Адам был первым человеком от сотворения людей, кто угодил Богу в Его плане создания – из человекоподобных, совершенных людей.
Адам первый избранный в обитель Божию, как первый избранный-выбранный-отобранный из среды пока ещё не созревшего к тому человечества.
Первый человек в формирующийся народ избираемо-выбираемых Богом людей, в один народ – многонационально-многонародный, Святой (из разноизбранных людей) – Израиль. Народ как результат желания и труда Господа.
И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке; и поместил там человека, котораго создал (Бытие 2, 8).
То есть на Земле произошло достижение в создании человека. Господь не наделил, но развил в разуме человека желание любви и добра. Своего рода этап к совершению человека, к совершению человеческого сознания. Но в человеке любовь и доброта были развиты только как желания, а не как постоянные, но и в полном смысле своих значений работающие чувства.
То есть человеческий разум только – полусформирован, оттого что любовь и доброта не были развиты в полной степени, – достаточное совершенство в которых является необходимым условием для блаженно-постоянной и вечной в Раю Жизни.
То есть без этих двух в полноценно-правильной форме работающих компонентов не может возникнуть Истинное доверие к Творцу, что, собственно, и имело место. То есть Господь повелел: от дерева познания добра и зла, не ешь от него (ибо так будешь жить под заботой Моей, в покое и в мире, пресыщенный в вечности блаженством) но «ребята», т. е. Адам и Ева, из-за недостаточного понимания-знания о добре и любви (т. е. о Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим и Возлюби ближнего твоего, как самого себя и будешь счастлив и доволен, все будут довольны…) – доверились змею-бесу, а Творец и удерживать не стал. «Предали, не доверяют, не верят, не любят, не готовы, – соблазнились на зло, не понимают добра, не знают зла».
Но в то же время Бог понимает, что со временем, кто раньше, а кто позже (и, к сожалению, не без исключений), но насытившись за пределами Рая: суетой, заботами, неудачами, бедами, ссорами, насилием, кровью, горем, словом – злом (как утверждённое Богом быть, нужным составляющим этого мира) – задумаются, одумаются.
Обманутое человечество, служа сатане, придаёт через человеческое, так сказать, творчество, т. е. через литературу, науку, искусство, спорт, радио, телевидение, кино; через разного рода развлечения, словом – плотским, пустым и тленным интересам жизни, миру этому (материально-денежно-плотскому) яркими красками значение.
С духовной же точки зрения, сознание участников мира сего перевёрнуто с ног на голову. Но (повторюсь) написано: Не любите (материально-денежно-плотского) мира, ни того, что в (этом) мире: кто любит (такой) мир, в том нет любви Отчей (Божьей); ибо все, что в (этом) мире: похоть плоти (т. е. страстное влечение, к тому или иному, но не к Богу), похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца (т. е. не от Бога) но от мира (этого), и мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек (1-е посл. Иоанна 2, 15—17).
По этой причине, ввиду тяготеющего настроения человека, в первую очередь к угождению плоти, т. е. ввиду неполноценности, – и произошло, естественное падение Евы и Адама. Но, как вам уже известно, то, что произошло, произошло по плану и воле Вседержителя к лучшему, т. е. для развития (недоразвито-созревающегося) сознания твари-человека в (достаточное) совершенство посредством зла мира этого. Ибо всех, заключил Бог в непослушание, чтобы всех (раскаявшихся и изменившихся, а тем самым понявших Истину и твёрдо занявших позицию добра – созревших) помиловать (посл. к Римлянам 11, 32).
Источники информации и прочее с духовной точки зрения
Очень многим прельщёно-заражённым в результате обработки сатаной через пропитанные духом материально-денежно-плотских ценностей: книги, кино и т. п. – не все сцены в этом мире покажутся негативными. И даже больше чем уверен, станут противиться и по сути, противиться Слову Божьему, полагаясь на свой, простите – никакой разум, в сравнении с разумом Безначальным, т. е. с самым Старшим и самым Совершенным (Ну-ка, всезнающий и препирающийся с Творцом человек! – сотвори хотя бы комара, оживи его и заставь его делать то и так, для чего он в природе предназначен).
И если говорить о литературе, то рассмотрим, к примеру, роман «Граф Монте-Кристо»:
Красочно, захватывающими деталями и оттенками, возбуждающими воображение, роман затягивает в сюжет.
Мастерски Александром Дюма применён талант, багаж опыта и знаний о плотской природе человека. Молодость, красота, любовь, наговор, несправедливость, разлука, боль расставания, долгие годы заключения, «свобода», богатство – и наряду с «благодетелью» – мщение.
С мира сего точки зрения всё кажется естественным и нормальным. Зло побеждается добром так, как это и должно быть в понимании, т. е. в сознании современного человека, на таком уровне понимания добра и зла, на каком в мире этом добро и зло сформировано-привито понимать.
То есть всё выглядит вполне нормально и справедливо. Но у человека после прочитанного наравне с чувствами положительными от любви двух молодых людей от хорошо разыгранной сцены помощи разорившемуся кораблевладельцу, т. е. наравне с добром, развивается страсть-желание к обогащению. И в этом нет ничего удивительного. В мире этом при «огневой» поддержке разнообразных источников информации, брызжущих мыслью на основе материально-денежно-плотского духа-сознания, – сатаной человеку внушено, что именно деньги и состояние «решают» всё, но и ко всему от прочитанного ещё и запаляется чувство мщения.
Хорошо написанная книга со сладко описанными сюжетами реальной жизни, «припудренными» фантазией мастера, что, безусловно, по вкусу читателю и легко формирует человеческое мировоззрение-понимание и сознание.
Талантливая литература служит читателю своего рода авторитетом из-за отсутствия у читателя знаний Истинных. То есть не с чем сравнить, и многие читают, значит, «хорошо».
Но рассмотрим события романа с духовной точки зрения (Так как духовная точка зрения для Истины, а Истина – это Бог и всё Святое, что с Ним связано, с первостепенным в жизни – во всём душе-духоспасительным в направлении Рая – значением очень важна).
Любовь друг к другу у Дантеса и Мерседес возникла на глазах у Творца и князя мира сего – сатаны, что, собственно, распространяется на всех влюблённых и нет. И если бы чувство любви у одного из молодых людей было бы не настоящим, т. е. не искренним, как это принято в этом мире [То есть с расчётом или же для удовлетворения желаний плоти своей, т. е. блудо-любовью. Или в виде некоторых других обстоятельств, скажем, как последний шанс для барышни к созданию семьи {подыграю с ним в любовь, глядишь, может, меня-блудницу хоть этот в жёны в конце концов (кто) возьмёт. Но написано: Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог. посл. к Евреям 13, 4. Ибо знайте, что никакой блудник не имеет наследия в Царстве Христа и Бога. посл. к Ефесянам 5, 5}, т. е. любовью из категории любви бесовской.], то эта любовь устраивала бы сатану и протекала бы в принципе без разрыва, но с полным набором всякого негатива, т. е. протекала бы по правилам сатанинским и без особого его вмешательства с расчётом на духовную безграмотность «влюблённых».
Через такого рода любовь, очень легко выполняя наиважнейшую задачу, сатана через разнообразные под соусом лукавства дела и обстоятельства вынуждает человека добровольно вляпаться, измарать и погубить собственную жизнь-душу и дух.
У сатаны нет власти напрямую умерщвлять души человеческие {И сказал Господь сатане: вот, он в руке твоей, только душу его сбереги. кн. Иова 2, 1—6. То есть делай с ним то, что считаешь нужным (т. е. испытывай его), но души, т. е. жизни, его не лишай}, но сатана имеет власть (тем или иным способом) подталкивать человека к нарушению-преступлению Закона* Божьего для самостоятельного человеком введения собственной души и дух в ад, а затем, из-за погубленной души, дух в мучения вечные.
Закон гласит: Не прелюбодействуй (Исход 20, 14); таков путь жены прелюбодейной; поела и обтерла рот свой, и говорит: я ничего худого не сделала. От трех трясется земля, четырех она не может носить: раба, когда он делается царем; глупаго, когда он досыта ест хлеб; позорную (опороченную) женщину, когда она выходит замуж, и служанку, когда она занимает место госпожи своей (кн. Притчей 30, 20—23). Я Господь. Не оскверняй дочери твоей, допуская ея до блуда, чтобы не блудодействовала земля и не наполнилась земля развратом (Левит 19, 29). Всякая, внебрачная связь – есть блуд. Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог (посл. к Евреям 13, 4).
Ничего порочного в любви двух молодых людей, предложенной читателю автором, в романе мы не нашли, скажете вы.
Но, к вашему удивлению, и такая чистая плотская любовь, как вам с мирской точки зрения кажется, любовь не Истинная и не устраивает Вседержителя, но то, что нужно для сатаны.
– Как?! – с возмущением скажете вы. – Ведь всё чисто?!
Выглядит чисто, но нечисто. Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим и возлюби ближнего твоего, как самого себя (Ев. Матфея 22, 36—40). Возлюби ближнего твоего как самого себя, но Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою (т. е. жизнью) твоею, и всем разумением твоим (как наиважнейшим – правилом-условием для повсеместной на Земле Гармонии) возлюби. Ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель (Исход 20, 5).
С точки зрения Творца, любовь, с которой мы столкнулись в романе – не любовь, но плотское вожделение разожжённое. Что, собственно, и имело подтверждение, так как Мерседес в конце концов (всё-таки) вышла за другого.
Творец за Истинную любовь, т. е. – за в достаточности совершенную!
Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель.
Вспомните на примере жизни вашей, как выходила из строя вещь, которую вы (с точки зрения материально-денежно-плотской, а не с духовной) ценили или любили. Вспомните, как «ниоткуда» возникали разнообразные трудности и проблемы, в том числе и со здоровьем (Бог говорит однажды и, если того не заметят, в другой раз: болезнью. кн. Иова 33, 14; 19. То есть Бог вразумляет вразумлениями…) близких вам людей и ваших домашних или нет – любимцев, т. е. тем, кому вы отдаёте ваши трепет и любовь. То есть для человека, для вещи, для питомца, для дела отдаёте лучшее на Земле – вашу «любовь», мысли, теплоту, потраченное время-внимание, т. е. положительную энергию и в первую очередь всему угодившему (с материально-денежно-плотской точки зрения) вам из того, что вас окружает, и только потом, возможно, вспоминаете о Боге и, возможно, разделяете с Ним ваши чувства и воздаёте Ему Славу, Славу – Отцу и Сыну и Святому Духу.
Не может быть у Бога неправда или у Вседержителя неправосудия. Ибо Он по делам человека поступает с ним и по путям мужа воздает ему {Ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий… ненавидящих Меня, и творящий милость… любящим Меня (Исх. 20, 3; 5—6).
«Я любящий, создавший тебя – Отец твой. Как же ты, признавая и слушая (плотских) родителей своих, жизнь и собравшийся багаж которых от воли Моей и в руке Моей (Послушай, дитя Моё. Я Господь Бог твой, от воли Которого зависит то или иное рождение, от воли Которого зависит та или иная жизнь… Я, от Которого растёт на зеленеющей полянке цветочек. Я, без Которого „почтением и любовью“ лобызающие друг друга люди разорвали бы друг друга, – отвяжи Я поводок ко вседозволенности – лукавому сатане, печатающему деньги, испытывающего и сталкивающего несовершенного, а следовательно, непостоянного человека с человеком) отворачиваешься, отступаешь и не слышишь Меня»? }. Истинно, Бог не делает неправды, и Вседержитель не извращает суда (кн. Иова 34, 10—12).
Люди, не зная, забыли о том, что всё, что у человека есть, как и сам человек, создано Богом. Богом живым, Богом сущим, т. е. – Бог, всегда и везде пребывающий, всё и вся видящий, слышащий и чувствующий. На всяком месте очи Господни… (кн. Притчей 15, 3). С небес призирает Господь, видит всех сынов человеческих. С престола, на котором восседает, Он призирает на всех, живущих на земле (Псалом 32, 13—14). Испытующий сердца и утробы! (кн. Иеремии 11, 20).
Если (духовно незрелые) дети наши станут жить своей волей (и будут создавать проблемы), будем ли мы довольны тем? Не выскажем ли им своё недовольство? Порой не только словом, но и конкретным делом (Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его. кн. Притчей 13, 24). Так сказать, для назидания. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле (Исход 20, 2—17). Подобно тому, и у Творца – нет (для всех необходимого) почтения к Отцу, тоды сымай штаны…
Кроме того, ни в коем случае не Боготворите (т. е. дерзновенно забывая о Боге, не возносите вообще) ничего и никого, за исключением только – Вседержителя, и только тогда будете правы (Так как только – Я!!! Господь – Бог твой…).
Ах, какая роскошная вещица! Тра-та-та! Но завтра мы её потеряем, или же вещь эта поломана будет или украдена. Впрочем, в таком плане со всем нашим имуществом, включая нас самих.
Достижением в формировании человека Творец «удовлетворится» только тогда, когда люди сознанием своим поймут, что любовь (та, которая любовь) в первую очередь может быть и должна быть только по отношению к Богу, и только тогда наступит конец в формировании, т. е. в создании человека, подобно – как один из нас (Бытие 3, 22). И только тогда за ненадобностью – зло и его движитель отойдут в определённое им Богом на вечно, ну в очень, не прохладное место.
А пока человек только человек, т. е. только на век, но не человечный, т. е. не вечный. «И поскольку это так, то тебе говорю, раб Мой – сатана, продолжай хозяйничать в среде материально-денежно-плотского сознания людей, разрушая все планы человеков, не Богу посвящённые. Продолжай сеять раздоры между «друзьями», оттого что сошлись и живут мыслями для мира этого, для того чтобы затем оттяпать и в, и на, и под себя, т. е. в целом для себя, а не для Бога и не во имя интересов Его, они друзья.
Лей кровь и продолжай насилие, вражду и войны, – оттого что мирной жизни БРАТЬЯ – ЧЕЛОВЕКИ: англичане, грузины, называющие себя – евреями, индийцы, китайцы, молдаване, немцы, поляки, русские, турки, украинцы, армяне, французы, чукчи, эфиопы, японцы и все остальные жители Земли, т. е. – братья и дети Мои, после стольких подсказок {Человечество – большая семья от Оного Родителя. Таким образом, всякий возвышающийся (независимо от национальности) над братом своим (иной национальности) – унижен будет (Ев. Луки 18, 14). Всякий, кто хочет быть между братьями большим, да будет им слугою, и всякий, кто хочет быть между братьями первым, будет для всех рабом (Ев. Матфея 20, 26—27).
Имейте, люди, в виду, что перед падением возносится сердце человеческое (кн. Притчей 18, 12)} через беды в истории жизни народов не поняли. Медленны они на вразумление. Отравляй, отравляй: воздух, сушу, реки и моря – отходами и (непотребно) производимым их «цивилизацией“*, от которой они без ума.
Увеличивай безмерно болезни, и пусть не спрашивают, отчего болеют и откуда появляются новые и ужасные болезни, но пусть апробируют то, чем дышат, что пьют и едят, во что одеваются и чем согреваются, словом, так или иначе – пользуются; как живут, что создают, о чём говорят и чем интересуются.