Речь идёт о том, что вся современная система Единого Вселенского Мироздания подвергается множественной ревизии7 на предмет соответствия множеств цивилизационных развитий основной цели их создания вообще, то есть, насколько исключительную пользу они привносят в единую стратегию развития Единой Общественной Вселенной, ведь задача создания Её является в принципе, самым главнейшим условием появления такой мощной силы, как Единой Духовной Империи Уно, входящей, в состав Единой Духовной Империи Вселенной, состоящей из четырёх частей. Происхождение данной Духовной Империи Вселенной столь же древнейшее и начальное, сколь и сами духовные существа, населяющие их, ведь возраст их происхождения уходит на многие триллионы лет назад в земных единицах измерения, когда вся практическая Вселенная имела вид серой мглы, в которой не было ни материи, ни времени, ни тем более мыслящего состояния, а было ровно то, что описывается в Библии, Начало Начал. Не было даже проявления какой-либо Энергии, которая находилась в состоянии абсолютной, нейтральной активности, и была равномерно распространена по всей Бескрайности Начал, и поскольку не существовало ни времён, ни периодов, никаких разделений путей и расстояний, то не было и Мысли Единого Действия, следовательно, и Мысли Движения, и Мысли Осуществления. Вопрос этот до крайности неизвестен множествам мыслящих цивилизаций Вселенской Современности, поэтому приоткрытие завесы всеобщей тайны происхождения Вселенной, можно отнести только по факту признания Единой Теории Пространства и Времени, согласно которой, вся культура Единого Небесного Начала имеет чрезвычайно сложную и многоуровневую систему Единых Координатных Начал, согласно которым, вся многомерность Космического Пространства имеет слаженность собственных конструкций в одной Единой Начальной Точке. Вся сложность оперирования данным обстоятельством исходит из теории Единой Многомерности Пространства, обладающей разными множествами координатных сеток, напрямую привязанных к Единой Системе Координат вращающейся Вселенной. Таким образом, вся система имеющейся многомерности Единого Пространства, подвержена расслоению на отдельные фракции Пространств, в свою очередь образующих многомерности Пространств внутри друг друга, где-то пересекаясь совместными границами, где-то находясь внутри, друг друга, а где-то вообще имея независимые периферийные зоны, дальше которых, либо совершенно новые зоны Пространственности, либо продолжающиеся районы внутренних смещений, что относится к Единой Теории Равномерности Пространств. Таким образом, сам факт наличия столь сложной и многоуровневой абстракционной картины соподчиняющихся Пространственных Измерений, исходит исключительно только лишь по причине отсутствия на Земле, так называемого учения о Пространствах Многомерных Искажений, в основе своей являющейся абсолютно частным случаем Единой Теории Многомерного Пространства, но которая в свою очередь, уже опять сама, имеет отношение к так называемому Фактору Пределов Единой Эволюции Вселенной, основанного на том, что вся буквальная масса Космических Пространств и Миров имеет своё буквальное отхождение от зон Совершенствованного Мышления, находящихся под контролем нескольких клановых образований Высшей Материи Мышления. Как это понимать, и как к этому относиться, будет сказано несколько позднее в следующих главах данной книги. Но, самое главное, так называемая преамбула8 предвосхищающих запросов, относится, как правило, к тому, каким вообще образом такое можно осознавать, поскольку даже самая простая и достаточно примитивная по своим описательным условиям, попытка приближения любого массового сознания к осознанию вещей мыслительного порядка, далеко не одно, и тоже, как попытка возможного диалога на основе единой, в общем-то, азбуки сознательного Контакта обеих сторон. Здесь играет роль, именно та системная оппозиция тем Знаниям, которыми обладаем Мы, и тем багажом накопленных ресурсов вторичного опыта выживания самой сути Мыслящего Сознания. Мы не можем идти на буквальные поддавки совершенно любой вторичности Мышления, но Мы требуем, чтобы любая совершенная вторичность имела все возможности к самооснащению собственной себя именно такими возможностями, которые в массовой форме самоповторения создают реальный эффект развитию собственного Самопознания, как следствие, имеющего множественность запросов к потреблению наивысших форм Познания. Выражение подобного способа самовыражения массового мышления общественных масс, есть, не что иное, как форма самосознательного выражения собственного достоинства, именно данной формы самовыражения мыслительного потенциала, той или иной формы мыслительного сообщества. Понимание не столь уж сложной условности парадигмы9 раздвоения общей мыслительной способности любой мыслящей вторичности, до и после, так называемого Контакта Соединства Мышлений, относится к разряду совершеннейших операций Высшей Формы Мышления к низшей, в отношении которой и производятся, все, так называемые действия экстраординарного порядка повышения общей образованности выживания вообще. Конкретно говоря, все Наши действия, направляемые в отношении всей Мыслящей Земли, имеют самые конкретные и направленные действия, совершенно предполагающие задействование Её, как одного из наиболее важных элементов совершенствования Единой Инфраструктуры данного района прилегающей Вселенной. Но, поскольку значимость эта, пока невозможна к осознанию самыми мыслящими массами Земли, то и способы воздействия на них будут производиться не совсем буквальными и удобными для них, способами и приёмами. Не надо только думать о наличии, так называемых элементов вооружённого захвата Земли силами и средствами, милитаристского характера исполнения со стороны Высших Материальных Сил Вселенной, насколько показывает Единая Практика подобного рода насильственных воздействий, то это не является именно той самой формой сознательной самоидентификации Мыслящих Масс, развивающихся совершенно уникально и самодостаточно, всегда имеется большее количество средств и возможностей по реальному исполнению повышения единого общеобразовательного ценза, той или иной формы самовыражения Мыслительной Общности. Таким образом, создание превышающего уровня опережения общего развитого состояния той или иной системности мыслящих единиц, в Единой и Мыслящей Вселенной, является залогом к созданию любой степени опережающего развития, как в техническом, так и в общественном отношениях. Далеко не секрет, что имеющиеся на Земле условия её технического развития намного опередили развитие единое и общественное, низводя тем самым все её общественные массы до уровней поражения исключительностью потребления, не давая взамен высших форм, собственно говоря, самого Общественного Развития. Такое дело возможно к поправлению собственными силами мыслящей субстанции материи, если она воспримет исходящие на неё потоки Энергетического Кодекса Ответственного Саморазвития, всеми своими общественными массами, что, впрочем, является очень сложной и ответственной задачей к выражению Наших способностей и возможностей превышающего Общего Духовного Развития. Всё дело в том, что имеющаяся на Земле форма общественного саморазвития, не обладает должной восприимчивостью, даже к самым простым формам повысительного Потенциала Мышления, по причинам порой совершенно разным, но имеющих недостаток во всех возможных формах противодействий, истинной целью которых, является совершенно утраченная полезность повышения собственного иммунитета Общественного Мышления, способного общественно сражаться против всех проявлений общественного насилия.
Сама возможность, столь беспрепятственного доступа всех множественных общественных масс Земли к потреблению Блага Общественного Познания, исходящего с Небес, не является действием принуждения масс к буквальному и тотальному применению осмысленных Знаний Нового Поколения, но требует буквального и ежеминутного разделения их под нужды собственного Общественного Мира Земли, не забывая при этом, что самоокупаемость Новых Знаний такова, что не требует совершения длительных промежутков, в их настоящем и действенном применении. Всякая осознанность действия применения начала активации Нового Познания, это по сути дела, именно та революция в общественном мышлении, когда результат получения основных эффектов от воздействия Нового Познания становится множественно превышающей презумпцией образования10 вообще, и не факт, что само наличие Знаний Нового Поколения не является в основной массе своего общественного воздействия, результатом вторичного преображения основного информативного начала, исходящего из абсолютных нужд, данной цивилизации общественного развития, не имеющей настолько мощных воздействующих стимулов к тому, чтобы такие Знания вообще появились, как бы ниоткуда. Но вопрос не в том, нужны ли такие Знания современно существующей парадоксальности существования мыслящей формы материи, конкретно для Земли, вопрос этот, несколько иного порядка трактования, в смысле общей полезности новейших форматов Общественного Познания. Ведь сама структура Познания нового типа Общественного Знания такова, что обладает успехом к стимулированию собственного общественного прогресса, именно в таком ключе, который предоставляется фактически под диктовку Высшей Формы Духовного Развития Вселенной. Она, и только именно Она, вся Общественная Вселенная, обладает фактическим правом к созданию в своих определённых районах местных локализаций Мыслящей Материи, достаточно гибких к собственным внутренним общественным развитиям, ровно в такой степени, чтобы было возможным создание условий к превосходящим типам развитий ускоренного применения. Нет ничего более нового, как именно создание дополнительных условий к условиям общественных развитий именно тех Мыслящих Состояний Материи, уже не раз превзошедших самых себя в самых отдельных попытках общественного самосовершенствования, но, не способных к созданию условий самого массового общественного преображения, и остающихся на самых различных своих этапах промежуточных состояний общественного самораспада. Всё дело в том, что вся существующая на Земле, так называемая разумная цивилизация неотехногенного развития, настолько глубоко увязла в совместных сражениях в поисках псевдопревосходства Знаний надуманного характера опережения, во что бы то ни стало, что совершенно и полностью забыла о том, что она, собственно говоря, является сама по себе просто-напросто расходным материалом, не имеющим каких-либо, даже самых совершенных возможностей к своим, собственным способностям крайне обязательного общественного совершенствования, в форматах единой объединённой конструкции общественного единения всех разноликих множественных сторон. Нельзя говорить о том, что сама Общественность Земли совершенно не способна к созданию Единой Сферы Общественных Интересов, наоборот, она способна, но при одном условии, если к этому имеются все возможные условия совместных общественных деяний к созданию на поверхности Земли наиболее новейшей трактовки постулатов Единого Общественного Состояния Земли. Что это такое, и каким вообще, образом, можно осмысливать, если учитывать множественную разрозненность всех без исключения общественных составляющих Единого Общественного Пространства Земли? Вопрос к своему настоящему объяснению возможен, но исключительно на грани общественного фола возможного объяснения. Надо сказать дополнительно о том, что вся существующая концепция Общественного Развития Земли настоящего периода её Общей Истории вообще, совершенно не предполагает того, что сами Знания Нового Типа Общественного Развития, имеющиеся к началу общественного осознания и осмысления самым сообществом данной планеты обитания мыслящих существ, не имеют самого главного, которое относится исключительно к способам и средствам получения Информации Нового Поколения. Вопрос этот, требующий своего самого быстрого исполнения, обладает множествами оттенков технических деталей и подробностей в самой основной массе своей, совершенно пока непонятных современной науке, а потому требует самого множественного и тщательного разъяснения, что и будет сделано дальше в данной книге.
Выделение общего общественного состояния Земли в разряд общественных систем необходимого общественного принуждения к поправлению в ту или иную сторону, является системно связанным с общей и единой стратегией самого Общественного Развития Вселенной, и обладает статусом неизбежного создания нового типа её общественного устройства. Как это понимать? А понимать можно, только одним и единственным образом, что на смену общей разрозненности всех множеств её отдельных общественных развитий в самых множественных и отдалённых местах расположения и выживания, приходит, так называемая концептуальная11 модель Единой Общественной Вселенной, то есть такой Вселенной, которая имеет на множественностях своих отдельных видовых определений, так называемую стратегию совместного общественного развития, прямо увязанной с необходимостью тотального подчинения, каждого отдельного общественного развития Высшей Форме Единого Духовного Состояния, за которым стоит наивысшая форма Мыслящей Духовности всей Общественной Вселенной. Чтобы было ещё более понятно, необходимо дополнить данную трактовку подчинённости всего материального мира Вселенной, Первичной и Высшей Форме Духовной Мысли, имеющей всегда Высший Приортат, или Высшее Старшинство Власти над всей остальной материальностью времён и расстояний. Звучит оно так:
1. Любая форма Мыслящей Материи, имеющей любую различность своей локализации настоящего и естественного исторического развития, обладает способностью к созданию наиболее высших форм своих естественных развитий моногенного общественно-технического устройства, если этому способствуют обстоятельства внедрения в данную среду Знаний Новейшего Поколения, получаемых и познаваемых на общих условиях потребления;
2. Формирование и развитие нового формата Единых Общественных Знаний, является прямой стороной принудительного характера внедрения их в данную общность мыслящего сознания, имеющего возможности не только к их получению, но и к внедрению их в собственное потенциальное общественное развитие. Такая данность столь неприкрытого вмешательства во внутреннее развитие, собственно говоря, самой планеты обитания Земли, не выходит за рамки допустимых ограничений вмешательства вообще, но настоящая действительность такова, что даже исходящие способности планеты не соответствуют настоящим её возможностям собственного самостоятельного общественного преображения;
3. Формирование новых аспектов общественного осознания всеми общественными массами Земли её собственных возможностей, исходит из необходимости создания из данной популяции Мыслящей Материи особого анклава суперразвитого общественного объединения множественностей их отдельных проявлений, так или иначе, тем или иным образом, но завязанных на единую траекторию своего настоящего общественного развития, и развитие это исходит из необходимости создания на планете сводного обитания, Земле, так называемого, сообщества множественных проявлений Мыслящей Материи, имеющих происхождение древнейшее, чем, это считается самой наукой Земли;