Идеи продуцируются и снизу от дьявола, как идеи убийства, например. То, что мир идей для нас невидим, обусловлено нашей способностью восприятия, которое «в обычном режиме» пользуется физическими органами зрением, слухом, осязанием и т. д. Поэтому оно идеи не видит.
Тем не менее, у идей есть носители это ангелы и демоны. Их можно видеть духовными очами. Всякая идея вкладывается нам в голову ко благу или ко злу, и этим именно занимаются ангелы и бесы. Те и другие есть разных видов и чинов, различением их занимаются специальные области знания ангелология и демонология.
Но остановимся пока на той мысли, что материя и тело связаны пространством-временем, а мир идей нет. Об этом даже Господь говорит многим визионерам, что это ваш земной мир подчинен времени и пространству, а небесный мир нет.
В Евангелии мы находим этому подтверждение повсеместно, и особенно в Преображении Господнем на горе Фавор. Как известно, облистаемые белым фаворским (неземным) светом, на горе перед апостолами явились Господь, а с ним Моисей и Илия, светящиеся, как бы в преображенных телах. Даже одежды Господа преобразились в белые. Моисей и Илия, которые к тому времени давно умерли, (Илия Пророк по преданию был взят живым на небо) стояли с Господом, преклонив головы и беседовали с Ним «об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме» (Лк. 9:31). Облако Святого Духа накрыло гору и голос изрек: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте!» (Мф.17:5)
Апостолы, увидев это, пали ниц в благоговении и трепете. Таков вкратце сюжет. Мы видим здесь, что это кусок мира вечного, невидимого и не подвластного пространству-времени проявился в мире земном и временном. Это и есть «Царствие Божие, пришедшее в силе» (Мк.9:1) То есть некая высшая, иная реальность проявилась в нашей земной реальности. В той высшей реальности, которая существует вечно, не действуют физические законы нашего мира земного и тленного. Высшая реальность проявилась в низшей на время.
По факту проявился именно мир идей, который в обычной физике этого мира невидим. При этом тот высший мир, в котором Христос беседовал с Моисеем и Илией, может позволить себе проявиться в низшем, то есть приобрести видимые глазу формы, а вот низший в высшем не может сам себя увидеть ему этот высший мир не подвластен. Аналогично по воскресении Господа, явившийся апостолам Христос мог быть и материальным, так как Фома вкладывал свои перста в раны Христовы, а мог и проходить сквозь стены, появляясь в запертой горнице. То есть этот высший мир идей, превосходит наш материальный мир по природе своей, по своим законам он более совершенный, сложный, универсальный и всеобъемлющий.
Если мы будем изучать движение объектов с точки зрения механики Ньютона, мы ничего не поймем, если эти объекты попадут в сложное электро-магнитное поле. То есть законы электро-магнитных и торсионных полей превосходят законы элементарной механики. Если мы углубимся в законы взаимодействия элементарных частиц, то мы ничего не поймем без квантовой физики. Таким образом, даже понятийный аппарат, а именно модель и картина мира, все время меняется, чтобы описать те или иные явления материального мира. Квантовая механика говорит нам о том, что у элементарной частицы нет координат и массы ее вообще нет как таковой в данном конкретном месте и в данное конкретное время, есть лишь волна, описывающая колебательный процесс. Мир есть энергия, имеющая волновую природу. Это все, что сейчас можно сказать о мире.
Исходя из этого, мы понимаем, что мир идей есть энергия, превосходящая энергии видимого физического мира. Но она так же реальна, как и энергия этого материального мира, она объемлет его, как энергия высшая объемлет энергию низшую. По этой причине мир высший может проявлять себя в мире материальном по своему желанию, так как содержит его в себе, но не наоборот. Подобно тому, как человек может срубить дерево или оставить его в покое, но дерево не может срубить человека. Хотя оба эти объекта имеются на физическом плане. Это два разных этажа в природе один кроме тела наделен свободой воли и способностью принимать решения, другой, дерево только витальной душой без интеллекта и духа.
По отношению к человеку и окружающему его миру точно так же действует мир духовный, или мир идей, как человек по отношению к существам низшим. С той лишь разницей, что миром невидимым управляет Бог, и он не допустит произвол в этой области, ибо человек венец Его Творения. Если Господь захочет, ангел спустится к человеку из мира вечного, как спустился Архангел Гавриил с Благой вестью к Марии. Весьма условно можно себе представить этот мир в виде матрешки, с той лишь разницей, что большая форма принимает еще и дополнительное измерение и пронизывает все низшие формы бытия. Так, душа с ее эмоциями может воздействовать на тело, которое будет изменять мир физический и душевный, но она не может воздействовать на Дух, который есть первопричина всякой души, не может изменить его субстанционально.
Так как человек слепок Бога, подобие Его, то он имеет все этажи творения в себе. Духом он способен познавать вечное, вневременное, входить в общение с Богом и святыми, лицезреть их вне времени и пространства, преобразовывать свое собственное тело и даже воздействовать на окружающий мир. Например, человек духа может выходить вне пространственно-временного континуума и мгновенно преодолевать пространство, он также способен преодолевать и время, ибо время понятие земное, а в царстве духа нет времени, там все одновременно и в вечности. Кроме этого, там явлена сразу вся полнота информации, то есть она не разворачивается по мере познания мыслящим существом, а сразу явствует во всей полноте. Это можно назвать «поле истины».
Так, один русский физик в недавнее время, пребывая вне тела в результате клинической смерти, увидел свой сломанный телевизор и сразу понял, какой транзистор там перегорел. Он не совершал мысленного анализа, тем более не разбирал его на части, он просто увидел это. Это идеальный вариант того, что мы называем интуицией здесь на земле, то есть моментальным и нерациональным знанием истины видением. Есть поле истины, в котором вся информация о каждом предмете очевидна, то есть не требует анализа и раскрытия.
Так человек появляется перед Богом в поле истины, и он уже не может скрыть что-то, в моральном аспекте про него все ясно. Там это существует уже вне времени и пространства. Архимандрит Софроний (Сахаров) в своем труде «Видеть Бога как Он есть» уподобляет человека на Суде Бога стакану воды. Как в стакане с водой сразу видно чиста она или нет, так и человек сразу будет виден. Ни одна песчинка, то есть греховная мысль или поступок, по утверждению архимандрита, не скроется от глаз Божьих. Таким образом можно видеть человека сразу в «поле истины» как прозрачный стакан с водой.
Почему для Бога так важна моральная сторона? То, что предпочел человек в своей жизни добро или зло? И именно от этого и зависит судьба души в вечности. Это фундаметальный вопрос мироздания. Ответ потому что душа так создана, она существует в моральном поле. Не так, как предметы физического мира или душа животных. Соответственно, и степень их свободы и степень воздействия на окружающую среду иная. Человеку многое дано, но от него многое и требуется. Самое мощное животное в мире не способно и на 1000-ную долю того, что способен сделать с миром слабый на вид человек. Человек находится в поле нравственного пространства, но эа это за посвященность в законы мироздания человек несет и большую ответственность. Судьба его души в вечности определяется именно в нравственном аспекте такова сама природа души, для этого она и была сотворена, чтобы пройти на качественно другой уровень мироздания, или, наоборот, быть выброшенной в «тьму внешнюю». Там, в царствии небесном, уже не будет пространства-времени, не будет полотна иллюзии, невежества. Все там ясно раз и навсегда.
Господь проявил Себя в вечности на горе Фавор, и там были Моисей и Илия, которые умерли давным давно по земным меркам. Но по небесным координатам они существуют всегда и одновременно с происходящем сейчас на земле. То есть в поле истины, в высшем измерении, они всегда живы.
Мы можем обратиться к Николаю Угоднику, который жил в 4-м веке в Византии, и он окажется здесь и сейчас, потому что он и есть всегда по небесным меркам «здесь и сейчас». У него, правда, тоже была земная жизнь во времени, он тоже выполнял некий план о себе Бога, как о великом подвижнике, он проявлялся как великий святой на земле, но уже тогда, в довольно раннем возрасте, он уже стяжал способность духом мгновенно перемещаться в пространстве-времени, то есть выходить в высшую систему координат. Об этом мы знаем из житий, как он при своей земной жизни оказывался на терпящем бедствие судне за сотни километров или отводил меч палача, находящегося в другой провинции. Подобные способности выходить из пространственно-временного континуума в вечность характерны для многих святых, живущих приматом духа над телом. То есть выходить из одной реальности, грубой, скованной законами физики, в другую более совершенную и свободную реальность мысли. И после этого вновь проявляться на физическом плане в нужное время и в нужном месте.
Итак, миры видимый и невидимый есть на самом деле одно мир Божий. Эти два мира внутри Божьего мира соотносятся как низший к высшему, плотный и грубый к бестелесному и всепроникающему, но, тем не менее, влияют друг на друга взаимообразно, подобно тому, как мысль человека воздействует на его тело и наоборот тело действует на мысль. Мысль приходит в голову, и человек кладет руку на угли, как какой-нибудь Муций Сцеволла, и наоборот рука случайно касается углей, и мысль мгновенно командует убрать руку.
Итак, миры видимый и невидимый есть на самом деле одно мир Божий. Эти два мира внутри Божьего мира соотносятся как низший к высшему, плотный и грубый к бестелесному и всепроникающему, но, тем не менее, влияют друг на друга взаимообразно, подобно тому, как мысль человека воздействует на его тело и наоборот тело действует на мысль. Мысль приходит в голову, и человек кладет руку на угли, как какой-нибудь Муций Сцеволла, и наоборот рука случайно касается углей, и мысль мгновенно командует убрать руку.
Взаимосвязь видимого и невидимого важна для нашего спасения. Ведь Господь был распят на земле, а преобразовал тем самым два мира одновременно и видимый, и невидимый. То, что эта Жертва была запланирована Отцом от века, еще не значит, что она была уже совершена. Она была лишь в проекте Бога. Именно ее свершение на земле и определило судьбы мира земного, а также и невидимого, который в свою очередь делится на ад и рай. Это означает, что земная жизнь всякого человека определяет его судьбу в вечности и воздействует не только на земной мир, но и на вечный, вневременный. Так важна для Бога Земля творение Божие и венец этого творения человек.