Барахло это, т. е. нажива, т. е. губительное непотребство – ошибочно, стало целью жизни людей, но (зловредный) хлам этот сатана выдаёт под залог, на временное пользование (Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынесть из него. Наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. 1-е посл. к Тимофею 6, 7; кн. Иова 1, 21), или разве что – детям в наследие барахло оставим, а они своим для монолитного закрепления веры в (непотребный) материализм на радость сатане и во вред их жизни воплоти и их (вложенным от Бога вечно живущим) духам (Вера в материализм да барахлишко с деньжатами потомство – разбалуют и развратят до деградирующей человеческую природу степени. Но итог тот же, что и родителям – преисподняя), а в невозвратимый залог отдаётся собственное здоровье и силы, честь, напрасно прожитое время, время в грехах, в суете, во лжи, в зависти, в гордости, в недовольстве, в злобе, в ссорах и т. п. То есть во времени, о котором очень скоро и памяти не останется {Вспомните предка своего, к примеру, в третьем или в четвёртом поколении. Что? И следа, так сказать, не осталось. То есть жизнь земную прожили – всё равно что мяса кусок съели, а на день следующий и памяти не останется. То ли мясо было в доме, обставленном да с заботами, то ли жменя (образно, но и нет) ореха и ягод, запив то водою живою из ключика – на заимке, в тайге или в монастыре – и без томительных и совесть снедающих скачек-забот вокруг деньжат, в покое духовном}. То есть впустую просуетились, ко вреду всем окружающим, и отдали в худшем случае безвозвратно – души (т. е. жизни воплоти) свои князю мира сего на безрезультатные (если безрезультатные) издевательства, а впоследствии и духи свои (вне плоти) на мучения вечные, и это действительно – важно.
Кроме того, если человечество всё-таки не научится {а оно в ближайшее время (в значительных объёмах) всё же, к несчастью, не научится} любить друг друга любовью не лицемерной, но Истинной, посредством – возлюби ближнего (чем, собственно, т. е. через Истинную любовь ко всему ближнему своему и к дальнему исполняется в целом первозаповеданная любовь к Богу), любовью чистой, настоящей-совершенной, мирно-бережною, бескорыстною, не блудливою, то – мир, лежащий во зле, вскоре станет «подпрыгивать». И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделались как кровь; и звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет не зрелые смоквы свои; и небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора, и остров двинулись с мест своих; и цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца {Агнец – Исус Христос, Сын Божий, пришедший (речь о втором Пришествии) судить обитателей Земли по делам их. Закланный на кресте, как чистый и непорочный агнец-ягнёнок в очистительную от того или иного греха – жертву Богу (речь о жертвоприношении за грех, по древнему Закону установленном Богом), но в последний раз и за всех в мире этом – желающих, за грехи всех людей, раскаявшихся и уверовавших в Истину, т. е. в Правду, т. е. во Христа}; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять? (Откр. Иоанна 6, 12). И пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их (Ев. Матфея 24, 31).
А Христианин вне мира этого Церковью Христовой* живёт поживает, «цивилизации» знать не желает, а всё (наиважнейшее) хозяйство его – вера в Исуса Христа да щедрая кормилица Земля.
Так вот, чтобы там, из телевизера, или из телефона, или из радива, о светлом, сытом, комфортном, мирном и долгопродолжительном, т. е. о счастливом – будущем (посредством «цивилизации») ни разыгрывали, – а действительная жизнь на самом деле заключается не в «цивилизованном» мире этом (основанном на зависимости от экономики, т. е. от денег, идя при этом против наивысочайшей Заповеди – Бога, в первую очередь Возлюби), а в цивилизованном, Христианском сознании, зависимом только от Бога, следовательно, и от устроенного Богом всего необходимого (для мирной и здоровой жизни, с натуральной пищей и одеждой, под крышей чистого от строительных ядов – срубленного тёплого, удобного и без ипотечного – жилья), вне суетной и рабской жизни в рамках подложного рая, в атмосфере ядовитой цивилизации.
Удерживая мир этот в зависимых (от себя) сетях, но (одни не желая, а другие из-за собственной слабости не решаются на искренний с Богом союз) при этом хладнокровно «не» видя того, что творят, – движители человечества (Они – слепые вожди слепых; а если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму. Ев. Матфея 15, 14) к «светлой» зависимости от выхлопов материально-денежно-плотских ценностей сего мира, а следовательно, от денег, угождая-служа (противящемуся Правде и Святости) – сатане, разыгрывают схемы для (усыплённых потребительским наркозом) людей к поддержке устойчивого (за счёт добровольного рабства человечества, как винтиков) существования «цивилизации» – во вред всему на Земле. И пришел гнев Твой и время судить… и погубить губивших землю (Откр. Иоанна 11, 18).
Современные (деловые) парни, заинтересованно подчинившиеся духу мира сего и атмосфере не сегодня заведённым правил – во-первых, разрушая экологию в сознании людей и экологию окружающую (хотя или нехотя), пританцовывая под дудку (злорадствующего) сатаны, внушают людям (по разновидным источникам и в том числе через СМИ) верить в прогресс и в человека (Но по доброму совету Того, Кто превыше всех: Лучше уповать на Господа, нежели надеяться на человека. Лучше уповать на Господа, нежели надеяться на князей. Псалом 117, 9). То есть умышленно, добровольно или по инерции, но приняв эстафету (того или иного звена) в жизни «цивилизованного» мира (восставших на Бога ценностей) – в заблуждении (по причине духовной неграмотности или вовсе не желая об этом знать), т. е. не представляя себе ясной картины о добре и зле (в том числе не представляя плотских и духовных оттого последствий), играют {занято той или иной ролью, но одни (как действительные мужчины) ответственно и серьёзно, а другие только – как бы} в направлении экспериментального, но по существу только – круговодимого улучшения-наладки устойчиво-нормально-мирно-благополучно-здоровой жизни для людей – посредством (непотребного и вредного для всего) материализма. То есть то, чего создать таким направлением, как вера в материальные ценности, на практике – невозможно!
Так как материально-денежно-плотское, в отличие от духовного {т. е. материально-плотское это тогда, когда у человека есть потребных пара простых валенок и штанов, но вместе с тем есть желание-тянет к валенкам и к прочему – получше, да с чувством, в максимально возможной степени (непотребно) – побольше; а денежное – это аналогия чувства-расположения к непотребству, как в примере в отношении к материально-плотскому, дабы получить побольше материального, а также поболее бы и плотского; а плотское – это и материальное, и денежное вместе взятое, то есть плотское – это отчасти тогда, когда за столом человек с семьёй обедает пойманными жирненькими красавцами карасями, да они в рот не лезут из-за того, что в речке у дома не даёт покоя (из-за плотских непотребных желаний-страстей) – обилие стерляди (которую к обеду, так получилось, не смог поймать), или же не даёт покоя кабанчик, или красавица жена, или же дочь соседа и т.п.}, как ни верти, но (по большому счёту в итоге материально-денежно-плотское) всегда дружбу и мир между людьми разрушает и только (остужающее суетные и непотребные и вредные желания-помыслы-страсти) – духовное (в рамках Истинного Бога, создавшего Небо и Землю и всё то, что в них) – созидает.
В материально-денежно-плотской атмосфере, т. е. в естественной для дисгармонии среде, устроить гармонию-порядок-мир никогда и никому не удастся.
Мир этот (т. е. его материально-денежно-плотская часть) с дозволения Творца создан в подобие раскалённой сковороды, топимой сатаной для вразумления упирающегося рода человеческого о только что поведанной выше Истине, временно легко и временно не мучительно на которой тем, кто поклонился и стал служить сатане (Дам Тебе, если падши, поклонишься мне. Ев. Матфея 4, 9). То есть от жара (с целью заманить и показать другим, мол, как материально-денежно-плотская жизнь хороша) сатана придерживает тех, кто (так или иначе, но) убеждённо (тем или иным участием) проповедует (в отличие от духовного развития, смертоносный) денежно-плотской материализм {А я – едва не пошатнулись ноги мои, едва не поскользнулись стопы мои, – я позавидовал безумным, видя благоденствие нечестивых. Ибо им нет страданий до смерти их. На работе человеческой нет их, и с прочими людьми не подвергаются ударам. Оттого гордость, как ожерелье, обложила их, и дерзость, как наряд, одевает их. Выкатились от жира глаза их, бродят помыслы в сердце. Над всем издеваются; злобно разглашают клевету; говорят свысока. Поднимают к небесам уста свои, и язык их расхаживает по земле. Потому, туда же обращается народ Его, и пьют воду полною чашею, и говорят: «как узнает Бог? И есть ли ведение у Всевышняго? И вот, эти нечестивые благоденствуют в веке этом, умножают богатство. Так! На скользких путях поставил Ты их и низвергаешь их (в своё время) в пропасти… Псалом 72, 2—12; 18}, при этом однозначно восставая против Заповедей и против доброй воли Творца, естественным образом (в той или иной степени), но применяет для выживания человеческие пороки и тем самым последовательно (умышленно и нет влияя этим на жизнь окружающих и всего окружающего) порождает и сеет свалку закономерно увеличивающихся проблем к дисгармоничной атмосфере {отвратительной для устойчиво-нормально-мирно (в рамках воли Творца благополучно) – здоровой} жизни общества на планете Земля.
И в дополнение к вышесказанному следует добавить и то, что сатана придерживает от жара (т. е. от значительных напряжений) поклонников своих – до времени. То есть только на период использования склонного к капитализму – материалиста (а он – жертва, не имея действительных Природно-естественных, т. е. Христианских знаний, т. е. не имея фильтра, сдерживающего всё злое – и не откажется) в той или иной житейской мира сего ситуации для реализации-выжимки сливок, т. е. основных сил-энергии, жизненного потенциала материалиста {«Капитал (прим. автора: организованный сатаной) не спрашивает о продолжительности жизни рабочей силы (т. е. о продолжительности жизни человека). Интересует его единственно тот максимум рабочей силы, который может привести в движение (производительность соблазнов) в течение рабочего дня (т. е. жизни). Он достигает этой цели сокращением жизни рабочей силы, как жадный сельский… хозяин посредством удлинения рабочего дня (т. е. посредством увеличения воздействия на рабочую силу сеющихся, т. е. всё больше производимых и манящих к себе – „сладких“ соблазнов) ведёт не только к источению человеческой рабочей силы, у которой отнимаются нормальные моральные и физические условия развития и деятельности. Оно ведёт к преждевременному истощению и уничтожению (т. е. к обречению на приговор в вечное заточение в геенну огненную) самой рабочей силы» (Карл Маркс. Капитал – рабочий день)} с целью использования для себя, т. е. для целей своих – в человеке то, что предназначено по большому счёту для службы Богу.
То есть через человеческие силу-здоровье-талант-жизнь сатана использует добровольный потенциал людей (за деньги и за жизнь получше готовых отвернуться от Бога) для распространения заразной болезни (о вере в материализм) одними другим.
Но после того, как к выжатым или закушавшимся (что для спектакля сатаны тоже вредно) материалистам по тем или иным причинам пропадает интерес, сатана бросает их как отработанный материал на сковороду естественной мира сего жизни, т. е. в ад земных скачек, проблем и прочих неприятностей, а после ухода из жизни земной не вразумившиеся материалисты попадают до дня судного в ад преисподнии. Боязливых же, и неверных, и скверных, и убийц, и любодеев, и чародеев, и идолослужителей (т. е. служителей трём идолам материально-денежно-плотским), и всех лжецов – участь в озере, горящем огнем и серою; это – смерть вторая (Откр. Иоанна 21, 8). Там будет плач и скрежет зубов (Ев. Матфея 13, 47—50).
По этой-то причине и высоки края «сковороды» этой, но края эти – Исус Христос, Сын Божий, сошедший с небес, дабы спасти-вразумить род человеческий. А за пределами сковороды частица от Вселенского Духовного мира (глава – «Царство Божие») – мира Истинного, т. е. Рай насажанный.
Христос: Имеющий ухо да слышит… побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди Рая, Божия (Откр. Иоанна 2, 7).
Кого я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак, будь ревностен и покайся. Вот, стою у двери (у двери сознания человека) и стучу. Если кто услышит голос Мой (т. е. прислушается ко мне) и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.
Побеждающему (т. е. тому, кто не прижился на «сковороде», т. е. те, кто не поклонился сатане и воле его или же поклонились – но одумались, т. е. мир сей материально-денежно-плотской – преодолели-победили) дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил, и сел с Отцом Моим на престоле Его. Имеющий ухо, да слышит… (Откр. Иоанна 3, 19—22).
Библия
Библия – это письменное определение Истинного Бога, иначе – Святое Писание.
То есть общение, откровение Бога к человеку, последовательно собранное в одну Книгу посредством вдохновлённых к писанию – Святым Духом людей Божьих. То есть Библия – это Божие к людям Слово. Иными словами – учебник, от познания которого совершенствуется сознание человека, ведущее и сохраняющее совершенную под заботливой рукой Творца, бесстрастную, в Гармонии беззаботную (как в Раю) – Жизнь, вне материально-денежно-плотского мира этого.
Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности (2-е посл. к Тимофею 3, 16). Что ведёт через сформированные знания к сохранению и совершенству (через земную жизнь человека) – жизнь вложенного в человека духа.
Библия заключает в себя многокнижное учение в рамках Нового Завета – Бога к человеку на фундаменте Книг (Исследуйте Писания. Ев. Иоанна 5, 39) Завета – Ветхого с перечнем (действительно) необходимых историй к правильной, т. е. угодной Творцу, жизни человечества, а также молитв: Отче наш (Ев. Матфея 6, 5—13), Псалмов (книга Псалмов – Псалтырь), Заповедей, Правил и Уставов.
Эти знания вкупе дисциплинируют-формируют в направлении совершенства человеческий разум в подобие Божие. Человек становится: как один из нас (Бытие 3, 22). То есть через раскаяние в грехах, сотворённых прежде, т. е. через покаяние, что есть через омовение*, человек переходит [То есть речь о переходе, подобно исходу избранных* из Египта, из дома рабства, т. е. ухода пошедших за Богом людей с «раскалённой сковороды» (Я Господь, Бог Твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства. Исход 20, 2). То есть Библейский Египет служит образом грешного мира сего. Образ дома-мира рабства, дома-мира сатаны. И сказал Господь: Я увидел страдание народа Моего {В этом случае в лице народа подразумевается всякий сотворённый Богом человек (но в первую очередь – сердцем к Творцу расположенный). Следовательно, страдание народа-человека, расположенного к Богу, Богом воспринимается как страдание собственного дитяти} – в Египте (т. е. в мире рабства) и услышал вопль его от приставников его (т. е. от всех и вся, придающих в заблуждении, а кто и умышленно, миру такому и злым делам его – значение, а в совокупности и те и другие влияют на устойчивую жизнь его); Я знаю скорби его (т. е. скорби народа), и иду избавить его от руки Египтян (т. е. от сети «фараона и жрецов…», толстосумов мира сего) и вывести его из земли сей в землю хорошую и пространную (т. е. в Духовный мир, в Рай, насажанный) где течет молоко и мед… (Исход 3, 7—8) через Библейский, служащий образом сорокалетнего периода испытаний, вышедшего из Египта в пустыню народа Израилева.