Будучи оторванным от духовной практики, знание в миру обрело характер индивидуального достижения человека и привело к возношению одних над другими. Утратив естественную привлекательность, простота стала предметом насмешки «образованных» и «опытных». Еще более образованные и опытные, в свою очередь, порой «ставят на место» первых, возгордившихся своим умом. Потом приходит черед и самых разумных быть осмеянными.
Прогресс достигается благодаря возвышению тех, кто проворнее и сметливей, удачливее и умней. На задний план отошла естественная человеческая простота и бесхитростность. Полагают, что это мешает прогрессу и успеху. Многие перестали воспринимать отмеченные Богом человеческие качества в их сочетании.
Место божественной премудрости заступила «мудрость» без Бога. Появились всем известные слоганы «цель оправдывает средства», и для ее достижения «все средства хороши». Какой же при этом стала цель жизни человека?
Мудрость без простоты не бывает от Бога. Как и простота без мудрости
Движение человеческой жизни к цели возможно, и жизнь как таковая есть одновременно «цель и средство». На всех этапах. Каждый момент проживается единственным уникальным и неповторимым образом. Не только лишь для того, чтобы подготовиться к следующему моменту или этапу, но в полноте собственного ощущения. Можно прийти к тому, чтобы не утратить радости и цели жизни ни в одно из ее мгновений.
«Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите» (1 Фес 5:1618). Таким образом мудрый и простой апостол отвечает на вопрос о смысле и цели жизни человека. Его ответ имеет практический характер. Это осуществимо и уже происходит с человеком, которого ведет по жизни вера и разум, детская простота восприятия и Христова премудрость.
Возможны ли радость и наслаждение лишь в том, чтобы не беспокоиться ни о чем, в том числе и о вере в Бога? Спокойствие «толстокожего животного» слона или гиппопотама не может стать свойственным для человека состоянием. Божий образ не очень с этим гармонирует.
Первым импульсом, который выводит человека из «слоноподобного бытия», бывает как раз беспокойство веры.
«Как прекрасен мир!» невольно вырывается, когда озираешься с высоты. Пусть не Эльбруса или другой горной вершины Кавказа, а небольшого холма или возвышения, где мы оказались в ясный и солнечный день. Во время полета воздушного лайнера, глядя в иллюминатор, хочется воскликнуть: «Бог все-таки есть, ведь не человек же создал эту красоту».
Горы и равнины, моря и бурные реки, восходы и закаты Многое вокруг побуждает человека верить в Творца. «Невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы» (Рим 1:20). От этого человеку не скрыться даже под «слоновьей кожей» холодного бесчувствия.
Ирландия небольшой остров, который вырос на пути Атлантики. Его первый участок суши встречает всю мощь Атлантического океан «лицом к лицу». Ирландские Клифс-оф-Мохер самые высокие скалы Европы, на многие десятки метров возвышающиеся над всегда бурными водами океана. До недавнего времени разрешалось подойти к самому краю скал, чтобы взглянуть вниз. Некоторые этого не выдерживали. Нередкие трагические случаи гибели или самоубийства подтолкнули власти закрыть подход к краю. Однако для многих это осталось тем самым местом, взглянув с высоты которого на безбрежные воды Атлантики в восхищении невольно хотелось верить в Бога.
Святой Патрик направился просвещать Ирландию после пребывания в посте и молитве на вершине горы. Сорок дней он молитвенно созерцал красоту этой страны и таким образом вдохновился для своего апостольства. Это место теперь так и называется «Кроук Патрик» гора святого Патрика.
Патрик набрался от Божьего творения мудрости и простоты, которые выручали его в самых сложных ситуациях. Образ трилистника пришелся кстати для объяснения тайны Троицы, а изгнание змей с острова стало одним из запомнившихся чудес святого, потому что «мудрых» змей в Ирландии действительно нет.
Но «простые» голуби остались
Мудрость Патрика одолела сопротивление языческих кланов. Для освобождения христиан из плена иногда он использовал золото. В «простоте» подкупал князей, и немногочисленные тогда христиане-ирландцы получали свободу, чтобы их число умножалось, а не сокращалось.
«Мудрый» пресмыкающийся приникает к земному, а «простая» птица воспаряет к небесному. «Исполнь небо и земля славы Твоея», на небе и на земле можно прославить Бога и Творца, потому что они наполнены великолепием Его славы. Благодарение естественное состояние щедрой человеческой души, когда ей открывается благая премудрость Бога. Жизнь тогда становится ощутимой и значимой просто потому, что живешь.
Мудрость мира не бывает окончательной и убедительной даже в самом мире. Безумство ради Христа показывает напрасно «умствующих без простоты». Знание без Бога разделяет и рассеивает, в то время как верой все собирается вокруг Его единства и восстанавливается в простоте Его премудрости.
Вера приносит душевные мир и покой, о которых стоит подумать и побеспокоиться. «Блаженны алчущие и жаждущие правды» (Мф 5:6). Однако не тем беспокойством, что обычно тревожит и смущает душу, а беспокойством «жажды правды» и поиска истины, которые приносят блаженство.
Этому поиску стоит посвятить целую жизнь, постепенно постигая мудрость в простоте и простоту в мудрости. Тогда Христово апостольство станет естественным и беструдным как для проповеди, так и для ее восприятия.
Подчиненный служи, начальник начальствуй
«Кухарка не может управлять государством» и не должна к этому стремиться. Последствия, как известно, бывают непредсказуемыми
Различие дарований в социальном служении человека имело место всегда. И апостол Павел, обращаясь к общине римских христиан, писал: «Имеешь ли служение, пребывай в служении, <> начальник ли, начальствуй с усердием» (Рим 12:78).
Каждый человек в некоторый период своей жизни определяет род будущих занятий и, соответственно этому, изучает необходимые предметы и ремесла. Когда приходит время, мы начинаем трудиться, чтобы обеспечить свое существование. Хорошо при этом, если занятия человека доставляют ему радость.
Трудно поверить, что шеф-повар какого-нибудь известного своей кухней ресторана будет радоваться, если его изберут, скажем, спикером Государственной думы. Или наоборот Эти профессии несопоставимы. Но для каждой из них, чтобы обрести навыки и достичь высокого уровня работы, требуются многие годы учебы и карьеры.
Для человека не имеет никакого смысла отказываться от того дела, которое ему по душе, чтобы заниматься другим, пусть даже более престижным, делом. Понятие престижа очень условное. Стоит хорошо поразмыслить и проверить себя в том или ином качестве, чтобы обрести достойное занятие.
Кроме профессиональных занятий в современной системе разделения труда практически каждому специалисту необходимо правильно координировать свои усилия с другими. Так, вероятно, было всегда: кто-то призван руководить, а кто-то работать под его руководством. Возникают отношения, в которых «не всегда все ладится».
Вера в Бога, несомненно, помогает человеку сдержанней относиться к своему положению начальника или подчиненного. Сдержанность обусловлена тем, что над всем Бог и Его воля. Если что-нибудь осложняется в отношениях, мы будем готовы принять это достойно и найти оптимальный выход. Но главное, никого не обидеть и не унизить.
«Сын Человеческий не [для того] пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Мф 20:28). Особенность Христовой «работы» в том, что «пирамида» служения переворачивается и встает на свою вершину. Начальствование здесь начинается с готовности служить всем и до конца, возможно, такого, чтобы «отдать душу».
Было бы, наверное, не очень разумно от всякого верующего или называющего себя таковым ожидать полнейшего смирения и готовности служить всем. Или, например, полагать, что если начальник имеет веру в Бога, то он никогда не сделает замечания подчиненному и не упрекнет его, скажем, в невнимательности или халатности. В «нормальных» человеческих отношениях бывает разное. А как в духовных отношениях?
Было бы, наверное, не очень разумно от всякого верующего или называющего себя таковым ожидать полнейшего смирения и готовности служить всем. Или, например, полагать, что если начальник имеет веру в Бога, то он никогда не сделает замечания подчиненному и не упрекнет его, скажем, в невнимательности или халатности. В «нормальных» человеческих отношениях бывает разное. А как в духовных отношениях?
«У нас так не бывает», говорил преподобный Силуан Афонский. Работая в Пантелеимоновом монастыре на складе, он встречал много людей. Принимая каждого как посланного Богом, он стремился выполнить буквально и полностью то, о чем его просил всякий встречный человек. То есть служить всем
Для системы эффективного труда и общения, разработанной поколениями людей, свойственно объединение в коллективы. Компании и корпорации, подразделения и цеха, «команды» и группы коллег. Кто начинает «дело», достигает в нем успеха и расширения, тот обычно и возглавляет это «дело». Вполне естественно, что наиболее опытный человек, который прошел весь путь, будет руководить менее опытными молодыми коллегами. Обычно кого-то из них постепенно готовят в преемники.
В сфере человеческой деятельности профессиональной или религиозной Христос не был никому преемником на земле. Единственным преемством в Нем стало преемство рода Его Пречистая Матерь происходила из колена Иудина и рода Давидова. Рождество Христа было в историческом месте и времени, что подтверждает Его родословие (см., например, Мф 1:1-17).
Христос входит в систему человеческих отношений, достаточно развитую ко времени Его появления. Возрастая в семействе Иосифа и Марии, можно полагать, Он был научен профессии праведного Иосифа плотника или каменщика, в общем, строителя. Однако нет никаких сведений о «строительной бригаде», в которой мог работать Иисус, возводя дома или что-то иное.
Войдя в мир, Христос сохранил свободу от «условностей этого мира», не отрицая их и никогда не стремясь к ниспровержению существующего строя. Однако выражал Свое отношение Он довольно однозначно. Особенно это касалось религиозно-общественных отношений того времени и начальствующих в них: «Они слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму» (Мф 15:14).