Антоний, Клеопатра поспешила ему навстречу, дабы обезопасить себя и свою страну. Ирода же она оставила в Александрии, поручив ему следить за Египтом в ее отсутствие. Ирод же настоятельно просил ее не оставлять ничего в его владении покамест он не вернет себе свою страну. Клеопатра согласилась и взяла его с собой. Антоний, увидев Клеопатру, без памяти влюбился в нее, и вместе они отослали Ирода в Рим, к Августу, который дал ему в помощь римских солдат в Палестине и Сирии, чтобы те вернули Ирода на иудейский трон…
Через три года они победили Антигона и привели его живым к Антонию. Антоний же провозгласил Ирода царем и также вверил под его начало города Гиппон, Гадару, Газу, Иоппию, Антедон, часть Аравии, Трахонитиду, Аураниду, Сацию и Галаниду, а также Сирию. Октавиан Август и сенат объявили Ирода царем Иудеи…».
Ирод принял роль великого восточного монарха. Отличаясь любовью к строительству, восстановил из развалин и украсил великолепными зданиями города своей страны. Иерусалим пришел в цветущее состояние и украсился великолепными зданиями (театр, амфитеатр). В то время Иерусалим распадался на верхний город, нижний город или Акру (Сион), храмовый квартал и предместье. В верхнем городе Ирод выстроил великолепный дворец, наружные стены и башни которого отчасти сливались с городской стеной. Позднее этот дворец стал резиденцией римских наместников на время великих праздников. Он построил крепость Антония и с особым великолепием возобновил храм, обильно украсив драгоценными камнями и золотом, соединив его с западными частями города многочисленными мостами. Перестройка началась в 20г.д.н.э., но была закончена в 62—64г. При Архелае возник новый квартал, названный новым городом (Кенополис). Последнее расширение на 30 или 60 га предпринял Ирод Агриппа I. Он обнес пригород Везефу третьей стеной, но под нажимом римлян был вынужден остановить ее строительство. В эту эпоху, по словам Иосифа Флавия, Иерусалим имел свыше 200.000 жителей, при окружности в 33 стадии (6,3 км). Площадь современного Иерусалима в этот период достигала приблизительно 2,6 кв. км, а население, 30.000 человек.
Доримские постройки современного Иерусалима не известны точно. Барис (Birah) который был расширен и перестроен Иродом Великим и назван в честь Марка Антония – Антонией, помещается или около медресе ал-Омария или южнее, на месте Мечети Омара. Ученые утверждают, что фактически дворец Хасмонеев еще не найден и не идентифицирован. Все, что говорится по этой части – всего лишь гипотезы, причем отличные друг от друга. Более того, есть доводы, что и Храмовый комплекс, традиционно считающийся детищем Ирода Великого, размеры и конфигурацию которого воспроизводит сегодня Харам аш-Шариф, на самом деле был спланирован и построен при Адриане.
Глава 5 Войны с Римом
Как сообщает Иосиф Флавий, еще Александр Македонский при основании Александрии дал иудеям равные права с македонцами (т.е. завоевателями). Ряд привилегий в Римской империи иудеи получили от Цезаря, эти привилегии были подтверждены Августом. Они были освобождены от подати, им была разрешена посылка дани в Иерусалимский храм (в то время как вообще вывоз золота воспрещался), их собрания контролировались самоуправлением, они имели юридическую автономию (в то время как римское право считалось одним из основных средств унификации империи). Фактически это была экстерриториальность. Только иудейские общины носили название «народа» (laos) и, наоборот, никогда не назывались, как другие национальные общины «сообществом» (synodos).
Тетрахи из идумейской династии правили частями Палестины и Сирии до 102г. Хотя полагают, что Иудея тогда была превращена в римскую провинцию и управлялась римскими прокураторами из Кесарии. Управление Иерусалимом находилось в руках первосвященника и Синедриона.
Беда Достопочтенный: «О счете времен. 3979г. Тиберий, пасынок Августа, то есть сын его жены Ливии, рождённый от её предыдущего мужа, правил 23 года. В 12-й год своего правления он назначил прокуратором Иудеи Пилата. Тетрарх Ирод, который удерживал власть над иудеями в течение 24 лет, основал в честь Тиберия и его матери Ливии Тивериаду и Ливиаду.
3984г. …Агриппа по прозвищу Ирод, сын Аристовула, сына царя Ирода, обвинитель тетрарха Ирода, отправившись в Рим, был брошен Тиберием в оковы, но приобрёл там дружбу очень многих людей, в том числе Гая, сына Германика.
3993г. Гай по прозвищу Калигула правил три года, десять месяцев и восемь дней. Освободив из оков Ирода Агриппу, своего друга, он сделал его царём Иудеи, и тот оставался на троне семь лет, то есть вплоть до 4-го года Клавдия; когда он был поражён ангелом, ему на троне наследовал его сын Агриппа, который занимал эту должность 26 лет, то есть до самого истребления иудеев. Тетрарх Ирод, добиваясь дружбы Гая, по принуждению Иродиады прибыл в Рим, но обвинённый Агриппой, лишился тетрархии и, бежав в Испанию, погиб вместе с горем Иродиады».
Произвол римских прокураторов и нарушение древних прав вызвал осенью 66г. восстание, вскоре превратившееся в настоящую войну. Небольшой римский гарнизон, стоявший в Иерусалиме, был уничтожен, отряды Агриппы II изгнаны из города. Война шла в городах, горах и море. Даже в Риме действовали иудейские мятежники, изгнанные из него императором Клавдием. Во время Иудейской войны иудейские суда занимались пиратством, нанося римлянам значительный урон. Среди трофеев, выставленных во время триумфа Веспасиана в Риме, было «множество кораблей»; на одной из монет в его честь победы легенда – «Victoria Navalis» (Морская победа). Летом 68г. к стенам Иерусалима подступил римский экспедиционный корпус под предводительством Веспасиана. В начале июля 69г. Веспасиан был провозглашен римским императором. Весной 70 года римляне под командованием его сына, Тита, начали решительное наступление. Яростное сопротивление заставило Тита отказаться от штурма стен и попытаться взять город измором. Осада Иерусалима и бои за город продолжались пять месяцев. Римские легионы наглухо блокировали город. В нем возник сильный голод и от которго погибло 115.880 человек. В 70г. город и храм были до основания разрушены римлянами. Уцелели лишь три башни и часть западной стены, чтобы десятый легион мог там устроить укрепленный лагерь. Вообще легион размещался в Сирии (Кирра), а затем его лагерь был в Айле (Эйлат). Никаких новых укреплений в городе римляне не возводили. После взятия Иерусалима, война ещё продолжалась, последней пала Массада.
Взяв город, Тит отправился в Рим, где отпраздновал великолепный триумф. После Иудейской войны появилось латинское выражение – «иудейская дерзость» (De insolentia iudaeorum).
Беда Достопочтенный: «О счете времен. 4021г. Нерон, 13 лет, 7 месяцев, 28 дней… Феста в должности наместника Иудеи сменил Альбин, Альбина – Флор. Не перенеся его распущенности, жадности и прочих пороков, иудеи восстали против римлян; Веспасиан, отправленный против них в качестве начальника войска, захватывает большинство городов Иудеи.
4031г. Веспасиан, 9 лет, 11 месяцев, 22 дня. Он был провозглашён в Иудее императором своим войском и, поручив ведение войны своему сыну Титу, через Александрию отправился в Рим; во второй его год Тит уничтожил Иудейское царство и до основания разрушил Храм, через 989 лет после его основания. Эта война продолжалась 4 года: два – при жизни Нерона и ещё два – после его смерти».
Иосиф Флавий: «На втором году царствования Веспасиана, в З-й день месяца гарпея, Иерусалим был завоеван. Пять раз он был прежде покорен, причем один раз также разрушен. Раз он был взят царем египетским Асохеем, затем Антиохом, после Помпеем, а за ним Сосием сообща с Иродом.
Во всех этих случаях город был каждый раз пощажен; но еще до них он был завоеван вавилонским царем и им же разрушен спустя 1468 лет и шесть месяцев после его основания (2056г.д.н.э.)».
Сам Тит во взятии Иерусалима видел первоклассный военный подвиг. В своей надписи он гордится этим военным подвигом: «Я покорил народ иудейский и разрушил город Иерусалим; до сих пор все полководцы, цари и народы либо безрезультатно осаждали его, либо даже вовсе не решались на него напасть».
Арка Тита
У Иосифа Флавия находим, что город не был полностью разрушен: «Тогда Тит приказал весь город и храм сравнять с землей; только башни, возвышавшиеся над всеми другими, Фазаель, Гиппик, Мариамма и западная часть обводной стены должны были остаться: последняя – для образования лагеря оставленному гарнизону, а первые три – чтобы служить свидетельством для потомства, как величествен и сильно укреплен был город, который пал перед мужеством римлян. Остальные стены города разрушители так сравняли с поверхностью земли, что посетитель едва ли мог признать, что эти места некогда были обитаемы. Таков был конец этого великолепного, всемирно известного города, постигший его вследствие безумия мятежников».
Говоря о том, что Тит разрушил половину города, Евсевий пишет: «когда при правлении Адриана разгорелось второе восстание евреев, была захвачена и уничтожена вторая половина Иерусалима». Хотя считается что «Хроника» была написана до 323г., в целом виде она сохранилась только в армянском переводе (найден в 1792г.), а Praeparatio evangelica издан в первый раз Вигери в 1628г.
Но какой город был разрушен не ясно. В 132—35г. Бар-Кохба, поднял восстание против римлян и три года воевал, опираясь на мощные стены Иерусалима. После его разгрома римляне убили более 580 тыс. человек. Оставшееся население они депортировали. Город был перестроен. В Палестине имеются археологические находки, связанные с восстанием.
Как согласуется опора на мощные стены, хотя ранее город и стены были разрушены, историки не говорят. Но, судя по описаниям, имели место две различных страны с двумя разными войнами. Тем более, что Плиний указывал на город Енгаду как второй Иерусалим.
«Естественная история. Книга 5.70.73. Ab occidente litora Esseni fugiunt usque qua nocent, gens sola et in toto orbe praeter ceteras mira, sine ulla femina… infra hos Engada oppidum fuit, secundum ab Hierosolymis fertilitate palmetorumque nemoribus, nunc alterum bustum. inde Masada castellum in rupe, et ipsum haut procul Asphaltite. et hactenus Iudaea est.
На западной стороне, Esseni бежавшие… и под ними был город Engada, второй Иерусалим, пальмовые рощи плодородные, теперь сожжен. Оттуда, Масада крепость на скале, сама по себе также не далеко от Asphaltite. И до сих пор является Иудеей».
Сенека с возмущением замечал: «Обычаи этого преступного народа получили такое влияние, что приняты почти во всех странах: побежденные заставили победителей принять их законы». Действительно, еврейские историки считают, что их агитация как ничто другое, способствовало разрушению римского традиционного уклада.
Рутилий Намациан в поэме «De reditu suo» (416г.), пишет:
За город выйдя, тотчас мы вступили в тенистую рощу,
Между деревьев ее видим пленительный пруд.
Рыбок веселые стаи водились в пучинах прозрачных:
Ярко на солнце блестя, бойко развились они.
Но наслажденье природой внезапно прервал арендатор,
Более злобный к гостям, чем людоед Антифат.
Был он иудеем, ворчливым и злым: никогда с человеком
Вместе не сядет за стол эта проклятая тварь!
Счет представляет он нам за помятые травы и лозы:
Каждую каплю воды в крупную сумму зачел.
Мы проклинаем в ответ непотребный народ иудеев,
Что над собою творит гнусный, бесстыдный обряд,
Глупых теорий источник, с холодной субботой на сердце —
Сердце ж еще холодней самой религии их.
Каждый седьмой они день пребывают в позорном безделье —
Вялый, ленивый их Бог в этом им деле пример.
Прочие выдумки их – лишь рабов легковерных утеха:
Умный ребенок – и тот им бы поверить не мог.
Пусть бы несущее ужас оружье Помпея и Тита
Не покоряло совсем нам Иудейской страны!
Вырвав из почвы, заразу по белому свету пустили —
И победитель с тех пор стонет под игом раба.
Что удивительно это написано после восстания Бар-Кохбы при Адриане. По смыслу поэмы получается, что Иудейскую страну покоряли только Помпей и Тит. Рутилий (Claudius Rutilius Namatianus) не просто поэт, он префект Рима при императоре Гонории и знал положение дел в стране.
Между тем после покорения Иерусалима Титом неоднократно проходили восстания евреев. И это были не просто мелкие стычки, а настоящие войны с массовыми жертвами. Еще во время Иудейской войны, в 73г. Ионатан Ткач, бежавший в Кирену, поднял бунт в результате подавления которого, Валерий Катулл казнил около 3 тысяч богатых иудеев и конфисковал их имущество.
В 115г. евреи подняли восстание в Кирене. Римские войска, высланные против них, были разбиты. Киренцы подвергли опустошительным набегам территорию Египта. Для подавления восстания был направлен один из лучших римских полководцев легат Марций Турбон с большими морскими и сухопутными силами, включавшими конницу. В 117г. после ряда длительных и ожесточенных сражений, потеряв 20 тысяч убитыми, римляне подавили восстание.
Евсевий в «Церковной истории» пишет: «На восемнадцатом году правления императора вновь разразился бунт евреев, который привёл к гибели множества из них. В Александрии, других частях Египта и в Киренаике напали евреи на их греческих соседей, будто охватил их ужасный злой дух. На следующий год, после того, как их восстание приобрело огромные размеры, начали они большую войну… В ходе их первого столкновения с греками победа осталась за ними. Последние же бежали в Александрию, захватили живьём евреев, живших в городе, и предали их смерти. Евреи же Киренаики, хотя и лишились их поддержки, продолжали под руководством Луки грабить египетскую землю и разорять её области. Против них отправил император Марка Турбона с пехотой и флотом, а также и с конницей. Последний вёл против них затяжную жестокую войну с многочленными сражениями и убил десятки тысяч из числа евреев Кирены, а также из числа евреев Египта, которые поддержали своего царя Луку. Император также опасался, что евреи Месопотамии могут напасть на своих соседей, а потому приказал Люцию Квиету вытравить их из этой провинции. Последний приготовился к войне и перебил там многих из них. Поскольку он привёл таким образом к исправлению положения, назначил его император наместником в Иудее». В армянском и латинском переводе Евсевия говорится о восстановлении разрушенной иудеями Александрии.
В 118г., когда император Траян был вовлечён в войну с парфянами, произошло новое восстание. Оно охватило ряд провинций: Киренаику, Египет, Кипр, Месопотамию, где были значительные иудейские государства (Адиабена, Кумагена). Как пишет Моммзен, целью было «изгнание, как римлян, так и эллинов и, кажется, имелось в виду основание особого иудейского государства». Судя по размаху волнений, это было бы государство, объединяющее всю восточную часть Средиземноморья. Историки пишут о жестокостях, которыми сопровождалось восстание. Э. Гиббон: «В Кирене они умертвили 220 тысяч греков, на Кипре – 240 тысяч, в Египте – огромное число жителей. Многие из этих несчастных жертв были распилены надвое…. Победоносные иудеи пожирали мясо несчастных, лизали их кровь и опоясывали их внутренностями свою талию».