По преданиям Высшие Духи обитают на вершинах гор. Олимп – гора победителей. «Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его»24. Победитель пребывает на вершине, восходит на пьедестал. В человеческом стремлении быть первым проявляется изначально заложенная потребность достичь своего Истока – Корня небесного, взойти на вершину горы. Сын творит по подобию Отца, а потому, только достигнув Начала, действуя в Духе, человек имеет возможность взаимодействовать с Царствием Божьим – Небесами Обетованными. Усилия человека, находящегося у подножия горы, не достигают лучезарных высот, хотя поднимают много пыли.
Всем известно выражение, что человек является частью Мира. По герметическому принципу Подобия «как наверху, так и внизу» Мир можно осознать как интегральное отображение многократно повторенного бытия человека. Верно и обратное, человеческая жизнь – малый фрагмент жизни Вселенной. Проявленный Мир изначален, он имеет свой Исток, откуда начинается его развитие. В Истоке содержится Матрица со всеми неисчислимыми возможностями и вариациями осуществления. «Вселенная – мысленный образ Творца», – гласит принцип герметической философии. Следовательно, у Творения есть Прообраз – Творец. Творец – единый Фокус потенциальности всего сущего, Источник бесконечных и разнообразных возможностей осуществления. Любая форма, проявленная в плотных слоях Материи, есть реализация изначальной идеи, пребывающей в Творце. Первопричина Мира – Изначальная Интегральная Идея, пребывающая в Сознании Творца. Мир – реализованное (проявленное) творчество Творца. Творение – динамическая проявленность Творца, непрерывный танец Жизни. Почитание и прославление Изначального Всерождающего Истока возможно посредством обожествления Жизни. Жизнь – Атрибут Бога, форма проявления Бога суть Жизнь. Жизнь – дар Бога человеку. Прожитая жизнь – дар человека Богу. Диалог между Богом и человеком происходит непрерывно. Каждая прожитая минута – это ответ человека Высшему.
Изначальный Исток – Прообраз, который содержит в себе весь видимый Мир как идею, потенцию. Все сущее пребывает в Мысли Бога. «Мне хочется знать, как Бог создал этот мир, – говорил Альберт Эйнштейн в 1920 году своей ученице Эстер Саламан. – Но меня не интересует тот или этот феномен в спектре тех или иных элементов. Я хочу знать Его [Бога] мысли. Остальное детали»25. Изначальная Всерождающая Матрица – Лоно творческой потенциальности, содержащее внутри себя все пути развития, всевозможные формы бытия Мира. В восточной философии Единая Всерождающая Матрица именуется Дао. «Дао пусто, но неисчерпаемо. О, глубочайшее! Верно оно и есть первопричина всего… Не знаю, что его породило, но оно было раньше начала явлений»26. Проявленный Мир как результат творчества Творца есть многоуровневая вибрационная структура, именуемая словом «Свет». Изначальное Лоно, из которого рождается Свет можно поименовать словом ПреСвет – То, что предшествует Свету. «Исток, рождающий Свет» является для человека словесным определением, указующим направление для познания Непознаваемого Бога.
Проявление Изначального Истока – наитончайшая вибрация суть дыхания Святого Духа, из Которого проявляются все последующие слои Бытия. Вибрация Святого Духа объемлет собой и содержит внутри себя все мироздание – совокупность разновибрационных слоев Материи. По мере удаления от центрального Фокуса вибрация замедляется, что приводит к остыванию и уплотнению энергии. Это порождает вещество. Движение от центра к периферии Творения – процесс овеществления. Земной план – самый плотный уровень вибрации Святого Духа. Свет, преобразованный в массу, есть земное вещество. В процессе овеществления (материализации) происходит удаление от Изначального Истока. С точки зрения формы (плотной материи) Начало находится внутри, в сокровенной сердцевине, ибо за начальные условия принимается наличие формы. Движение осуществляется от периферии к центру, через познание форм человек приближается к познанию сути. Исток Жизни воспринимается находящимся в глубинной внутренности формы – в сакральной обители Сердца, если говорить по отношению к человеку. Однако это движение идет против естественного хода развития, ибо Тонкое предшествует плотному. Эту мысль подтверждает процесс сотворения Богом Жизни, описываемый в Священном Писании: в начале творился Свет, и лишь потом формы. Царствие Божие предшествует бытию земному, а значит, объемлет собой весь проявленный Мир. Весь Мир, и в частности, бытие человека пребывает внутри Бога – в Боге! Творение – проявленное тело (форма) Бога, а человек – атом в теле Бога. Все пребывает в Боге, все суть Бог. Пребывать вне Бога невозможно. Вопрос в том, в каком образе человек пребывает в Боге, какого качества бытие он рисует на едином полотне Жизни.
Человек – многоуровневая сфера Света
Рассматривая закон организации мироздания, по которому Тонкое объемлет плотное, а плотное содержится в Тонком, мы можем осознать важные моменты многоуровневой сферы бытия человека. В земной жизни основными составляющими Материи являются стихии: Вода, Земля, Воздух и Огонь. Воспользовавшись «золотым ключом» герметической философии «Что вверху, то и внизу», мы обозначили сферы бытия условно именами стихий. Это позволит объяснить суть отличия одного слоя от другого, исходя из знаний обычной жизни.
Человек живет на земле. Земля кормит и является самой плотной вибрационной материей из стихийных элементов. Однако суши на планете меньше, чем воды, и тело человека суть вода. Без пищи человек может прожить достаточное количество времени, без воды значительно меньше. Вода более тонкая вибрационная структура, и мы обозначим словом «Вода» следующий слой бытия человека. Тонкое объемлет плотное, а потому сфера «Вода» больше по вместимости предыдущего стихийного слоя «Земля», но при этом она сама окружена еще более тонкой атмосферой. «Воздух» – третий слой бытия человека, который объемлет собой два предыдущих. Воздух, растворен в воде. Без воздуха человек не может прожить и двух—трех минут.
Дыхание – жизнеобеспечивающий процесс, в котором нуждается человек каждое мгновение. В воздухе растворена энергия, питающая все формы земной жизни. Эта энергия одухотворяет форму и придает ей импульс динамической энергии созидания. «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою»27. Импульс жизни даруется Богом. Божественная энергия движет миром сотворенных форм. Дыхание – одно из проявлений многогранной категории, в традициях Востока обозначаемое словом Прана. «Согласно Упанишадам, Прана – это принцип жизни и сознания. Она тождественна истинной сути (Атма). Прана – это дыхание жизни всех живых существ во Вселенной. Они рождены ею и живут благодаря ей, и когда они умирают, их индивидуальное дыхание растворяется в космическом дыхании. Прана есть энергия, пропитывающая Вселенную на всех уровнях… Это первоисточник любой активности. Это энергия, которая созидает, защищает и разрушает. Объяснить, что такое Прана, также трудно, как дать определение Бога…»28. Воздух, пронизанный струнами Света – это проявление глубокого и всеобъемлющего принципа Жизни и Сознания.
Источник, обеспечивающий жизнедеятельность организмов на планете Земля, есть Солнце. Солнечная энергия – то, что активизирует рост и развитие земных форм; то, что созидает, защищает и разрушает. Циклы и ритмы Солнца являются основополагающими законами, регулирующими все процессы на планете Земля. В язычестве Солнце являлось символом Божества. Исходя из этих положений, следующую сферу бытия человека мы обозначим условно «Огонь», имея в виду самый тонкий вибрационный слой в сферичной структуре человека. Огненные импульсы – жизненная энергия, что растворена в воздухе и переносится воздухом. Вдыхая воздух, человек насыщает свою форму энергией, несущей жизненный импульс. Таким образом, сфера «Огня» самая тонкая в вибрационном устройстве человека, и объемлет собой три предыдущие. Солнце встает на рассвете и приходит новый день, раскрывающий чистое пространство для реализации новых возможностей. Свет дня для человека проявляется как цвет. Высшая вибрация – белый цвет. Из белого цвета проявлены три первичных цвета: зеленый, синий, красный. В нашем случае – три первичных вибрационных слоя, обозначены словами: Воздух, Вода, Земля. При разложении белого цвета в спектр рождается семицветная Радуга Света – пространство жизнедеятельности человека.
Словосочетанием «Белый Свет» можно обозначить Мир проявленных форм. Божественность – непознаваемая Изначальность, Проявившая Свет: «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет»29. Свет – проявленная форма творчества Бога, поэтому слово «Свет» можно соотнести с целокупным творением – Материей мироздания. Проявив Мир, Изначальный Исток пребывает в непознаваемом состоянии вечности и бесконечности. «Отдав частицу Себя на проявление этой Вселенной, Я остаюсь»30. Бытие Бога для человека, являющегося проявленной в Материи формой Жизни, иррационально и непознаваемо, по причине того, что Мир форм – поле проявленной, оформленной реальности, а Бытие Бога вне любых форм и определений. Для описания этого момента можно воспользоваться словом «пустота». Пустота – изначальное лоно любой проявленности. Для познания Самого Себя Бог проявил Себя как Творца, образовав точку концентрации Своей Силы как Фокус, из Которого изливается Энергия Творчества. Осознание Непознаваемого осуществляется посредством познания многогранных и многогомерных динамичных форм, из которых соткан узор полотна Жизни. Подобным образом и человек познает свою истинную суть – сокровенный Исток жизненной энергии – посредством движений, осуществляемых в поле творческих потенциальностей. Действия Духа проявляются в плотной материальности сформированными событиями, вещественными образами, конкретными физическими объектами, которыми наполнена земная жизнь человека. Сферы человеческого бытия, условно обозначенные как Огонь, Воздух, Вода и Земля, являются вибрационными слоями поля творческих потенциальностей. Творчество человека на плане «Земля» рождает, к примеру, шедевры мирового искусства, архитектуры и т. п. Созидание форм в вибрационном слое «Вода» относится к движениям души. Это область чувственно-эмоционального наследия, в которой проявляется глубина и богатство человеческих отношений. Движение мыслетворчества сравнивают с высоким полетом мысли, осуществляемым в небесных просторах сферы «Воздуха». Гениальные изобретения, ускоряющие эволюционный прогресс, мудрость философов, мыслителей имеет отношение к творческой активности человека в Тонких слоях мироздания. Огненное действие человека – суть активности Духа, создающего рисунок индивидуального творчества. Огненные письмена – узоры Света, которыми человек вписывает свою историю в Книгу Жизни, отдельной главой в Которой представлена человеческая эволюция Духа. Фокус духовного Огня – в сакральной обители Сердца. Если бодрствует только ум, а Сердце молчит, то записи в Книге Жизни не появляются.
Пустота – это то, что человек не может познать посредством определений, представлений, образов, форм. Пустота ощущается чувствознанием огненного Сердца. Наитончайшие движения в глубине внутреннего пространства человека возможны только после пробуждения сакрального Истока Жизни. С пробуждения духовного Сердца начинается разговор человека с Богом. Пустота суть пространства, которое объемлет собой четыре слоя Света: Огонь, Воздух, Вода, Земля. Она относится к Миру Божественному, именуемого в контексте этого материала словом «ПреСвет» – Лоно, рождающее Свет. Человек, сотворенный Богом, и его бытие как многослойная сфера Света находится внутри Божественного Лона. Все сущее пребывает в Пустоте. Все рождается из Пустоты и все возвращается в Пустоту, когда приходит срок.
Пустота – глубинная основа всего сущего. Проявленные формы – суть метаморфоз Пустоты
Пустота – поле потенциальностей, в котором все возможности, результаты, идеи, прообразы форм, причины и следствия находятся в нерасчленном единстве и целостности. Там нет разделения плода и дерева, формы человека от формы цветка; там малое содержится в большом, а большое растворено в целом. Это состояние бытия, превосходящее любые разделения и ограничения, состояние «не два, а одно», причем одно – суть ВСЕ.
В восточной философии утверждается, что Пустота – истинная Реальность, а проявленный Мир, состоящий из отделенных друг от друга материальных форм по своей природе иллюзорен, то есть нереален. Творение есть мысленный образ Творца, плод его воображения, некая фантазия (иллюзия) существующая ограниченное время. Именно потому, что любая проявленная форма, будь то образ Вселенной или, к примеру, идея, манифестируемая в форме Жизни «Человек», имеет определенное время существования, бытие Мира относительное (временное). Любое явление, имеющее свой срок существования, преходяще, а значит, однажды оно перестанет быть. Следовательно, можно говорить о нереальности относительного существования. Нереальность Мира противопоставляется истинной Реальности – вечному и бесконечному Бытию Бога. Существование истинной Реальности ничем не ограничено, оно безусловно и превосходит любые пределы, накладываемые свойствами пространства, особенностями течения времени или законами организации Материи. Безусловность Бытия в Истине означает непрерывность потока Божественной Жизни. Жизнь никогда не кончается, однако она постоянно преображается, меняя формы, образы своего выражения. Бесконечность Божественного Бытия манифестируется в конечных, предельных формах Жизни, существование которых подчинено законам Времени и Пространства. Единое проявляет Себя в разнообразном множестве индивидуальных частей. Совокупность существования отдельных форм Жизни суть бытия Мира. Когда акцент восприятия прикован к относительной реальности, то есть бытию материальных форм Жизни, тогда безусловность и бесконечность Божественного Бытия исчезает из поля видимости, растворяется в Пустоте. Веданта говорит, что Мир не имеет безусловного существования, он существует относительно: по отношению к моему уму, вашему, умам всех остальных существ. Мир не имеет существования неизменного, вечного, независимого от способов его восприятия. Нельзя, однако, сказать, что он вовсе не существует, так как мы видим, ощущаем, живем в Мире, действуем на него и проявляемся в нем. Парадокс в том, что Мир, как мы его воспринимаем, и существует, и не существует одновременно. Осознание этой противоречивой двойственности существования «и да и нет», выводит человека на другой уровень осмысления, на котором возникает необходимость постижения Пустоты. Состояние единства двух противоположностей «да-нет» относится к бытию Иррационального мира, в котором законы линейной логики «либо да, либо нет» перестают работать.
Человек есть образ Творца, проявленный в Материи, именуемой Свет. Материальная форма человека – суть относительного (временного) существования. Пустота – поле творческой потенциальности, из которого рождается все сущее. Изначальная идея «быть подобным Творцу» есть истинная суть человека, которая в свернутом виде как потенция, как «зерно» скрыта в Пустоте. Изначальность человека вечная и не подвержена исчезновению, в том проявляется подобие человека Богу. Видимые формы – суть феноменов, имеющие относительное существование, раскрывающееся в системе координат «Время, Пространство, Движение». Бытие материальных форм иллюзорно с точки зрения истинной Реальности (непроявленной Иррациональности), но реально с точки зрения бытия Материи. Понимание данного положения не просто для человеческого восприятия и требует определенной степени расширения сознания. Индийский мудрец и философ Рамеш Балсекар по этому поводу говорит так: «Ты можешь подготовиться и принять тезис, что все во Вселенной является иллюзией. Но, скорее всего, у тебя не получится включить в эту иллюзию главнейший фактор – себя»31.