Подобно мужам (надо) жить с женами в согласии, чтобы ваши молитвы не запнуть, с познанием, что они – слабейший, женский сосуд, как сонаследникам благого дара жизни честь (им) воздавая. Осуществление дела – все единомысленные, сострадательные, братолюбивые, милосердные, мыслящие смиренно, не воздающие злом за зло и оскорблением на оскорбление, но со своей стороны благословляющие – потому что вы призваны наследовать благословение. Хотящий дорожить жизнью и увидеть благие дни пусть даст языку покой от зла, устам – не говорить с коварством; пусть уклонится от зла и сотворит благо, станет искать покой и идти за ним, потому что око Господа – на праведных, ухо Его – к молитвам их; так же перед лицом Господа и делающие зло.
Если станете ревнителями добра, неужели кто-то будет делать вам зло? А будете все-таки страдать за праведное, вы – безмятежны, и устрашения их не побойтесь, не поколебитесь, устройте Господа Христа быть святым в ваших сердцах – всегда готовые к ответу всем, взыскивающим с вас слово в вас этой надежды, с кротостью и осторожностью имея добрую со-весть, чтобы там, где вашему во Христе доброму обращению угрожая, наговаривают на вас – пристыдились. Если воля Бога хочет, лучше пострадать, делая добро, чем зло, и Христос раз пострадал из-за бестолковости – праведный из-за неправедных, чтобы к Богу привести вас. Умертвясь плотью, Духом взяв жизнь, Духом в себе пойдя, Он возгласил (о жизни) даже тем, кто в (преисподней) темнице – непокорным в дни Ноя, когда великодушие Бога ждало, приготовив ковчег, в котором немногие, восемь душ, спаслись сквозь воды – образ омовения, которое теперь вас спасает. Это не отвержение грязной плоти, но для Бога вопрошание о доброй со-вести через Иисуса Христа, потому что при подчиненных Ему небесных вестниках, властях и силах пойдя на Небо, Он – по правую руку Бога.
(IV) При пострадавшем плотью Христе и вы ее представление вооружите: страдающий плотью успокоил бестолковость, чтобы последующее время жить в плоти уже не по желанию человека, но по воле Бога. Довольно времени, прошедшего с устраиванием решаемого среди народов, поступающих с неукротимостью, вожделением, пьянством, сборищами, пирами и неприемлемой службой истуканам. Вас, на эти извержения беспечности не сбегающихся, за это ругая, они чураются – Несущему живым и мертвым готовый суд они дадут ответ.
Для того и мертвым была донесена Благая весть, чтобы они, как люди по плоти представ осуждению, в согласии с Богом духом стали живы – близко завершение всего, помыслите здраво, для молитв отрезвитесь, прежде всего имея до самих вас простершуюся любовь – даже большую бестолковость покрывает любовь, ради самих себя без ропота и оказывая гостеприимство. Каждый принял дар, служа ради себя самого, и как хороший устроитель многообразных благих даров Бога, пусть если говорит – тогда как слово Бога, если служит – тогда согласно силе, которую подает Бог, чтобы Бог через Христа Иисуса во всем был прославлен – Ему держава и слава во веки веков! Аминь.
Дорогие! При бывающем вам испытании, огненности (его), когда среди вас приключится, не чурайтесь – как чуждой вам, но раз приобщены к страданиям Христа, радуйтесь – чтобы при откровении славы Его ликуя, вы так же радовались; потому что если вас ругают за знание о Христе – вы безмятежны, потому что Дух славы в вас, и Дух Бога обретает покой. Пусть никто из вас не пострадает как убийца, вор, злодей и подстрекатель, а если как христианин – пусть не стыдится и этим знанием прославит Бога. Срок от Дома Бога начаться Суду, и если начало от нас, какое завершение дел у Благой вестью Бога не убежденных? Если праведный едва спасается, где окажется нечестивый и бестолковый? При совершении добрых дел по воле Бога страдающие пусть вручат свои души верному Творцу.
(V) Cтарших среди вас я, тоже старший, свидетель страданий Христа, участник откровения грядущей славы, побуждаю: пасите стадо Бога, которое у вас, смотря за стадом не по принуждению, но добровольно, в согласии с Богом; не мошенничая, но с готовностью; не словно тираня духовный надел, но становясь образцом для стада – и когда Начальник пасущих будет открыт, взамен вы получите неувядающий венец славы. Подобно, младшие подчинитесь старшим, и все привяжитесь друг к другу смиренномыслием – Бог поднимается против высокомерных, а смиренным открывает благоволение. Под могущественной рукой Бога принижайтесь, чтобы Он возвысил вас в срок. Все ваши заботы возложите на Него – о вас Он печется для себя.
Будьте бдительны, трезвитесь – противник ваш, Клеветник, рыча как лев, ходит, ища кого поглотить. Вы, стойкие, верой ему противостаньте, познав, что исполнение этих страданий (присутствует) для (всего), которое в мире, вашего братства. Бог любого благого дара вас, краткое время страдавших, призвав в свою вечную славу в Христе Иисусе, сам приготовит: положит основание, укрепит и даст силу – Ему держава навеки! Аминь.
Через Силуана, как полагаю, верного брата, я написал вам вкратце, побуждая и подтверждая – это истинный благой дар Бога, утверждайтесь через него. Приветствует вас (Собрание), избранное из Вавилона вместе с вами, и Марк, сын мой! Приветствуйте друг друга приветствием любви! Покой вам всем, кто во Христе!
Послание Петра второе
Симеон-Петр, посланник и раб Христа Иисуса в равной чести с вами, согласно правде нашего Бога и спасителя Христа Иисуса в удел получившими веру: пусть от познания Бога и Господа нашего Иисуса благой дар и покой вам будут умножены —
как и все, что нам к жизни и благочестию от дарованной через познание Призвавшего нас в свою славу и добродетель божественной Его силы – Он даровал величайшие и чтимые обетования, чтобы через них вы приобщились к сути, в мире избежав тления от вожделения, и привнеся то же тщание, получили в помощь вашей вере – добродетель, добродетели – познание, познанию – воздержание, воздержанию – терпение, терпению – благочестие, благочестию – братолюбие, братолюбию – любовь. В вас происходя и умножаясь, они пребывают не на покое и не бесплодными для познания Господа нашего Христа Иисуса.
Кому это не бывает – такой слеп, проявив близорукость и покрыв забвением избавление от своей прежней бестолковости, для чего ваше избрание и призвание, братья, тщитесь явить еще более утвержденным – делая так, отнюдь не ошибетесь и в изобилии получите вам помощь – вход в вечное царствование нашего Господа и спасителя Иисуса Христа, чего ради желаю всегда помнить об этом даже познавшим и укрепившимся в прибывающей истине. Я в этой «обители» по эту пору, чтобы правильно вести ваше побуждение напоминанием – зная, что оставление моей «обители» скоро – как мне Господь наш Христос Иисус открыл, а я и после моего исхода от здешних мест буду стараться и при каждой возможности быть с вами.
О пришествии и силе Господа нашего Христа Иисуса мы известили вас, следуя не намудреным басням, но воззрев на величие Его, приняв от Бога Отца честь и славу (слышать) глас, произнесенный Им о такой величественной славе: «Он – Сын Мой, любимый Мой, ради Него Я подал благоволение». Этот произнесенный от Небес глас мы услышали, когда были с Ним на святой горе; и еще у нас есть твердое пророческое слово – вы хорошо делаете, к нему приникая как в мрачном месте к сияющему светочу – пока не взойдет Светоносный в ваших сердцах, и День воссияет; и главное знайте, что в Писании не бывает пророчества, понятного через себя, ведь дано не по воле человека, но людьми в Святом Духе сказано от Бога.
(II) Но появились среди людей и лжепророки, и среди вас будут лжеучители, которые добавят предпочтения к погибели, обретшего их Владыку отвергая, наводя скорую погибель на себя самих. За их неукротимостью пойдут многие, из-за них путь истины подпадет поношению. От жадности изменив смысл, они продадут вас – издревле на таких не знает отдых суд, и погибель их не дремлет – Бог даже вестников Неба, проявивших бестолковость, не пощадил, но передал на суд, удержав оковами помрачения и снеся в преисподнюю. Не пощадил Он и первоначальный мир, наведя потоп на мир нечестивых, и только с глашатаем правды Ноем сохранил восьмерых; и осудил города Содом и Гоморру, с ниспровержением обратив в пепел, дав пример ожидаемого нечестивыми, а праведного Лота, изнуренного тем, что (было) среди бесчинствующих с неукротимостью, от (этого) рода обращения избавил – потому что живя среди них, день за днем от слуха и взора на беззаконные дела праведный подвергал праведную душу мучению – однако, Господь знает о избавлении от испытания благочестивых и о сохранении караемых неправедных на День Суда, особенно с вожделением следующих за скверной плоти и царствованием Господа пренебрегающих. Самоуправные наглецы, ругаясь, от славы (Бога) не трепещут там, где небесные вестники, великие в крепости и силе, не выносят от себя порицающее Господа суждение; и подобно лишенным рассуждения животным, рожденным для жизни природы – пленения и разрушения, среди чего ругаясь, они показывают непонимание – собственным разрушением они будут разрушены, поступая не по правде, понимая (только) воздаяние неправды – удовольствие во время блаженства, запятнанные и порочные, с роскошью живя среди своих обманов, угощаясь вами, с очами, полными измены и несмолкающей бестолковости; с сердцем, обучаемым жадностью, нетвердым душам ставя сеть – чада проклятия.
Бросив прямой путь, они заблудились, уведясь по пути Восорова Валаама, который полюбил воздаяние за неправду и получил своего бесчинства обличение – бессловесное вьючное животное, голосом человека проговорив, воспрепятствовало сумашествию пророка. Они – мгла, источники сухие, вихрем взметаемые, с ними удержано помрачение тьмы. Подавая голос суете пышности, с неукротимостью в вожделениях плоти они ставят сеть на едва избегающих обращающихся во лжи – обещающих освобождение, но пребывающих рабами тления – ведь кто в чем измельчал, тот тому стал рабом. Потому если при познании нашего Господа и спасителя Христа Иисуса убежав от скверн мира, ими снова связавшись, и эти измельчают – последнее для них станет хуже первого. Им лучше было путь правды не познать, чем познав, из переданных им святых заповедей вернуться обратно, и приключится им по правильному присловию – пес обращается на свою блевотину, а отмытая свинья – к валянию в грязи.
(III) Вам, дорогие, уже второй раз пишу послание – в них напоминанием побуждаю вашу мысль помнить и прежде сказанные святыми пророками, и посланников нашего Господа, и заповедей Спасителя слова – теперь познав, что в последние дни придут насмешники с насмешками, поступающие по своему желанию, говоря: «В чем состоит обетование Его Пришествия? Умерли и отцы, а все остается тем же, что от начала творения!» У них, так желающих, в забвении, что древле были небеса и земля, словом Бога устроенная из воды и благодаря водам, через которые некогда и был погублен водой залитый мир, а теперь небеса и земля пребывают Его словом отложенными для огня, хранясь на День Суда и погибель нечестивым людям. Дорогие, пусть не будет у вас в забвении еще одно – у Господа один день как тысяча лет, а тысяча лет как один день, что кем-то понято, как промедление. Однако, не медлит Господь с (исполнением) обетования, Он проявляет великодушие ради нас, намерения губить кого-то не имея – но предоставить всем возможность для раскаяния. День Господа придет как вор. Тогда небеса с шумом сойдут, стихии, тая, распадутся, и земля, и на ней дела обретут (итог). И этим образом от всего этого освобождаясь, в святом обращении и благочестии должно пребывать вам – устремляясь и впереди узревая пришествие Дня Бога, в который небеса, воспламенясь, распадутся, а стихии, тая, истощатся – согласно Его обетованию мы видим впереди «новые небеса и новую землю», на которых обитает правда.
Поэтому, дорогие, это впереди узревая, незапятнанные и безупречные благодаря Ему, старайтесь обрестись в покое, и великодушие нашего Господа считайте спасением – как дорогой наш брат Павел согласно данной ему мудрости вам написал, говоря об этом во всех посланиях, в которых присутствует и нечто мыслимое с трудом, что неутвержденные и неученые (люди) к их собственной погибели, как и прочие Писания, искажают. Вы, дорогие, (таких) узнавая, заранее берегитесь, чтобы из-за увлечения обманом бесчинных (людей) не отпасть от своего утверждения – и вырастайте через благой дар и познание Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа – Ему слава ныне и в День (окончания) века! Аминь.
Послание Иоанна первое
Что было от начала, что мы услышали и увидели нашими глазами, на что смотрели, и наши руки осязали вокруг Слова жизни – а Жизнь явилась, и мы увидели, и ручаемся, и вам возвещаем о Жизни Вечной – она была Отцу и нам явилась; ее увидели, услышали и возвещаем вам, чтобы и вы приобщение имели к нам, а наше приобщение – к Отцу и к Его Сыну, Христу Иисусу, и это пишем вам, чтобы наша радость была полной.
И вот Весть, которую от Него услышали и возвещаем вам: Бог – свет, в Нем нет никакой тьмы. Если скажем, приобщение к Нему имеем, а ходим в тьме – лжем и не истинствуем; если ходим в свете, как Он в свете – друг к другу приобщение имеем, и кровь Иисуса, Его Сына, от любой бестолковости очищает нас. Если скажем, бестолковость не имеем – обманываем себя, и истины в нас нет. Если признаем нашу бестолковость, Он – верен и праведен, чтобы бестолковость нам простить и сделать нас чистыми от любой неправды; а если скажем, что не бестолковы – делаем Его лжецом, и слова Его в нас нет.
(II) Дети мои, это пишу вам, чтобы вы не были бестолковы, а кто бестолков, ходатая имеем к Отцу, Христа Иисуса праведного – Он милостив к нашей бестолковости и не только нашей, но и всего мира, и знаем, что Его узнали, здесь – мы заповеди Его будем хранить. Говорящий, «Его узнал», а заповеди Его не хранящий – лжец, и истины здесь нет. Кто слово Его хранит – здесь истинно любовь Бога свершилась; здесь знаем, что мы – в Нем. Говорящий о пребывании в Нем должен, как Он поступал, и сам поступать. Дорогие, не новую заповедь пишу вам, но заповедь старую – ее имеете от начала. Заповедь старая – слово, которое вы слышали. Еще пишу вам заповедь новую, что истинно в Нем и в вас. Тьма проходит, и уже светит истинный свет, а кто говорит быть в свете и ненавидит своего брата – в тьме до сих пор. В свете остается любящий своего брата, в нем сомнения нет, а ненавидящий своего брата – в тьме, идет в тьме и не знает, куда идет, потому что тьма его глаза ослепила.
Дети, пишу вам – через знание о Нем убрана ваша бестолковость.
Отцы, пишу вам – вы узнали, Кто от начала.
Юноши, пишу вам – вы победили зло.
Отроки, вам написал – вы узнали Отца.
Отцы, вам написал – вы узнали, Кто от начала.
Юноши, вам написал – вы крепки, и Слово Бога в вас остается, и вы победили зло.
Не любите мир и что в мире – кто любит мир, в нем нет любви к Отцу. Все, что в мире – желание плотью, желание оком, прельщение бытием – не от Отца, но от мира, а мир и его желания проходят – исполнивший волю Бога пребывает навек.
Отроки, последний час, и как услышали, грядет антихрист, ныне антихристами многие стали быть; потому знаем, что час последний. Из нас вышли, но не были от нас, были бы от нас – остались с нами – но да явилось, что от нас не все. У вас помазание от Святого и знаете все, и я не пишу вам, что не знаете Истину – но что знаете ее. Любой лжец – не от Истины, а лжец отрицающий, что Иисус – это Христос, этот – антихрист, отрицающий Отца и Сына. У всех, отрицающих Сына, нет Отца; у признающих Сына есть Отец. Что вы слышали от начала, пусть в вас пребывает; если что слышали от начала, пребудет в вас – пребудете вы в Отце и в Сыне. И вот весть, которую Он возвестил нам: Жизнь Вечная!
Это я написал о обманывающих вас, а вы помазание, которое от Него приняли, в вас оставляйте и не нуждаетесь, чтобы кто вас учил – Его помазание и так всему вас учит, и оно истинно, а не ложно, и как оно вас научило, пребывайте в Нем. Чада, и теперь в Нем пребывайте, да когда явится, будем дерзать и в Пришествие Его перед Ним не постыдимся. Если познали, что Он праведен, знаете – каждый, творящий правду, от Него стал быть.
(III) Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы чадами Бога назвались – и есть! Мир нас не узнает, потому что Его не узнал. Дорогие, теперь вы – чада Бога, а чем будем, пока не открылось; знаем, когда откроется, станем подобными Ему и увидим Его, как Он есть – и с этой надеждой на Него каждый себя очищает, как Он чист. Каждый бестолковый творит беззаконие, бестолковость и есть беззаконие, и знаете, Он явился, чтобы бестолковость убрать. В Нем нет бестолковости, и каждый, кто в Нем пребывает, не бестолков, а каждый бестолковый Его не увидел, Его не узнал. Дети, не обманывайтесь ни в чем. Творящий правду праведен, как Он праведен, а бестолковый – от Клеветника. От начала бестолков Клеветник, и для того Сын Бога явился, чтобы дела Клеветника прекратить. Каждый, быть ставший от Бога, не бестолков – Его сеяние в нем остается, и бестолковым быть он не может, потому что стал быть от Бога – здесь открыты дети Бога и дети Клеветника. Каждый неделатель правды и не любящий брата своего – не от Бога.