наперед, что в конце жизни Терах сделает тшуву. На это указывает отрывок из Торы:
).וט ,וט קרפ תישארב רפס "
( םול רשב ,רךירתלבעא ל
רא אוברת הרתאבו"
Перевод: «Ты же придешь к отцам твоим с миром» (Берешит, 15:15).
В этом отрывке Всевышний говорит Аврааму, что его отец в конце жизни
вернется к религии, что, собственно, и произошло. Несмотря на то, что Терах сделал
27
Даже если он недостоин.
28 Иов не знал, что его душа не новая, а реинкарнация Тераха, отца нашего праотца Авраама,
который торговал статуэтками, распространял идолопоклонство, склонял многих ко греху и,
несмотря на то, что в старости сделал тшуву, не до конца очистился.
тшуву, его душа не до конца очистилась от тех непригодных дел, которые он
совершал при жизни, поэтому она или ее часть перешла к Иову, который должен был
через страдания очиститься в этой жизни.
Данным примером ярко отражается мысль, что человек приходит в этот мир
для очищения, исправления своей души, чтобы получить награду в Будущем мире, а
также чтобы понять: его тикун в этой жизни тот, посредством которого его будут
больше всего проверять. Это могут быть гордость, ярость, зависть и тому подобные
вещи.
Иову было назначено испытание верой. Так как Терах практически на
протяжении всей своей жизни не верил во Всевышнего, хотя в конце жизни и сделал
тшуву, он был послан в этот мир в теле Иова и испытан именно тем, чем грешил,
верой во Всевышнего.
Здесь мы можем еще раз вспомнить слова раби Моше Кардовера: то, к чему
человек тянется больше всего, и есть та вещь, из-за которой он снова пришел в этот
мир, и должен исправить это. То есть его будут испытывать именно в том, в чем он
«прокололся» в прошлой жизни. И он будет приходить снова и снова, пока не
исправит себя.
Возникает вопрос: почему другой человек должен платить за грехи того, кто
жил до него сотни лет назад? В поисках ответа обратимся к первой части этой главы
о взаимосвязи прошлого и будущего. Напомним, что человек состоит из тела,
которое может быть разным, и души, которая все та же. Просто она спустилась в
этот мир в другом одеянии, и именно она должна проделать определенную работу,
чтобы вернуться очищенной в Будущий мир и получать блага по праву, а не как
милостыню. И если человек забывает о своем предназначении и чрезмерно
увлекается материальным ему ниспосылаются наказания, чтобы пробудить его и
направить по правильному пути.
Всевышний делает все для того, чтобы душа человека смогла заслуженно
получить свою награду, и те наказания и испытания, которые получает душа,
призваны, с одной стороны, очистить ее, а с другой должны служить для нее
некими знаками, напоминаниями, что она отдалилась от правильного пути, то есть
от той самой цели, ради которой она и спустилась в этот мир.
Глава пятая
Душа
Как уже неоднократно говорилось выше, одна из основных идей Каббалы
гласит, что человек представляет собой миниатюрную модель мира. Вселенная
состоит из духовного и материального миров; по этому же принципу человек
состоит из духовной части (души) и материальной части (тела). И для того, чтобы
душа «заработала», «заслужила» блага Всевышнего по праву, а не как милость, ей на
определенный период времени приходится спуститься в материальный мир и
облачиться в человеческое тело.
Выше мы рассмотрели процесс творения Адама из тела и души, но, как мы
знаем, изначально Адам совмещал в себе мужское и женское начала, а затем был
разделен для того, чтобы, создав семью, мужчина возложил на себя мужские
обязанности, а женщина женские. Но для того, чтобы осуществить все это, им
нужно сначала найти друг друга, встретиться, а если быть более точным найти
вторую половинку своей души. Давайте посмотрим, как это происходит согласно
Каббале.
В «Зоар» написано, что изначально душа человека была едина, а затем она
была поделена на две части. Перед тем, как человек приходит в этот мир,
Всевышний берет целую душу и делит ее пополам: одну часть получает мужчина,
другую женщина. Другими словами, когда рождается ребенок мужского пола, то
другую женщина. Другими словами, когда рождается ребенок мужского пола, то
спускается половина души, ее мужская часть. Через определенное время в мир
спускается и женская половина души, и они должны встретиться и создать семью.
Это может произойти и в обратном порядке: женская половина может спуститься
раньше, и она будет старше него. И в будущем им предначертано встретиться,
создать семью и объединить две части души в одно целое. И только в этом случае
они смогут называться Адамом (человеком). В Торе сказано:
.(
ה
,
ב
תישארב) ם
"
אבררבה ,םויב ,םרדא םרמ בשת רא אר בקהיִמו ,םרתלא בךררבבימו ;םאר ב ,הרברקבנו ררכ "
רז
Перевод: «Мужчиной и женщиной сотворил Он их. И благословил Он их,
и нарек им имя Адам, человек, в день сотворения их» (Берешит, 5:2).
«Зоар» говорит, что пока мужчина и женщина не женаты, они не могут
называться Адамом, а день свадьбы важнее дня появления человека на свет, потому
что он рождается лишь с половиной тела и половиной души и только после
женитьбы (замужества) обретает единство.
Сущность любви в стремлении вернуться к своим истокам и стать единым
целым. Само слово «аава» («любовь») заключает в себе этот смысл: числовые
значения его букв дают сумму, равную тринадцати, а это является гематрией29.
Слово «эхад» означает «один», «един». Любовь это и есть единство.
И в процессе этой любви появляется ребенок, который также должен получить
душу.
)א א
, ל ףד
,הדינ ת
כסמ ,ילבב דו
מלת ("ומאו ויבאו ה
ב
" קה ם
: דאב שי ן
יפתוש השלש :
" ןנבר ונת
Как говорили мудрецы в Вавилонском Талмуде в Трактате Нида, в процессе
зачатия ребенка принимают участие трое: Всевышний, отец и мать ребенка.
В ивритском слове «адам» (םדא, человек) три буквы, гематрия этого слова 45 (алеф
1, далет 4, мэм 40).
Всевышний дает от Себя букву «алеф», гематрия которой равна 1.
А родители, мать (эм) (41 = םא) и отец (ав) (3 = בא), в сумме дают 44.
Гематрия слов, которую дают отец и мать (44), равна гематрии слова «дам» (םד). Это
вторая и третья буквы в слове «адам», а переводится слово «дам» как «кровь» (םד),
так как именно родители передают ребенку ту или иную группу крови (от спермы).
Получается, что Всевышний со своей стороны дает душу, а родители кровь,
материю.
В «Зоар» сказано:
( ,
ב
ן
,
טנ ירשע ,רהוזה ינוקי )
ת ."וילע איסכמד א
רפעו שפנה אוה םדה יכה"
Перевод: «И говорит «Зоар» об этом, что в сочетании души с материей
создается человек, Адам».
И для того, чтобы человек выполнил свою миссию, душе приходится
спускаться в этот мир из очень высокого места, и поэтому оказаться в человеческом
29 Гематрия один из методов раскрытия тайного смысла слова путем суммирования значений
соответствующих ивритских букв.
теле для нее большое испытание. Но нужно понимать, что сама душа никак не
зависит от тела, так как она создана Всевышним и она бессмертна. На определенное
время она спускается в тело, чтобы выполнить свою земную миссию, и в случае ее
успешного завершения она получит свою награду заслуженно.
Давайте рассмотрим процесс творения Адама.
ב
, ת
ישא )
רב ה
" ריִמח שרפרנבל םרדארה יהבימו םייחחַ ת מחַשצְנו
יירפאב חמפהיִמו הרמרדעארה ןהמ ררפרע םרדארה תרא םיהללא 'ה ררציהיִ "
מו
(ז
Перевод: «И сформировал Господь Бог человека прах с земли, и вдохнул
в ноздри ему дыхание жизни, и стал человек живым существом» (Берешит 2:7).
Как мы видим из этой фразы, первый человек Адам был сотворен именно на
шестой день Творения, и именно от этого дня берет свое начало еврейский
календарь от творения первого человека Адама, а не от сотворения мира! Вначале
Адам имел только форму (тело), а на шестой день, когда Творение было завершено,
он обрел душу, которую вдохнул в него Всевышний, и начался жизненный процесс.
И этой фразой подчеркивается, что в человеке есть тело, которое сделано из земного
праха, и душа, которую Всевышний, милосердный, дал ему от Себя.
Еще в одном месте Торы подчеркивается ключевая важность души в
жизнеспособности человека. Так, в главе Ноах книги Берешит говорится, что все
живые существа, которые имели душу и не были в ковчеге, вымерли30.
)בכ , ז תישארב "
( ותרמ הרבר רחרב ר רשעא ללכהמו ירפאב םיהיִמח מחור תמ בשהנ ר רשעא ללכ"
Перевод: «Все, что (имело) дыхание духа жизни в ноздрях своих, из всего, что
на суше, вымерло» (Берешит, 7:22)31.
Как можно понять из этой фразы, душа это движущая сила человека.
Человеческое тело без души ничего из себя не представляет, и именно душа
одухотворяет тело.
30 Здесь имеется в виду, что вымерли все те живые существа, которые обитали на земле.
Рыбы же и прочие водные животные выжили.
31
Раби Шломо бен Ицхак (1040-1105, аббревиатура РАШИ), который считается одним из
великих комментаторов Танаха и Талмуда, объяснял эту фразу так: «Душа жизненная
сила человека».
Без нее тело не сможет функционировать и подавать признаки жизни. Душа
выступает в человеческом теле как некий внутренний стержень, батарейка, которая
приводит все в действие, оставаясь при этом невидимой.
И именно такая структура человеческого организма, состоящего из души и
тела, принятая в иудаизме тысячи лет назад, незыблема и сегодня.
* * * * *
Сейчас нам снова придется вернуться к важной идее, заложенной в Каббале:
Вселенная это макрокосмос, а человек микрокосмос. Исходя из этого
утверждения, мы можем сказать, что как во Вселенной есть пять духовных миров,
так и в теле человека, согласно Каббале, есть пять уровней души, пять духовных
частей: Руах, Нефеш, Нешама, Хая и Йехида 32. Первые три уровня Нефеш, Руах, и
Нешама больше на слуху, так как два последних относятся к более высоким
мирам.
Духовные миры
Уровень души
Сфирот
Четыре стихии
АК
Йехида
Кетер
Ацилют
Хая
Хохма
Огонь
Брия
Нешама
Бина
Ветер
Йецира
Руах
Хесед, Гвура,
Вода
Тиферет, Нецах,
Од, Йесод
Асия
Нефеш
Мальхут
Земля
Нефеш самый низкий уровень из всех прочих. Его источник духовный мир Асия.
Нефеш обеспечивает жизнедеятельность человека. Йехида это самая высокая
степень души человека, и ее источник в мире АК (Адам Кадмон).
В «Святом Зоар» написано, что при рождении в тело ребенка входит Нефеш, а
когда ребенку исполняется 13 лет, он получает второй уровень души Руах. С 20 лет
он начинает постепенно «спускать» в свое тело еще более высокий уровень души
Нешама.
Как можно увидеть в нижеприведенной таблице, каждая из духовных частей
души соответствует определенному из высших миров:
32 В дальнейшем мы не будем подробно разбирать функции каждого из уровней души, а станем