Демонстранты заполоняли всю Манежную площадь от гостиницы «Националь», до самого Манежа, выплескиваясь на прилегающие улицы. Да и сама Манежная площадь в те годы не была «заселена» паноптикумом церетелиевских изваяний.
Массовые демонстрации под трёхцветными флагами демократических сил в те же месяцы проводились в С.-Петербурге, Екатеринбурге, Ярославле и в других городах РСФСР.
Серп и молот сменил в начале 1990-х гг. двуглавый орёл. И этот символ мне был знаком едва ли с детских лет. Видел я старинные почтовые марки России с двуглавым орлом. Равно как и карикатуры советских карикатуристов на Россию, где так же иногда присутствовал и окарикатуренный двуглавый орёл, сжимающий в одной лапе кнут, а в другой чарку или что-то в этом роде.
Теперь в РФ историческая Российская символика «органично» сочетается с мелодией сталинского «Гимна Советского Союза». Слова к ней в третий раз написал всё тот же старик С. В. Михалков. У меня эта мелодия, в сочетании с трёхцветным русским флагом и двуглавым орлом вызывает определённые ассоциации.
Несколько лет тому назад мне рассказали о русском офицере С.Н. Глушкове. Кадровый офицер – артиллерист из потомственных дворян, по мобилизации служил в Петрограде в Красной армии. В 1919 г. вместе со своей батареей сдался в плен белым и перешёл в СЗА. После Гражданской войны обосновался в Польше, поскольку родился в той части Польши, которая прежде входила в состав Российской империи. Жил и работал в польском городе Торуни. Советские войска освободили Торунь в феврале 1945 г. А уже на следующий день в городе начались аресты русских белых эмигрантов. Одним из первых был арестован С.Н. Глушков. Из Польши его этапировали в печально знаменитую Бутырскую тюрьму в Москве. Началось следствие. Главными пунктами обвинения была сдача в плен белым и служба в СЗА в 1919–1920 гг., т. е. четверть века тому назад. Другой пункт – участие в торжественной церемонии освящения трёхцветного русского знамени в русской эмигрантской церкви в Торуни несколькими годами раньше. За эти преступления подполковник Глушков был осужден на десять лет исправительно – трудовых лагерей. Однако вскоре после окончания следствия и вынесения приговора он умер в Бутырской тюрьме. Перед смертью он говорил своим сокамерникам о том, что советская власть рано или поздно рухнет и выражал сожаление о том, что не доживет до этого дня. Эти слова надо по чаще напоминать тем, кто ностальгирует по советскому прошлому и любит восклицать – как мы можем отказаться от нашего славного советского прошлого? Получается, что целые поколения наших отцов и дедов зря свою жизнь прожили? Увы.
А вместе с подполковником С.Н. Глушковым в Торуни были арестованы белые офицеры Д.В. Иванов, В. Жуков, Г.П. Варламов, донской казак М.И. Пастухов и ряд других. Они так же были депортированы в СССР. Следствие велось в Бутырской тюрьме. Разумеется, их так же обвиняли в службе в рядах Белых армий в годы
Гражданской войны. А так же в торжественной церемонии освящения трёхцветного русского знамени в Торуни. Их ждал каторжный труд на пресловутых стройках коммунизма и утренние проверки за колючей проволокой под звуки «Гимна Советского Союза».
Могу добавить, что и моему родственнику, многолетнему узнику ГУЛАГа пришлось не один год выходить на утреннюю проверку под звуки этой мелодии в казахстанских степях. И о советской власти он высказался перед смертью примерно так же как и подполковник Глушков.
Последние годы добавили ещё больше несуразиц в этот ряд.
В Иркутске в 2002 г. памятник Верховному правителю России адмиралу А.В. Колчаку открывали под звуки мелодии «Гимна Советского Союза».
Под ту же мелодию открывали памятник легендарному белому генерала С.Л. Маркову в Сальске в 2003 г. Справедливости ради отметим, что торжественный чин освящения памятника белому генералу в Спасо – Андрониковом монастыре в Москве обошёлся без мелодии сталинского гимна.
Ещё дальше пошли организаторы торжественной церемонии перезахоронения останков белого вождя генерала А.И. Деникина и философа-антисоветчика И.А. Ильина в некрополе Донского монастыря в Москве, в октябре 2005 г. «Гимн Советского Союза» организаторы мероприятия постарались «уравновесить» русским национальным гимном-молитвой «Боже, Царя храни!». Хотя факт общеизвестный – генерал Деникин не был монархистом, а скорее республиканцем. На территориях освобожденных от советской власти деникинской Добровольческой армией на торжественных церемониях военный оркестр играл «Преображенский марш». Кстати, дочь генерала А.И. Деникина Марию Антоновну Деникину – Грей, специально приехавшую на перезахоронение останков своего отца в Москву, принял в своей резиденции президент РФ В.В. Путин. Она присутствовала на погребении останков своего отца в Донском монастыре. Вернулась во Францию и довольно скоро умерла, будучи в преклонном возрасте.
Хочется верить, что в силу своего возраста она не совсем ориентировалась в ситуации вокруг перезахоронения останков отца.
Гораздо приличнее в этом отношении прошла церемония перезахоронения останков белого генерала В.О. Каппеля в том же Донском монастыре в начале 2007 г. На сей раз, организаторы обошлись без мелодии сталинского гимна. Прозвучала более приличествующая данной церемонии известная церковная мелодия молитвы «Коль славен наш Господь в Сионе», которую в XVIII в. исполняли в России в качестве государственного гимна. Военнослужащие вооруженных сил РФ, выносившие гроб генерала Каппеля из главного собора Донского монастыря по окончании панихиды, были с непокрытыми головами. Ибо выносить гроб белогвардейского генерала людям с красными звёздами на головных уборах, такую нелепицу можно увидеть только в РФ!
Красные звёзды нам памятны как советская символика. В последние годы в Литве и в Польше коммуно-советская символика признаны символикой преступной и их «уровняли» в правах с символикой национал – социалистической. Теперь в Польше и Литве публичная демонстрация коммуно-советской, равно как и нацистской символики принято считать деянием, заслуживающим уголовного наказания. Что опять вызвало всплеск негативных эмоций у властей РФ. Кстати, некий гражданин РФ, оказавшийся Синей бородой, приобрёл у поляков право на прокат и распространение фильма кинорежиссера А. Вайды «Катынь» на территории РФ, после чего испарился. Тем не менее «Катынь» на DVD пробила дорогу к русскому зрителю. По одному из ведущих ТВ-каналов РФ – «Культура», кинокартину смогли посмотреть русские и российские телезрители вечером 2 апреля 2010 г. После просмотра состоялась дискуссия, участники которой дали положительные оценки как самому фильму, так и его демонстрации на российском телеэкране.
Главный вопрос исследования автора остается прежним – кому и почему наследует нынешняя власть РФ? Преемником и наследником чего она является? Правомерно ли сравнивать сталинский СССР и гитлеровский Третий рейх? Есть ли у них сходство? Можно ли и нужно ли нынешней России оставаться РФ и наследовать советской государственности? А если наследовать не нужно, то можно ли преодолеть советское прошлое?
Главное преступление, которое совершили сторонники антироссийской советской государственности во главе с Лениным и Сталиным заключается в проведении ими и их соратниками, политике социальной хирургии, в результате которой оказались «ампутированы» целые сословия, или, если угодно, социальные группы, из которых состояло традиционное Российское общество. А так же перемолов сотни тысяч, если даже не миллионы людей в лагерную пыль, они взрастили вместо русских людей и россиян «homo soveti cus», или совков. Они многолики – это может быть ветеран – сталинист, преуспевающий чиновник, начинавший свою карьеру в эпоху застоя, это может быть «жирный кот», наворовавший свое состояние в начале бурных девяностых, это может быть обыватель, в худшем смысле этого слова, а может быть юный балбес, в балахоне с чепчиком, сосущий пиво из бутылки в метро и прочие.
Занявшая чужую социальную нишу советская партхозноменклатура продемонстрировала за 80 лет свою полную «профнепригодность», а по большому счёту, никчемность и вредоносность с точки зрения интересов России, русского народа и россиян.
Именно политика социального геноцида, или стратоцида, роднит большевиков с германскими национал-социалистами. Её до абсолюта довели камбоджийские последователи коммунистической доктрины во главе с Пол Потом в 1975–1978 гг. Мировым сообществом зафиксированы преступления красных кхмеров, уничтожавших своих соплеменников не по расовому, а по социальному признаку. Поголовному физическому истреблению подлежали все военнослужащие и полицейские проамериканского режима маршала Лон Нола, павшего весной 1975 г. Затем гражданские чиновники. Предприниматели и торговцы. Профессора и учителя. Инженерно-технические работники, учившиеся за границей. Служители религиозного культа – в первую очередь буддийские священнослужители. Этнические и религиозные меньшинства так же подлежали истреблению. Например, мусульмане. Репрессиям подвергались горожане, выселенные в сельскую местность. Красными кхмерами с особым рвением истреблялась интеллигенция. Затем настала очередь крестьян, поддерживавших красных кхмеров в годы антиамериканской войны. Кровавые внутрипартийные чистки стали практиковаться и в рядах самих красных кхмеров. При этом камбоджийские последователи Ленина – Сталина – Мао Цзедуна не жгли напалмом мирные деревни и не строили газовых камер. Не убивали евреев. Но от этого их преступления отнюдь не становятся менее ужасными и бесчеловечными.
Достаточно вспомнить, что писали о режиме красных кхмеров и об их преступлениях советские журналисты и публицисты на рубеже 1970/80-х гг.
После падения режима маршала Лон Нола весной 1975 г. и вступления в Пномпень отрядов красных кхмеров, всё городское население победителями было выселено в 48 часов в сельскую местность. Там горожане в благодарность за избавление от прогнившего буржуазного образа жизни должны были трудиться в сельскохозяйственных коммунах, смахивающих на концентрационные лагеря. Тяжелый физический труд должен был их перевоспитать, или исправить. Единственная мера наказания – смертная казнь. Руководители сельхоз коммун всячески поощряли доносительство, или стукачество. Для этой работы широко привлекали детей. В отдельных хижинах-бараках проживали мужчины и женщины. Помимо каторжного труда, бывшие горожане должны были после работы посещать курсы по политическому воспитанию, на которых пропагандисты из числа красных кхмеров вещали об успехах Демократической Кампучии в деле социалистического строительства, борьбе против вьетнамских союзников советских ревизионистов и об успехах старшего брата – народного Китая под руководством великого кормчего Мао и т. д.
Поскольку лидеры красных кхмеров готовились завоевать Вьетнам, то боеприпасы требовалось экономить. А посему самыми распространёнными орудиями убийства стали мотыги, палки и молотки. Человеку наносился удар мотыгой, или молотком по затылку, после чего тело спихивали в траншею, или в воронку от американской авиабомбы. Сверху присыпали землей с известью. Иногда группу смертников связывали колючей проволокой, которую подсоединяли к генератору и пускали электрический ток.
Преступления красных кхмеров с полным основанием сравнивали с преступлениями гитлеровцев в годы второй мировой войны. Насколько известно автору, за прошедшие тридцать лет ни один коммунист не подавал судебного иска с целью защиты чести и достоинства Пол Пота, равно как и против сравнений преступлений красных кхмеров с преступлениями нацистов.
Оппонентов, которые считают невозможным отказаться от советского прошлого, я адресую, как и в прошлый раз к опыту наших соседей, бывших социалистических стран Восточной Европы.
Из опыта соседей
Ещё в середине 1940-х гг., когда мир переживал эйфорию в связи с победой антигитлеровской коалиции над нацистской Германией и её союзниками, бывший Главнокомандующий вооружёнными силами Юга России генерал – лейтенант А.И. Деникин предупреждал русских людей о том, что на штыках победоносной Красной армии, советский диктатор Сталин принесёт освобождённым народам Европы социализм советского образца. Рано или поздно, но навязанные им просоветские режимы в странах Восточной Европы рухнут. Но к тому времени в сознании восточных европейцев понятия русский и советский сольются воедино и их антисоветизм трансформируется в русофобию. И с этим придется столкнуться русским и россиянам, когда на территории России падёт коммуно-советский режим.
По другую сторону «железного занавеса» об этих словах мало кто знал и поэтому распад Организации Варшавского договора и последовавшее за ним поголовное вступление вчерашних союзников СССР в НАТО для руководителей РФ и для большинства рядовых россиян стало неприятным сюрпризом. Первая реакция была вполне объяснимой и предсказуемой – мы все испытали в начале 1990-х гг. чувства горечи и обиды – мы вас от фашистских оккупантов освободили, а вы нам отплатили черной неблагодарностью! В начале 1990-х гг. почти повсеместно в бывших социалистических странах Восточной Европы улицам, площадям и городам вернули исторические названия. Поскольку в РФ процесс десоветизации в сфере топонимики был очень быстро свёрнут, то у значительной части граждан РФ этот процесс в странах бывшего социалистического лагеря, равно как и в бывших республиках СССР, вызвал, мягко говоря, непонимание.
Тогда ни первый президент РФ Б.Н. Ельцин, ни демократы первой волны, включая мэров обеих столиц – Г.Х. Попова и А.А. Собчака, ни их окружение, не удосужились разъяснить своим согражданам необходимость возвращения исторических названий улицам и городам, ибо их не переименовывали, а возвращали исконные названия. А это, как говорят в Одессе, две большие разницы. В результате С.-Петербург окружает Ленинградская область. Екатеринбург окружает область Свердловская. В Петербург пассажиры направляются из Москвы с Ленинградского вокзала. А зал ожидания украшает голова главного разрушителя России. В Москве храм Св. Мартына – исповедника стоит на Большой коммунистической улице. В маленьком уездном городе Венёве в Тульской губернии покаянный крест на месте разрушенного кафедрального собора соседствует с памятником богоборцу Ленину.