Ф. шлет мне письма, полные ненависти, отчаяния и самодовольной уверенности в своей правоте. Он говорит о моем преступлении, моей шалости, моей глупости, моем сибаритстве. Он рассказывает мне, как страдает Дэвид, рыдающий, одинокий, как я вынуждаю его страдать.
Никогда не прощу ему муки Дэвида и то, что из-за его сцен мой малыш весь этот год страдал больше, чем это было необходимо. Но я не чувствую за собой вины, я думаю, что эти раны Дэвида не слишком серьезны. Малыш, хороший мой мальчик, прости меня! Я все возмещу тебе, ты будешь со мной рядом и я сделаю тебя счастливым но правильным образом, не узурпируя тебя, не сходя сума из-за каждого твоего шага, не пытаясь жить в тебе по уполномочию.
Филипп низок. Между нами будет война не на жизнь, а на смерть за Дэвида. Я это приняла и не поддамся жалости, потому что на кону его жизнь или моя.
Его письма это вой боли и жалости к себе. Мольба, сводящаяся к угрозе; та же угроза звучала в словах старой еврейской матери (матери его и Марти [младший брат Филиппа Риффа]), обращенных к сыну или дочери, которых она держала в плену: «Оставь меня или женись на этой шиксе [Мартин Рифф женился на католичке] и у меня будет инфаркт, или же я убью себя». Ф. пишет: «Ты не ты. Ты это мы» Засим следует каталог его несчастий и недугов рыдания, бессонница, колит. «Я умру до сорока лет».
Вот именно! Вернувшись к нему, я перестану быть собой. Вряд ли можно было выразиться точнее. Наш брак это череда актов самосожжения, его во мне, меня в нем, нас обоих в Дэвиде. Наш брак, брак, институт семьи, который «объективен, справедлив, естественен, неизбежен».
Дельфы
Фантастические горы и розоватые утесы, море, лениво лежащее в долине, будто на дне огромной чашки, запах сосен, серые мраморные колонны, лежащие на боку, словно бревна, наполовину утопленные в землю, стрекот цикад, колокольчики и крики ослов (их подложная мука), эхом отскакивающие от скал, смуглые усатые мужчины, жаркое солнце, серебристо-зеленые переливы олив, высаженных на террасах холмов, улыбчивые старухи
Мне кажется, что я смогу жить без Г., в конце концов
Афины
Афины послужили бы отличным фоном для повести о путешествующих иностранцах. Здесь много ладных, привлекательных декораций.
Пухлые афинские гомосексуалисты-американцы, пыльные улицы с вечной стройкой, по ночам группы музыкантов бузуки в садиках у таверн, тарелки густого йогурта с нарезанными помидорами и зеленым горошком, смоляное вино, огромные такси-«кадиллаки», мужчины среднего возраста, гуляющие или сидящие в парках, перебирая янтарные четки, продавцы жареной кукурузы, расположившиеся на перекрестках улиц подле своих жаровен, греческие матросы в тесных белых штанах и широких черных кушаках, клубничные закаты над афинскими холмами, как они видны с Акрополя, старики на улицах, сидящие у весов и предлагающие взвесить вас за одну драхму
[Без указания даты, но запись, бесспорно, сделана вовремя путешествия СС и Г. в Грецию в июле 1958 г.]В репертуаре нашего брака не осталось незадействованных (больших) эмоциональных жестов лишь сужающиеся кольца неудовлетворенности + зависимость друг от друга.
1959
[Без указания даты, но почти наверняка начало 1959 г.]Безобразность Нью-Йорка. И все-таки мне здесь нравится, даже «Комментарий» [журнал, в котором СС начала служить редактором и для которого писала статьи и рецензии]. В Нью-Йорке чувственность в полной мере оборачивается сексуальностью так как органам чувств не на что реагировать, здесь нет ни красивой реки, ни домов, ни людей. Ужасные запахи улицы и грязь Ничего кроме еды (и то далеко не всегда) и неистовства в постели.
Приспосабливаться к городу или вынудить город полнее соответствовать тебе самому.
Читаю «Преступление и наказание» и «Мильтона» Блейка. Хочу читать Аполлинера.
[В нижеследующей записи без указания даты, безусловно относящейся к весне 1959 г., говорится об Элиоте Коэне, первом редакторе журнала «Комментарий», где СС начала работать после переезда в Нью-Йорке январе того же года. К концу жизни, и в период, когда в журнале работала СС, Коэн начал сходить с ума.]
Элиот Коэн
Элиот Коэн
вся жизнь управляется страстью к манипулированию. На все смотрел в терминах власти и влияния. «Элиот обладал критическим умом. Он разбирался в людях. Ему нравилось окружать себя цельными людьми, использовать их». \Источникцитаты неизвестен, но не исключено, что это слова Мартина Гринберга, коллеги СС по «Комментарию».]
«наш занедуживший король-рыбак»
жена работала в «Маунт-Синай»[26]; сын Том на телевизионной студии
Западная 85-я улица, д. 1. Вест-Сайд
его антикоммунизм в пятидесятых годах; коммунизм в тридцатых
родился в Мобиле, штат Алабама открыл [критика Лайонела] Триллинга
Боб Варшоу [писатель, кинокритик в «Комментарии»],умирая на больничной койке, говорил о нем с Мартином [Гринбергом?], ненавидел его
Изобилие есть красота (Блейк)
Я в плохой форме. Выписываю слова; пишу медленно, изучая собственный почерк выглядит нормально. Две водки с мартини в компании Марти Гринберга. Голова тяжелая. От курения горечь во рту. Тони и тип с творожным лицом ([публицист] Майк Харрингтон) болтают о Стэнфорд-Бине. Клейст замечателен. Ницше, Ницше
Хороший оргазм и плохой оргазм.
Оргазмы бывают всех размеров: большие, средние, маленькие.
Женский оргазм глубже мужского. «Это знает каждый». [Фраза в кавычках, источник не указан] Некоторые мужчины никогда не испытывали оргазма; семяизвержение вызывает в них окоченелость.
Когда ебешь ты, и когда ебут тебя. Более глубокое переживание дальше улетаешь когда ебут тебя. То же относительно положения сверху и снизу. Годами И[рен] не испытывала оргазма находясь снизу, потому что (?) она не могла принять мысль о том, что целиком отдается, что ее «имеют».
Девка, олицетворяющая «чистую мужественность», никогда не позволит партнерше до себя дотронуться.
[Без указания даты, но почти наверняка начало лета 1959 г.]Подразделения римской армии
Центурия 100 человек
Манипула 200 человек
Когорта 600 человек
Легион 6 когорт (6000 человек)
«Je suis la plaie et le couteau!
Et la victime et le bourreau»[27].
Бодлер
«Jai fait des gestes blancs parmi les solitudes»[28].
Аполлинер
«Идею Дома Дома, сладостного дома следует уничтожить одновременно с идеей Улицы».
Пит Мондриан
«Будь проклята эта взаимозадолженность смертных Желал бы я быть вольным, как ветер: и вот глядите имя мое значится во всех долговых книгах мира»[29].
Мелвилл
результаты подавления собственной агрессии
(А) вера в то, что мужчинам дозволено, а женщинам нет, [ведет к] страху перед мужчинами; династия хрупких, ранимых, рыдающих женщин
(Б) гнев на проявление физической агрессии, потому что моя мать слаба физически (это к ней не относится au contraire!)
Носить штаны (затрапезный вид) означает быть ребенком, а не взрослым (+ мужественность)
Если я ребенок, у меня меньше сил я более уязвима, я в большей степени жертва
[Без указания даты, но, вероятнее всего, осень 1959 г.]ЕВРЕИ иврит: хаф (ложка); машхе (напиток) существительное; яда (познать в половом смысле) глагол, т. е. совокупляться
Антисемитские меры Латеранского собора 1215 г.
Изгнание из Англии 1290 г.
У псалмопевца есть «общник» (спутник, молящийся вместе с ним, больше чем просто друг), пс. 119:63.
Год 1519-й [так!] (19581959)
Рош а-Шана
Йом Кипур
Ханука
Пурим
Песах
Тедди Рузвельт был большой юдофил; поэтому все германские евреи республиканцы
Варшавское гетто 19 апреля 1943 г. (еврейская Пасха)
Для образованного еврея в сегодняшней Америке отторжение христианства это необходимое условие для выбора иудаизма
Воздействие иудаизма на мой характер, мои вкусы, мои интеллектуальные воззрения, на само строение моей личности
Непрекращающиеся попытки оправдать свое еврейство
Евреи, эмигрировавшие в Индию из иракских общин Багдада, Мосула, + Басры в XIX в.
Евреи, эмигрировавшие в Индию из иракских общин Багдада, Мосула, + Басры в XIX в.
Малахия клеймит многоженство
«Гистадрут» Израильская генеральная федерация труда
Эфиопия заняла место Ирака как один из основных поставщиков мяса в Израиль
В Израиле пять образовательных учреждений университетского уровня
1. Еврейский университет в Иерусалиме
2. Технион в Хайфе
3. Университет им. Бар-Илана в Бней-Браке
4. Тель-Авивский муниципальный университет
5. Институт им. Вейцманав Реховоте
Алия = иммиграция в Израиль
Шестиконечная звезда именуется «Маген Давид» щит царя Давида
Значение ладино[30] в современном испанском!
просмотреть:
Дэвид И. Гроссфогель, «Сценическое самосознание в современной французской драме» (изд. Колумбийского университета, 1958). Адамов, Ионеско, Аполлинер и др.
романы:
Джон Барт, «Конец пути» (изд. «Даблдей», 1958)
Стэнли Берн, «Тела + континенты» (в «Первой книге нового повествования», 1959)
Гарольд Розенберг, «Традиция нового» («Горизонт-пресс», 1959)
Литературные агенты (Нью-Йорк)
Дж. Ф. Мак-Криндл Джон Шефнер
Тони Штрасман (Джеймс Перди)
Кандида Донадио (Альфред [Честер (19281971), американский писатель-эксперименталист, автор романа «Изысканный труп». СС познакомилась с ним через Ирэн Форнее])
[Без указания даты, также осень 1959Мир Франсуазы Саган: несколько парижан (большинство из них имеют отношение к искусству) формируют круг безответной сексуальной одержимости.
[Нижеследующие записи не содержат указания даты, но тетрадь почти наверняка заполнена осенью 1959 г.]Мис ван дер Роэ: «Меньше значит больше».
Джейн Остин: «Я пишу о любви + деньгах. О чем же еще писать?»
Кафка: «После прохождения некой точки вернуться уже невозможно. До этой точки и нужно дойти».
Антибританские настроения Ионеско делают бессмысленной такую постановку «Лысой певицы», где действие переносится в гостиную американского пригородного дома.
Стиль [журнала] «Нью-Йоркер»:
Крупнобуржуазная тональность текста, отороченного разговорным словцом. Производит впечатление насмешливого джентльменства образованного дилетанта ни проницательности, ни глубоких чувств.
Моя мать улучшила манеры, потеряв аппетит.
[Без даты, осень 1959 г.]Результат самосознания: зал и актер одно и то же. Я проживаю жизнь, как спектакль для самой себя, для наставления самой себя. Я проживаю свою жизнь, но не живу в ней. Инстинкт скряжничества в человеческих отношениях
[без уточняющей датировки]1. Будь последовательна.
2. Не говори о нем с другими (например, не рассказывай смешных вещей) в его присутствии. (Не смущай его.)