Небесным Богом, Господом Саваофом, Господином Звёзд, Богом Ветхого Завета, особо почитаемым бурами.
А также Святым Духом, от Отца исходящим. Качество Его – Движение. Пространство кочевников – сфера Святого Духа, в коей он «дышит, где хочет».
Вооружённые глаза
Современник расцвета бурской культуры этнограф Иоганн Бахофен считал главным событием греческой мифологии восстание космических элементов Огня, Воздуха, Воды против диктатуры матери-Земли.
Мятежные кочевники сотворены из трёх повстанческих стихий.
Соответственно, их магическое месторазвитие, где «субстанция земли» постоянно сокращается, как шагреневая кожа, меняет статус и трёх восставших элементов. Например, в академическом труде Капо-Рея есть совершенно энигматическая фраза о Воде: «Гидрографическая сеть Сахары, говоря кратко, характеризуется не столько неразвитостью, сколько замаскированностью и анархичностью». Вода, как анархист! Попробуйте напиться анархической воды, попробуйте её сыскать. Представьте себе людей (людей ли), которые её вкушают.
У Николая Гумилёва есть бесподобный стих: «Я люблю – как араб в пустыне припадает к воде и пьёт…» Что это за вода, к коей можно припасть как к алтарю? Таинственная алхимическая вода, та, что не мочит рук.
Символ земли – всепожирающий крокодил, родственник и ровесник драконов и динозавров, – уменьшается в затерянных посреди хребтов Сахары уэдах до размеров кошки. Кочевники не охотятся на кошек-крокодилов, они благородно не добивают поверженного врага. В стране господства небесных огней всё обретает своё место и естественные пропорции. Все амбиции, магнетизм, жадность, скупость и лживость Земли материализуются в фигуре перчаточного крокодила. Хочется вспомнить классическое андерсеновское: «Тень – знай своё место».
Согласно Едрихину-Вандаму, воздух степного Трансвааля отличается необыкновенной чистотой, сухостью и прозрачностью. «Здесь с четвертью лёгкого можно прожить столько же, сколько со здоровыми лёгкими». Люди в кочевом месторазвитии меняют комплекцию, они могут жить с четвертью лёгкого! Приобретают они вместо ненужных лёгких иные сверхчеловеческие способности, связанные с покровительством стихии Воздуха. Австралийские аборигены-охотники из племени кунг сан по сию пору слышат за сотню километров пролетающие самолёты, по свидетельству антрополога Р. Поста, они видят невооружённым глазом четыре основных спутника планеты Юпитер. (Такие глаза язык не поворачивается назвать «невооружёнными».)
Ужасные последствия равенства
Людей с вооружёнными глазами, четвертью лёгких, прислоняющихся к анархической воде, в современном мире принято уничтожать. Это всё не вчера началось. Робер Капо-Рей ещё 70 лет назад описывал, как «кочевники потеряли почести и прибыль, которые они имели по праву рождения и по праву образа жизни». После политических реформ 1946 года во французской тогда Сахаре чёрным «иккеланам», со «времени оного» не имевших избирательных прав и права управления страной, таковые были предоставлены. «Иккеланы» под мудрым руководством кочевников-туарегов сеяли просо, выполняли вспомогательные работы для кочевников: водопой, распределение соли для животных, плетение верёвок, поддержание в исправности колодцев. После появления избирательных прав «иккеланы» бросили становища своих хозяев.
В результате Сахара получила уже тогда глубокую дезорганизацию кочевой экономики. «Свободные» немедленно превратились в бродяг и воров, живших грабежом и убийством своих бывших хозяев под молчаливым покровительством французской администрации. С получением африканскими странами независимости ситуация ещё более ухудшилась, потому что в новых республиках власть захватили лидеры «освободительных движений», из тех же «иккеланов». В результате благородные туареги вот уже несколько десятилетий ведут в пяти африканских государствах партизанскую войну на выживание. У туарегов, живущих, пожалуй, в самых экстремальных на планете условиях, своего государства нет. Так решило четырежды справедливое мировое сообщество.
Капо-Рей вспомнил по этому поводу слова Ницше «об ужасных последствиях равенства», приравнявших аристократов шатров к плебеям оазисов.
Повстанцам туарегам песня о братьях-бурах (все кочевники братья) может показаться родной и знакомой:
Убей казака
Теперь вернёмся к нашим баранам, а также к нашим русским бурам.
Наши коневоды, дети ветра и дикого поля – казаки – за последние сто лет подверглись самому настоящему геноциду. Их насильно сгоняли со своих земель, загоняли в советские колхозы, «расказачивали», натравливали на них соседние народы. В полной мере злобная красная политика продолжается современным «эрэфовским» правительством.
Введение земледелия помимо катастрофических экологических последствий для месторазвития Дикого Поля поменяло казачий воинский стереотип поведения на сегодняшний мирный сельский или урбанистический обывательский «адат». Только после этого московские власти реально казаков «оседлали».
Приходит время, когда от русских буров – терских казаков – останутся одни воспоминания. А также тени 10 000 лошадей, выгнанных казаками на Грозный Терек. Думаю, что существует мировой заговор земляных детей, пронизывающий оседлые правительства и государства. По смешной и трагичной аналогии с ЮАР – Россия добилась проведения чемпионата мира по футболу.
Она, видимо, его получила в обмен на уничтожение терских казаков. Кроме шуток, друзья.
Каждый год в станице Червлёной убивают по одному атаману.
На сегодняшний день порядка 150 казачьих семей Червлёной, других окрестных станиц Чечни, а также из Левокумского района Дагестана готовы к переезду на Дон.
Убей терского казака – получи чемпионат мира по футболу.
Разве пример буров в ЮАР ничего никому не говорит? Казаки – это последние носители в Русском Народе свободной кочевой стихии, мятежа Воды, Воздуха и Огня. Слово «казак» переводится с тюркских наречий как «свободный человек».
Наши «свободные люди», как потерянные индейские племена и потерянные «колена Израиля», отправляются в «земли предков», на «луга небесные», где пасутся бесчисленные вольные табуны лиловых и благоуханных, летучих коней.
Однако уходить надо красиво.
Пару лет назад Русский Свободный Дух напомнил о себе.
«Приморские партизаны» при задержании могли бы спеть знаменитую бурскую песню, они вели себя, как свободные сильные парни, под стать славным трансваальским бойцам:
Да приидет Царствие Твое
Дух Свободы не может просто так покинуть эту бездушную планету. Он является движением более масштабных звёзд и стихий, нежели это скучное глобальное общежитие рабов.
Даже планета, носящая имя нашего Отца – Юпитер – «звезда-солнце» древнееврейских кочевников, – в 418 раз физически больше Земли – этой старой, злобной, больной, тягостно-усталой посудины. Чемпионат мира по футболу – ну-ну…
Подумай, Земля, что будет с тобой, когда наш Небесный Папа вернётся.
Солнечный русский
Кронштадт vs Азербайджан
Оказывается, в Кронштадте азербайджанские какие-то активисты на улице Карла Либкнехта и в кафе «Шаверма» избивают и режут кронштадтцев «славянской национальности». Они грозят русским тем, что их главный «трахает замкронштадтпрокурора» и посему «это их город». Азербайджанцы ведут себя гиперактивно и, вдобавок, как выясняется следствием, нигде не работают.
Мир перевернулся. 100 лет назад слабая волжская флотилия Фёдора Раскольникова, слабая, зато укомплектованная отличными кронштадтскими кадрами Балтфлота, вплыла в Каспий и захватила стратегический порт Баку – столицу мусаватистского Азербайджана. Тогда славянские «братишки» вели себя в захваченном городе как победители, со всеми вытекающими. Гуляли в стиле блоковских «12» ни в чём себе не отказывая. Современные азербайджанцы в Кронштадте отдыхают.
После веселья в Баку флотилия отправилась стезями Степана Разина в персидский порт Энзели, где квартировался оккупационный английский корпус, британский и белогвардейский флот. Корпус был разгромлен, а флот в разинском стиле перетоплен. Эта великолепная русская виктория над англичанами, практически единственная в своём роде, никем сегодня не вспоминается.
При поддержке кронштадтских моряков в Северной Персии была создана Гилянская Советская республика. Вот так вот. «Мы из Кронштадта»!
Что же изменилось за 100 лет? Почему раньше русские моряки гуляли над азербайджанцами, а сегодня всё наоборот?
Поцелуй Прорвы
Современные кронштадтцы превратились в среднестатистических российских граждан. Они утратили особые морские навыки, способности «разговаривать со стихиями». Море для русского человека, по выражению поморского этнографа Николая Теребихина, «есть тот божественный мрак, который открывает путь к познанию последних вопросов бытия».
Людей, отправлявшихся «за море», в России испокон века заочно считали умершими. Особенно это касалось крестьян, мобилизованных служить во флоте. Этих уже обратно не ждали.
Море – это инициация для русского сухопутного человека. Он всегда возвращался из моря иным. Поэтому «морячки» в российском обществе несут на себе особую «морскую печать», поцелуй «божественного мрака», привкус трансцендентного начала. Моряк – это аристократ крестьянской Руси, с него «солью моря» смыло все наши бесконечные ограничения, обязательства, «неписаные правила», тягла и поруки, которыми перевязана вдоль и поперёк земля русская.
Побывав в море, русский человек «русские узлы» (эти посложнее гордиевых будут) разрубил. Поэтому моряк ведёт себя, как Александр Македонский. Он приходит из ниоткуда и переворачивает сложившийся домостроевский порядок. Хрестоматийное описание такого появления и деконструкции посконного российского мирка представлено в популярной комедии «Мама не горюй!». Моряк – это Иное Руси. Тревожная мужская фигура, вызывающая страх и любовь.
Помимо прикосновения к трансцендентной для русского человека стихии моря, мобилизованные во флот крестьяне получили 100 лет назад и вторую инициацию: морскую войну. Придя служить во флот, они первый раз для «мира» умерли. А второй раз они уже умирали по-настоящему. Помимо моря (того, что для русского человека страшнее смерти), они получили для жизненного опыта ещё инъекцию самой смерти. И не просто смерти (она обыденна в России, как редька), а смерти в морских пучинах, в особых невиданных и неосвоенных русским человеком пространствах. Смерть в окияне имеет иной колор и иное продолжение:
Так писал Николай Клюев о явлении, бывшем на слуху 100 лет назад – о смерти в морском сражении.
Короли России
Сумасшедший поход Балтийского флота вокруг Африки и Евразии с последующим полным уничтожением оного японцами у архипелага Цусима перевернул русские мозги набекрень. Представления о вселенной и месте в нём русского человека зашатались. Привычные границы и координаты провалились в океанические впадины. После Цусимы в России стало возможно всё. После Цусимы была Первая Русская Революция. Она пришла не из-за военного поражения. Проигранная Крымская война никакой революции в России не произвела.
Революция родилась в волнах русского инобытия – бесконечно далёкой и бесконечно опасной морской стихии. Прорва заговорила голосом упавшего в бездную воронку эскадренного броненосца с экипажем на борту, и Россия задрожала от неслыханного, непредусмотренного в русской гармонии пронзительного интервала.
Так саламандры пляшут в крематориевой печи. Так бьются в холодные зимние окна неизвестные науке птицы. Так разговаривают ангелы с простыми русскими людьми: можешь не одеваться, и не собираться – просто пойдём с нами. Стоит добавить, что из цусимской бездны с Россией разговаривали чужие саламандры, чужие птицы смерти и чужие ангелы.
Теперь представьте стереотип поведения людей (моряков Балтийского флота), даже в сущности полулюдей (потому что моряк для русского сознания не совсем человек, т. е. «нелюдь»), которые были в цусимском сражении, но почему-то остались живы. Какими они должны были вернуться назад?
Они вернулись трансцендентными королями и львами, подобными «мужам Рюрика», родившимся в янтарной колыбели Балтийского моря. Преображённые кипящей бездной, моряки вернулись править Россией. Через десяток лет после Цусимы участник баталии адмирал Колчак-Полярный будет Верховным Правителем России. Экипаж крейсера «Аврора», прорвавшийся сквозь японский шквальный огонь на Филиппины, предстанет для страны коллективным архангелом Гавриилом.
Моряки Балтийского флота – и прорвавшиеся, и попавшие в плен. Они вернулись домой иными.
Нестяжатели
Вся первая половина XX века в России – это сага о моряках. Никогда, ни до ни после этого момента, моряки не имели на Руси такого значения. Речь идёт в первую очередь о моряках Балтфлота, видевших Доггер-банку, Мадагаскар, Индокитай, Цусиму и Японию. Их жизненный опыт прорвал положенный лимит жизненного опыта русского человека. Отныне их жизненный опыт был равен жизненному опыту всей России целиком. Такое «схватывание» времени и пространства бывает у «сыгравшего в ящик» нашего человека. А они были живы-здоровы и ходили по Расее так, как русские люди никогда и нигде не ходят. И тем более дома.
Это были русские кочевники и морские бродяги, овладевшие мистической тайной «заволжских старцев»-нестяжателей. У моряков из Кронштадта ничего личного, окромя бескозырки, тельняшки, пулемётных лент крест-накрест (запредельная мода просто) и собственно маузеров и пулемётов, не было при себе. Продовольствие моряки забирали у населения, действуя как классические степные кочевники (рэкетируя и вымогая их у власти и народа). Примерно так себя вели приведённые в Новгород Рюриком варяги тысячу лет назад. Однако образ жизни «морских волков» не приводил к «обрастанию барахлом». В морском братстве захваченный хлам не имел ценности. Братишки ценили кочевой образ жизни и связанные с ним развлечения, военную славу, дух товарищества, удаль и нестяжательство.
Они поступали с имуществом, как кочевники. Бросали и оставляли захваченные трофеи и никогда о них не жалели.
Благородный разбойник
Любимец и закадычный друг кронштадтских матросов и левоэсеровских боевиков крестьянин-моряк Борис Донской возродил собственной персоной романтический образ «благородного разбойника». Того «разбойника», что околдовал не одно поэтическое перо XIX века. А Донской разбил не одно женское сердце. Притом что он не делал особенно ничего. Просто был.
Был последним русским воином, оставшимся воевать с Германией. И победившим её. Со Вторым Рейхом пробовала сражаться Российская империя. И не выдержала – надорвалась. Потом Временное правительство. И оно сломалось, пошло вразнос. Большевики подписали с кайзером «похабный Брестский мир», закончившийся оккупацией половины России. Левые эсеры восстали на «мир», взорвали посла Мирбаха, затеяли революционную войну с германцами. И поплатились смертельным поражением. Изо всей огромной страны, воевавшей много лет с фрицами, биться осталась только Боевая организация ПЛСР во главе с Ириной Каховской. Она отправила в Берлин надёжных «спартаковцев» – уничтожить кайзера Вильгельма. Те пропали, будто и не было таковых. Тогда Каховская и моряк Донской едут в Киев и готовят покушение на командующего оккупационной армией, немецкого генерал-фельдмаршала Эйхгорна. Они – и все остальные германцы – один на один! Больше сие оказалось никому не по плечу. Словно воронка небесного старателя процедила истинное золото русского мира…