Всевышний, милосердный, понимает, что человек всегда испытывает страх перед
неизвестностью, а перед такой, как смерть, тем более. И это происходит для того,
чтобы подготовить человека, сделать его переход в Будущий мир более мягким. Мы
еще вернемся к этому утверждению из «Зоар» в следующей главе, чтобы лучше
понять тему, связанную с мессианским периодом.
Существует множество рассказов о том, как перед смертью или за несколько
дней до смерти люди указывали в комнате или на больничной койке на разные места
и произносили имена родственников, давно покинувших этот мир. Они указывали на
стул и произносили имя близкого для них человека, которого давно нет в живых, и
даже разговаривали с ним. Их родственники и друзья при этом думали: «Он перед
смертью сошел с ума» или «У него предсмертный бред, агония». Но «Зоар» пишет,
что близкие родственники человека, которые покинули материальный мир раньше,
на самом деле спускаются в этот мир, просто другие люди не могут их видеть.
Как объясняют мудрецы, человек, находящийся на пороге смерти, пребывает в
некоем пограничном состоянии, между двумя мирами, и видит то, что недоступно
некоем пограничном состоянии, между двумя мирами, и видит то, что недоступно
для глаз обычного человека. И поэтому окружающие думают, что этот человек
сошел с ума.
Помимо родственников, человека, который покинул этот мир, также встречают
ангелы, которые должны проводить его на суд. А то, какие это будут ангелы,
хорошие или плохие, зависит от поступков человека в этом мире.
Коснемся еще одного интересного факта, описанного в книгах и
подтвержденного людьми, перенесшими клиническую смерть: когда душа покидает
тело, то все телесные недостатки при этом исчезают. Так, если человек был слеп в
земной жизни, то, покинув тело, он начинает видеть; если он был лишен слуха, то
начинает слышать то, что происходит вокруг. Это происходит потому, что душа,
покинув тело, больше не находится в его физической оболочке. Сама душа никогда
не лишалась, к примеру, функции зрения или слуха, но тело, в которое ее поместили,
было лишено этой функции. Был случай, когда человек, который был слеп от
рождения, попал в аварию, и после того как он перенес клиническую смерть, он в
точности описал врачей, которые приехали ему помогать, цвет полицейских машин
и тому подобные вещи. Он утверждал, что как только его душа покинула тело, то все
его физические недостатки исчезли и он начал видеть все вокруг.
Целем
Вернемся к теме целем, речь о котором заходила в предыдущей главе. «Зоар»
пишет, что целем в человеческом теле находится между телом и душой. Целем
служит некоей тонкой прослойкой, отделяющей душу от тела.
В «Зоар» говорится, что за тридцать дней до того, как человек должен
покинуть этот мир, целем, который в Будущем мире служит «одеждой» для души,
удаляется от него. При жизни человека целем хранит, записывает в себе всю
информацию о его поступках что он делал, как жил, какие положительные или
отрицательные поступки совершал, и именно то, чем он занимался в материальном
мире, и будет окутывать его в духовном мире.
Вернемся к святой книге «Зоар», в которой написано, что душа не может
выйти из тела без одежды, и поэтому она надевает свой целем. Другими словами,
целем это духовная или, как ее еще называют, астральная51 одежда души. Она
имеет очертания самого человека, но не имеет плотного тела.
И, как говорят мудрецы Каббалы, именно эту одежду и «строит», «шьет» себе
человек на протяжении всей своей жизни своими действиями, и именно эту одежду
ему предстоит носить в Будущем мире. И то, как она будет выглядеть, будет ли она
нарядной или нет, зависит от его поступков в материальном мире. Человек шьет себе
эту одежду только из исправленных дней, и чем больше у него их будет, тем
красивее и наряднее будет и его духовная одежда. Для того, чтобы получилась
идеальная одежда, нужно использовать в шитье все дни, идеальный вариант
«вернулся в днях»; в противном случае в одежде будут дыры и неприкрытые места.
Это можно сравнить со стеной дома, в которой должны быть все кирпичи.
Если человек заработал на меньшее количество кирпичей, чем ему необходимо, то у
него в стене будут дыры, и это будет смотреться некрасиво. Еще один пример
пазл, в котором для полной картины должны присутствовать все части; если какая-то
из частей будет отсутствовать, это будет заметно.
51 От слов «астрономия», «космос».
И для того, чтобы эта одежда была как можно наряднее, человек должен
постоянно работать над собой, над чертами своего характера. Раввины говорят, что
есть расхожая фраза: «Раз я родился с такими качествами и чертами характера
значит, я таким и останусь», или «Если я таким родился значит, на то была воля
Всевышнего», но это не так. Если бы все было так просто, тогда в чем смысл жизни?
Зачем Всевышний создал весь этот мир чтобы человек спустился, поел, погулял,
посмотрел телевизор и вернулся обратно?.. У этого мира другое предназначение:
человек выступает в нем помощником Всевышнего и должен своими действиями
совершенствовать и исправлять его. Жизнь и дана человеку для того, чтобы он
исправил свои отрицательные качества и уподобил свои поступки поступкам
Всевышнему.
Ведь в каждом из нас есть целем, и об этом говорится во фразе:
)זכ א
, תישא "
רב
(ומבלמצב ם
רדארה ת
רא ם
יהללא א
ר בהיִ "
מו
«И сотворил Бог человека в его образе52» (Берешит 1:27)
Слово «целем» в современном иврите имеет общий корень с несколькими
словами «цилюм» (снимок, изображение), «мацлема» (фотоаппарат). Как мы
можем видеть, все они близки по значению к слову «картинка». Имеется в виду та
картина, которую человек видит после того как покинет этот мир. На протяжении
всей жизни человека целем «записывает» все происходящее с ним, и после того как
душа человека поднимается в Высший мир, он воспроизводит все53 в
хронологическом порядке. Но комментатор «Танаха» Ицхак Абарбанель (1437-1508)
писал, что слово «целем» также близко по значению к слову «цель» тень. Исходя
из этого, человек должен понимать, что его миссия в этом мире стать тенью
Всевышнего и, «копируя» Его качества, встать на Его путь. Человек может сделать
это своими благородными, милосердными поступками и исправлением своих
отрицательных качеств. Пример этому мы видим во фразе «Будь милосерден, ибо
Бог милосерден».
52
Целем (ивр. םלצ «образ»).
53 Целем можно сравнить с видеокамерой, которая записывает все, что происходит с человеком 24 часа в
сутки, чтобы он не смог сказать на Небесном суде, что не совершал такого-то поступка. Ему никто не
поверит, поскольку есть доказательство обратного картинка.
И человек не должен прекращать работать над собой и своими качествами ни
на день, так как именно с этой целью он был послан в этот мир. Всевышний послал
человека в этот мир не для того, чтобы он наслаждался, гулял и прожигал свою
жизнь. Это было бы слишком банально, и в таком случае жизнь потеряла бы всякую
ценность. Человек проживал бы всю свою жизнь с теми же качествами, с какими и
родился, и с ними же покидал бы этот мир. Но замысел Всевышнего был в том, что у
человека есть высшее предназначение. Находясь на той или иной стадии своего
духовного развития, человек обязан усердно работать над собой, постоянно
спрашивать себя: «Что Всевышний хочет от меня? Как бы Он, милосердный,
поступил в этой ситуации?» Таким образом, уподобляя себя Всевышнему,
ориентируясь в своих поступках на Всевышнего, человек должен сделать себя более
совершенным. Это можно сравнить с бриллиантом, который в своей первоначальной
форме, то есть без огранки, выглядит не очень привлекательно, и только после
тщательной обработки и огранки он становится бриллиантом как таковым и
начинает сиять в полную силу.
Вернемся к целему, духовной одежде, состоящей из тех дней, которые человек
исправил в течение своей жизни. Мудрецы учат, что нужно стараться исправить все
без исключения дни, так как каждый день уникален и несет в себе определенное
исправление, которое нужно совершить именно в этот день.
Это нельзя откладывать на завтра: нужно начать исправлять его и
предшествующие ему испорченные дни прямо сегодня, и об этом говорится в
Святом Писании:
(
ה
,
ז "צ ם
ילהת)
ו
"
ערמ בשהת ולוקב ם
הא םויִמה"
Перевод: «Сегодня, если послушаетесь голоса Его» (Тэилим, 95:7)
Бывают дни лучше, бывают хуже, но человек должен знать, что каждый день
несет в себе что-то свое, уникальное, и он должен исправить его именно сегодня, не
откладывая его исправление в долгий ящик. И если человек не исправил
определенный день, в котором он должен был что-то исправить, то этот день не
будет считаться исправленным, а будет приписан к испорченным. И за каждый из
таких испорченных дней человек должен будет предстать перед судом и понести
наказание в Будущем мире.
Целем служит индикатором поведения человека в материальной жизни. И чем
больше у человека исправленных дней, тем целее выглядит его целем и тем выше
будет его награда, так как именно исходя из количества исправленных дней в этой
одежде и будет решаться, что полагается ему за служение Всевышнему в
материальном мире вознаграждение или наказание. Другими словами, будет
материальном мире вознаграждение или наказание. Другими словами, будет
решаться, отправится ли он в Ган Эден (Рай), Геином (чистилище) или же он должен
будет переродиться. И именно о важном значении каждого из дней, который может
«перетянуть» приговор в ту или иную сторону, говорится в Торе:
(
.
ה
,
טכ "
כ ארקי )
ו "ותרלַּכאבג ה
ריבההת ם
יהמ "
רי
Перевод: «Дни будут спасеньем его» (Ваикра, 25:29).
Именно в тех днях, которые ты сможешь исправить в материальном мире, и
будет твое спасение в Будущем мире, так как каждый исправленный день сможет
перевесить чашу весов в пользу того, что душа отправится в Ган Эден, а не в
Геином. То есть если исправленных дней будет существенно больше, то,
соответственно, и целем будет более цельным, и душа получит свое вознаграждение
заслуженно.
И чтобы вернуть как можно больше целых дней, человек должен работать над
собой и своей душой каждый день. Перед сном следует попросить у Всевышнего
прощения за прегрешения или непристойные поступки, совершенные за прошедший
день, и это может помочь тому самому дню присоединиться к исправленным дням.
Если же человек согрешил и не покаялся за свой грех, то этот день точно будет
считаться испорченным. И если человек на протяжении жизни не воспользовался