А сыны ваши будут кочевать в пустыне сорок лет (Числа 14, 33). Что есть образ тернистого пути к Богу посредством неминуемо-необходимой борьбы – добра и зла в разуме человека, за победой добра в которой человек получает своего рода пропуск для Херувима… чтобы беспрепятственно и заслуженно войти в Рай. И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима (Херувим, высший Ангельский чин) и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь (от твари-человека с материально-денежно-плотским духом, мыслями, желаниями и делами) к дереву жизни, к Блаженной Вечности (Бытие 3, 23—24)] в Рай, откуда он, человек (по причине недоверия Богу), был изгнан.
И если говорить о Библейском переходе через Иордан (что есть символичный переход через края «нашей» сковороды), – то в этом случае переход [На древнееврейском языке выражается словом – Эвир, т. е. Еврей {т. е. берег противоположный, ввиду состоявшегося перехода (водою) через воду, на берег потусторонний}. Таким образом, слово Еврей имеет значение как «перешедший». То есть всякий, кто, омывшись, перешёл от одного берега (т. е. от жизни грешной) к другому (т. е. в жизнь праведную) через раскаяние-покаяние, т. е. через символическое омовение водой, баней возрождения-перерождения в (образном и нет) Иордане (в рамках еврейской культуры), нарекается – Эвир, что значит (повторюсь) Еврей, т. е. (от грешной жизни, ушедши-омывшись, к праведной жизни) – перешедший. Но не тот Еврей действительный, который только считает, т. е. только называет себя Евреем. Еврей для Бога в действительности тот, кто по вере от сердца переродился, т. е. сознательно перешёл, т. е. сделался к угодной Богу жизни (действительно) – перешедшим. Ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля (посл. к Римлянам 9, 6; см. главу «Избранный»).
Примечание: во избежание недопонимания мысли автора об Израиле, рекомендую прочитать главу «Избранный» сейчас, т. е. перед тем, как продолжить чтение далее] служит человеку, пошедшему к Богу от прежней жизни из мира не Истинных ценностей, через крещение – образом омовения, очищения, обновления, служит образом перехода через образный (но по смыслу – буквальный) Иордан путём Истины в Истину, т. е. в объятия Христовы (с Новым Заветом на фундаменте Завета Ветхого) в новую в Истине – Жизнь, к дереву Жизни, так как: Плод праведника – древо жизни (кн. Притчей 11, 30). Как наилучшая пища, т. е. посредством Христа, в Рай ко Христу, вкусив от Которого, станет жить вечно (Бытие 3, 22). Чем, собственно, и свершается план, Творцом предопределённый, в сотворении-создании человека.
Некоторое, но очень важное предостережение о том, что Ветхий Завет Библии по воле Божией содержит мысль-дух материально-плотского воспитания.
Дело в том, что Творец, сотворив человека, продолжает творить-создавать – человеческое сознание. И двусмысленное Ветхозаветное Библейское описание жизни избранного народа {это история в лице одного народа, но история, имеющая важное значение для всех народов, так как в лице одного нам открываются знания о естественной природе человека (из какого-либо народа – всякого), т. е. Ветхозаветная история жизни одного Богом любимого народа} Богом приводится примером к тому, чтобы показать сотворённому человечеству упрямую и склонную к отступлению от Бога – Слова, т. е. расположенную к отступлению от Воли и от Слов Божьих, склонную в первую очередь к материально-денежно-плотскому (и неохотно интересующуюся духовным) – сущность человека.
То есть человек недосформирован и недосформирован оттого, что та часть человека, которая руководит всеми функциями человеческой плоти, т. е. ум-сознание-дух, недоразвита.
Не делайте себе кумиров-идолов, чтобы кланяться пред ними; ибо Я Господь Бог ваш. Субботы Мои соблюдайте, и святилища Мои чтите. Я Господь. Если вы будете поступать по уставам Моим, и Заповеди Мои будите хранить и исполнять их: то Я дам вам дожди в свое время, и земля даст произрастения свои, и дерева полевые дадут плод свой. И молотьба хлеба будет достигать у вас собирания винограда, собирание винограда будет достигать посева, и будете есть хлеб свой досыта, и будете жить на земле вашей безопасно. Пошлю мир на землю вашу; ляжете, и никто вас не обеспокоит; сгоню лютых зверей с земли вашей, и меч не пройдет по земле вашей. И будете прогонять врагов ваших, и падут они пред вами от меча. Пятеро из вас прогонят сто, и сто из вас прогонят тьму, и падут враги ваши пред вами от меча. Призрю на вас, и плодородными сделаю вас, и размножу вас, и буду тверд в завете Моем с вами. И будете есть старое прошлогоднее, и выбросите старое ради новаго. И поставлю жилище Мое среди вас, и буду вашим Богом, а вы будете Моим народом (Левит 26, 1—12). Но – отвергли закон Господень, и постановлений Его не сохранили, и идолы их (т. е. материально-денежно-плотские ценности), вслед которых ходили отцы их, совратили их с пути (кн. пророка Амоса 2, 4).
То есть две последние цитаты из Ветхого Завета частично напоминают о главном. То есть о том, что Творец с Искренней Любовью простирает заботливую руку Свою к сотворённому человеку. Итак, смиритесь под крепкую руку Божию; все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас (1-е посл. Петра 5, 6—7). Но бессознательная человеческая природа больше склонна к принципу: «Лучше синицу в руке, чем журавль в небе».
То есть ветхозаветный человек, т. е. (с духовной точки зрения) – ветхий, но уже полусформированный потомок Адама (подобно Адаму), не понимает в полной степени – Слова.
По этой-то причине Творец в нужное время дозволил возникнуть – злу. Но зло (по законам Вселенной) приводится в действие и активно живёт только в материально-денежно-плотской среде, т. е. в среде, где: есть-есть, спать-спать, лень-лень, гулять-удовольствия-развлечения-веселье; хочу этого, хочу того, хочу ту и ещё-ещё, моё-моё и тому подобное и снова, ещё. А к активной жизнедеятельности плотских желаний (для бессознательной плоти) нужна важнейшая деталь. И человек по наущению древнего змея ею обольстился. То есть это сладкий и желанный, как яблочки наливные, соблазн.
Приходит на память история открытия Америки. Когда команда Колумба в том числе и за осколки разбитого зеркала получала взамен – желаемое от жадно взволнованных блескостью зеркальных фрагментов и своим в них отражений (для «недостающего счастья») – аборигенов.
Но соблазн, хоть и многоветвисто процветает (особенно в нынешние времена) и ветви его прогибаются до самой земли, да так, что без труда, казалось бы, можно взять, но по большему счёту (легально) заполучить его, как известно, можно только – за деньги.
Вот тут-то необузданная плоть ветхого человека изнутри жадно и не заботясь о человеке в целом стала толкать человека в заботы о деньгах как к средству утоления всех желаний и удаления как бы всех забот от всех забот.
Но Творец, как недосягаемо Умное, понимал, как будут развиваться события. И одновременно давая в Ветхом Завете фундаментальные к совершенству человека Заповеди, Правила и Уставы (Твердо храните Заповеди Господа, Бога вашего, и уставы Его и постановления, которые Он заповедал тебе. Второзаконие 6, 17), не препятствовал человеку и в непотребстве [Всех заключил Бог в непослушание (т. е. сознанием в материально-денежно-плотское зло), чтобы всех (вразумившихся) помиловать. Время разбрасывать камни и время собирать камни {т. е. собирать вразумившиеся духовно – души-жизни людей из числа когда-то плотских (т. е. отвергавших чистоту духовную) «камней», т. е. частичек (общества Господня) отпавших-разбросанных от Бога, способных сейчас, т. е. вразумившись, дополнить полную составляющую Храма, т. е. Обители Божией}. Я умерщвляю и оживляю, Я поражаю и Я исцеляю. (Я, т. е. Бог в своё время – разбрасываю, Я же в своё время и собираю) – посл. к Римлянам 11, 32; кн. Екклесиаста 3, 6; Второзаконие 32, 39].
То есть Творец умышленно дал возможность (к тому склонному) человеку влезать в медленно затягивающуюся петлю рабства в аду, выраженного зависимостью от собственной плоти. То есть Господь Бог дозволил-дал человеку возможность наживаться и тем самым как бы провоцируя человека (хотя Бог не провоцирует, сам человек от недостатка понимания доброго и злого провоцирует себя) предоставил человечеству возможность собственноумно – почувствовать-прочувствовать-осознать будущий результат от своей недоразвитости.
Не понимая того, а следовательно, и не принимая Слова, ветхий человек (в большинстве своём), отступив таким образом от Бога, пошёл, водимый бесом и собственной плотью, полагаясь на корыстный разум свой – искать-добывать то вожделенное «счастье», отворяющее ворота к «сладким» соблазнам, составляющим «рай».
По этой причине, не отменяя Законов, Уставов и наказаний за отступление от – Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, Господь Бог выделил человечеству значительно времени для получения (повторюсь) результатов – не Словом, а делом (т. е. кнутом) от выбранного плотским и ветхим сознанием человека – пути.
Прошло много веков, и уже написана длиннющая человеческая для внимательного глаза история, заключающая в себя снова и снова неустанно повторяющиеся войны и всё сильней и сильней разгорающиеся на оскверняющей человека – гордости, выяснения отношений и всё на той же денежной основе порождающей и приводящей в активное движение все человеческие непотребные, губительные желания, пороки и новые и новые (тупо водящие ветхого человека вокруг Истины) – соблазны.
Ветхий Завет неоднозначен, то есть: Кто любит веселье, обеднеет; а кто любит вино и тук, не разбогатеет (кн. Притчей 21, 17). Но и в то же время совершенно противоположные предыдущим цитатам мысли на острие того же смысла: Царь Соломон, за 1000 лет до рождества Христова: И похвалил я веселие; потому что нет лучшего для человека под солнцем, как есть, пить и веселиться; это сопровождает его в трудах во дни жизни его, которые дал ему Бог под солнцем. Веселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает сердце твое радости во дни юности твоей, и ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих; только знай, что за все это, Бог приведет тебя на суд (кн. Екклесиаста 8, 15; 11, 9).
Во времена прошедшие и нынешние, т. е. во времена гордости и зависти, во времена духовной в Истинном Боге неграмотности, т. е. во времена Богоневедения, во времена отсутствия в сознании человечества чёткого понимания доброго и злого такое отношение к жизни {похвалил – есть, пить и веселиться, и ходи по путям сердца твоего и по видению очей (т. е. с плотским пониманием жизни)}, даже помня и зная о том: что за все Бог приведет на суд, — однозначно, т. е. рано или поздно, но приведёт к тому, что мы сейчас уже имеем… Посмотри, Уважаемый читатель (на то, что творится в атмосфере материально-денежно-плотской «цивилизованной» жизни), в окно…
В дополнение следует сказать о том, что автор выше цитируемых строк, мудрейший Царь Соломон, действительно был мудр (золотом не оценить им писанные Притчи), но Соломон всё же, не совершенен был умом-сознанием-духом своим. То есть прельстившись всеобщим почтением относительно собственной мудрости, сам же попался на крючок своей (неочищенной от плевел материально-денежно-плотских ценностей) мудрости, проявив наготу несовершенно развитого (т. е. не вполне покорного Богу) сознания. И полюбил царь Соломон многих чужестранных женщин, кроме дочери фараоновой, Моавитянок, Аммонитянок, Идумеянок, Сидонянок, Хеттеянок, из тех народов, о которых Господь сказал сынам Израилевым: не входите к ним, и они пусть не входят к вам, чтобы они не склонили сердца вашего к своим богам (т. е. к не Истинным богам, которым приносили в жертву детей!). К ним прилепился Соломон любовью. И было у него семьсот жен и триста наложниц; и развратили жены его, сердце его. Во время старости Соломона жены склонили сердце его к иным богам {Боги их не суть боги, но вводящие в заблуждение бесы. Богами чуждыми они раздражали Его (т. е. Бога) и мерзостями разгневали Его. Приносили жертвы бесам, а не Богу, богам, которых они не знали, новым, которые пришли от соседей. Приносили сыновей своих и дочерей своих в жертву бесам; проливали кровь невинную (Второзаконие 32, 16—17); Псалтырь 105, 37} и сердце его (т. е. сердце Соломона) не было вполне предано Господу, Богу своему, как сердце Давида, отца его. И стал Соломон служить Астарте, божеству Сидонскому, и Милхому, мерзости Аммонитской. И делал Соломон неугодное пред очами Господа, и не вполне последовал Господу, как Давид отец его {Но «не хотя» и Давид попался в ловушку дьявола. Ибо совершил великий грех с женою Урии Хеттеянина (2-я кн. Царств 11)}. Тогда построил Соломон капище (жертвенник) Хамосу, мерзости Моавитской, на горе, которая пред Иерусалимом, и Молоху, мерзости Аммонитской.
Так сделал он для всех своих чужестранных жен, которые кадили и приносили жертвы своим богам. И разгневался Господь на Соломона за то, что он уклонил сердце свое от Господа, Бога Израилева, который два раза являлся ему. И заповедал ему, чтобы он не следовал иным богам; но он не исполнил того, что заповедал ему Господь. И сказал Господь Соломону: за то, что так у тебя делается, и ты не сохранил завета Моего и уставов Моих, которые Я заповедал тебе, Я отторгну от тебя царство и отдам его рабу твоему (3-я кн. Царств 11, 1—11).
Нет исключений, веселье в рамках материально-денежно-плотского (в отличие от духовного) сознания – однозначно рано или поздно, но приведёт ко греху. Что, собственно, и произошло с Соломоном – нам (по воле Божией) в назидание.
Кроме того: За смирением следует страх Господень, богатство, слава и жизнь (кн. Притчей 22, 4). И благословил Бог последние дни Иова более, нежели прежние; у него было четырнадцать тысяч мелкого скота, шесть тысяч верблюдов, тысяча пар волов и тысяча ослиц (кн. Иова 42, 12).
Речь, как видите, на Ветхозаветной Библейской платформе: о богатстве и о славе, но одновременно подобного рода настроения предупреждаются Заветом Новым, на что следует обращать внимание (!), дабы не увлечься, предназначенным для человека ветхого – направлением. Исус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; и еще говорю вам: удобней верблюду пройти сквозь игольныя уши, нежели богатому войти в Царство Божие (Ев. Матфея 19, 23—24).
В то же время не стоит забывать и о том, что Ветхий Завет (повторюсь) неоднозначен. То есть Ветхий Завет в том числе Писание образов. И там, где речь буквально о богатстве, то в переносном смысле речь может быть главным образом о богатстве духовного благословения.
Кроме того, Ветхий Завет заключает в себя скрытый и в то же время при желании желающего открывающийся Истинный (разветвлённый, но повторюсь, при желании сводимый в один понятный) – Образ Истинного Бога (сотворившего Небо и Землю и всё то, что наполняет их).
То есть Ветхий Завет в случае исполнения всего того, что требует в Ветхом Завете – Бог (от Заповедей и до пророчеств пророков о Христе, совершенным плодом которого был Иоанн Креститель) есть образ (как уже известно) сущего Бога, но без главной Его недостающей для полноты совершенства – составляющей, т. е. без Завета Нового, совершенным плодом и примером совмещения которых есть – Исус Христос, посланный Богом.
Творец не определяемо Сверхсовершенен умом – Он Абсолютен. По этой причине, конечно же, понимает, что самостоятельно под влиянием соблазна, денег, а также под влиянием безрассудных и умышленных разнозанятых провокаторов и агитаторов (т. е. капиталистов, лжепророков, лжесвященников и пр.), служащих злу, вертящихся в среде человечества, подобно холере – распространится и утвердится идольское поклонение-почитание денег взамен доверия (уникально устроенной под довольную жизнь) щедрой природе, т. е. – Творцу.