienses). Плиний в числе самых известных народов Сардинии называет баларов и корсов. Помпоний Мела пишет, что древнейшими народами Сардинии были илионцы1. Павсаний, рассказывая о заселении острова, приводит сюда и ливийцев, и выходцев из Эллады и Трои, и иберов. Всех этих эмигрантов возглавляли мифические предводители (Сард, Иолай, Норакс, Аристей). Ливийцы воевали против эллинов, эллинское население было почти полностью истреблено.
Троянцы же бежали в горы, укрепились там, заняв неприступные высоты. «Еще и в мое время они назывались илионцами», пишет Павсаний, а мифологические комбинации ему понадобились, чтобы объяснить названия божеств местных племен.
Дарданы также упоминаются, как жившие в Трое. Гомер различал дарданов и троянцев в списке союзников Трои:
Храбрых троян Приамид, шлемоблещущий Гектор великий, Всех предводил; превосходные множеством, мужеством духа, С ним ополчилися мужи, копейщики, бурные в битве. Вслед их дарданцам предшествовал сын знаменитый Анхизов, Мощный Эней; от Анхиза его родила Афродита, В рощах на холмах Идейских, богиня, почившая с смертным. Он предводил не один, но при нём Акамас и Архелох: Оба сыны Антенора, искусные в битвах различных.
Антенор считается предводителем не только арвернов, но и венетов, судя по словам Тита Ливия.
Секваны лучший народ в прирученьи коней непокорных,
Белг управитель лихой пресловутой повозки ковина,
Также арверн, что дерзнул назвать себя Лация братом
От илионских кровей, а также чрезмерно мятежный
Нервий, и племя, себя запятнавшее Котты убийством.
Арверны же проживали в Галлии, рядом с рутенами.
Тевкрами считались предками римлян. И они тоже были троянцами. Тевкры согласно древнегреческой мифологии, народность, населявшая древнюю Трою. Согласно историку Страбону племя тевкров изначально обитало на Крите, откуда переселилось в Троаду (Трою). То есть, именно критяне основали Трою согласно мифам это были принцы с Крита Трос и Ил. Ганнимед, забранный живым на небо, также был троянцем. Римляне связывали себя с критянами и тевкрами, ведь согласно мифам. Эней, беглец из Трои, основал Альба-Лонгу (Священный город, тезка Ольвии), а его потомки, Ромул и Рем, основали Рим.
Тевкры, не верьте коню: обман в нем некий таится!
Чем бы он ни был, страшусь и дары приносящих данайцев»
Вергилий, Энеида
Венеты. В античной традиции, полнее всего представленной у Страбона, енеты во главе с Антенором и его сыновьями проходят через Фракию к устью реки По.
Далее идут Пафлагония и энеты. Спорно, каких энетов Гомер имел в виду, говоря:
Вождь Пилемен пафлагонам предшествовал, храброе сердце,
Выведший их из генет, где стадятся дикие мулы.
(Ил. II, 851)
Но из Кифа Гуней с двадцатью и двумя кораблями
Плыл, предводя эниан и воинственных, сильных перребов,
Илиада, (II, 745)
И венеты, из Фессалии сражались с троянцами, судя по Гомеру.
Мелузина
Мелюзина это фея из кельтских и средневековых легенд, дух свежей воды в святых источниках и реках. Часто изображалась как женщина-змея или женщина-рыба от талии и ниже, иногда с двумя хвостами. Выходит замуж за смертного, поставив ему условием, чтобы он никогда не видел её в «зверином обличье.»
Считается родоначальницей дома Лузиньянов. Другие варианты написания Мелюзайн, Мелизанда. Средневековые тексты рассказывают о том, как Элинас (Elynas, вариант Helmas, Thiaus), король Альбы (старинное название Шотландии, скорее Альбион, другое название Британии.), отправившись однажды на охоту, встретил в лесу прекрасную леди. Это оказалась фея по имени Прессина (Pressyne, вариант Персина, в одной из версий сестра феи Морганы и короля Артура). Она согласилась выйти за него замуж, но при одном условии (ведь брак смертного и феи всегда достаточно рискован): он не будет входить в её спальню во время родов или купания её ребёнка. Прессина родила тройню. Когда Элинас нарушил запрет, она покинула королевство (ср. Амур и Психея), забрав трёх своих дочерей, и отправилась на затерянный остров Авалон.
Три девочки Мелюзина, Мелиор (Melior) и Палатина (Palatyne) росли на Авалоне. В день своего 15-летия Мелюзина, которая была старшей, спросила, почему их увезли на остров. Услышав о том, как её отец предал мать, фея замыслила месть. С сёстрами она захватила Элинаса в плен и замкнула его вместе с его богатствами в горе. Когда же их мать узнала, что они натворили, она разъярилась на такую непочтительность дочерей к отцу и изгнала их. Мелюзина была отмечена заклятьем принимать форму змеи от талии и ниже каждую субботу.
Артемида также звалась и Левкофриной. Надо сказать, что много объясняет даже Илиада Гомера. В греческом оригинале Афродита именуется Дионой, то есть просто богиней, ну а Диана у латинян-это Артемида.
То что Артемиду именовали и Левкофриной- это важно, но перевод может быть отличен-«БЕЛАЯ ЖАБА», и ли «Белоголовая». Как известно, в сказках Германии присутствует лягушка обращающаяся в принца, а в русских-царевну, Царевну-лягушку, Василису Прекрасную. И еще более потрясающее значение, повторяющее прозвище Афины-София-Премудрость, от Фрин- греческий. φρήν ум, рассудок, то есть, это Артемида- дословно со светлым умом, ЛЕВКОФРИНА. И это так же подтверждает тождество Элисии-Артемиды и Афины. То есть, и Артемида звалась и БЕЛОЙ ЖАБОЙ. «Царевна лягушка» одна из самых известных произведений русского фольклора. Ее сюжет был многократно экранизирован в кинофильмах и мультипликации. Сюжет-известен каждому в России. Царь желает женить сыновей. Иван, конечно дурак, приносит домой лягушку. Царевна- Лягушка, как и Мелисанда-Мелузина, наоборот, мужу показывалась до поры лишь в лягушачьем обличье. Лишь после всем известным испытаний, сожжения лягушачьей кожи, казни Кащея -бессмертного, Царевна -лягушка расколдована окончательно. Медуза или Мелузина персонаж русских лубочных картинок второй половины XVII XVIII века. Представляет собой мифическое существо в виде полуженщины-полузмеи или полурыбы.
Упоминается в «Книге естествословной», приписываемой Николаю Спафарию. По мнению Б. М. Соколова, сюжет этого лубка является загадочным, но содержит отсылку к знакомой теме из устного повествования.
Представлялась как полосатое существо с туловищем и брюхом зверя, драконьим хвостом со змеиной пастью на конце, четырьмя лапами, как у слона, с точно такими же пастями, а также шеей и головой девы с короткими чёрными волосами и короной на голове. Змеиные пасти содержали в себе смертельный драконий яд. Обитала Медуза в западном Океане, в «океане-море близ Эфиопской пучины».
Змеевики́ (змеевы́е лу́ны) металлические и каменные медальоны обычно округлой, овальной, иногда восьмиугольной формы с изображением христианского святого с одной стороны и змей (от 6 до 14) с другой; служили амулетами от болезней. Появившись в русской культуре в XI XII веках, змеевики продолжали бытовать вплоть до XV XVI веков. На лицевой стороне находилось изображение какого-либо христианского сюжета, например, Богородицы, Михаила-архангела, Бориса и Глеба, и греческая надпись-молитва, а на оборотной стороне, прилегавшей к груди владельца и невидимой для окружающих, господствовали два восходящих к античности сюжета: отрубленная голова горгоны Медузы со змеями, вырастающими из неё, и змееногая прародительница скифов, также окружённая змеями.