Naufragato: Per Queste Ragioni - Daniele Giuffre\' 2 стр.

In quel giorno, ero perseguitato da una domanda; quanti colpi e vite perse la Repubblica Democratica del Congo deve sopportare prima che il mondo dica abbastanza? Con tono rabbioso, la mia risposta alla sua domanda è stata audace e diretta: “Voglio diventare un leader nella Repubblica Democratica del Congo. “ Mentre lottava per sopprimere la sua allegria, ha chiesto quali sarebbero state le mie soluzioni per la RDC. Dopotutto, il mio paese d’origine ha attraversato più di mezzo secolo di caos economico e sociale. All’inizio, ho dato le idee con leggerezza. Ha tirato indietro gli occhiali e mi ha chiesto di approfondire il mio piano. Senza bisogno di dirlo, più parlavo, più mi sono sentito ingenuo e stupido. Alla fine, non ero in grado di articolare la mia visione per la ragione che non ci avevo mai pensato seriamente in dettaglio. Il mio intero schema non poteva sopportare alcun controllo. La conversazione casuale si trasformò in un’esperienza sempre più umiliante.

Questo libro emana dalle discipline economiche dirottate da artisti di fuga e matematici, per più di due secoli. Per tutte le ragioni sbagliate, gli economisti hanno lanciato in un milione di piccoli pezzi i Sacri Graal della teoria del lavoro classica del valore e hanno strappato via l’umanesimo e il mondo reale da basi teoriche. Poi hanno preso il dolore di ricucire alcuni dei pezzi, usando supposizioni patetiche come cerotti. C’è un po’di verità nell’accusa marxista di Fred Moseley messa in quarantena che il sistema accademico economico è stato costruito per premiare le persone che si attengono al mainstream. Questo brav’uomo è lo Shoichi Yokoi di economia, privo di fama e fortuna, nascosto nella giungla di South Hadley, nel Massachusetts. Credeva fermamente che i suoi ex compagni un giorno sarebbero tornati per lui, e insieme avrebbero lanciato un assalto finale al capitalismo. Ahimè, limitarsi a castigare l’ortodossia per l’inettitudine della loro teoria non può né ripristinare la visione classica di un mercato efficiente né portarci nella Terra Promessa.

Ho dato il via a questo libro su una nota personale con una lettera a Mama Vincent. È un’adolescente madre single e mendicante che mia moglie e io abbiamo incontrato nel centro di Nairobi, in Kenya. A un certo punto, ho dovuto tenere Vincent tra le braccia per tenere lontane le forze dell’ordine. La mia eminenza turistica in Kenya proteggeva Vincent e sua madre dalle molestie della polizia; la città di Nairobi ha approvato un’ordinanza che criminalizza la povertà invece di scatenare una guerra contro l’ineguaglianza. L’apartheid dell’era moderna non richiama l’attenzione perché gli oppressi e gli oppressori hanno lo stesso colore della pelle. Molte altre città stanno adottando lo stesso approccio folle e se ne stanno allontanando fino a quando la linea tracciata non profanerà la sepoltura delle dispute razziali o etniche.

Nella mia infanzia, ero radicato nell’idea che la disparità sociale, politica ed economica era dettata dalla legge della natura; qualcuno doveva essere povero per essere un servo dei ricchi! A metà degli anni ‘90, i ricchi congolesi cercarono rifugio a ovest dalla guerra civile. Sono testimone di come, in un batter d’occhio, la maggior parte di queste famiglie abbia perso il suo abituale stile di lusso. Dopo aver vissuto per circa due decenni in esilio, anche i generali più potenti e la cerchia ristretta dell’ex presidente gradualmente soccombettero alla miseria paralizzante. Non a caso, un certo numero di baroni e crociati del vecchio regime sono tornati a casa e sono attivamente attivi nel nuovo sistema parassitario. Il mio saggio amico sudafricano ha fatto riferimento a una legge della natura per spiegare questo ciclo: “Una volta un serpente, sempre un serpente!”

La testimonianza personale è di mostrare la verità universale schiacciante che le persone, così come le nazioni, sono più preoccupate di se stesse finché la loro fortuna non cambia. Si rivolge a “Occupy Wall Street” dopo che gli americani sono stati scossi dal loro sogno di una casa con una staccionata, e gli ordinari e industriosi americani hanno visto le loro pensioni completamente spazzate via da alcuni avidi vagabondi. Un altro esempio caustico è il piccolo gruppo di oligarchi russi che sono caduti dal favore di Vladimir Putin, che non può fare a meno di predicare giustizia ed eguaglianza dal loro esilio d’oro a Londra. Cosa c’è da dire sui paesi europei che si destreggiano con un debito in maniera strabiliante più alto del loro valore (prodotto interno lordo)? Aggiungete a questa immagine Brasile, Russia, India e Cina, i paesi BRIC, che stanno rotolando a vapore la loro crescita economica a rischio di Madre Natura. Aggiunto a questo, la generazione araba di Facebook, che non si accontenta più della piccola fetta della sua ricchezza nazionale mentre una minoranza si contorce con il resto e sta tentando di spostare le carte.

Questi recenti vulcani ribollenti dovrebbero risvegliare la nostra sensazione che si dovrebbero cercare misure preventive per rompere lo status quo. Nel ventunesimo secolo, il discorso lento degli economisti “Andrà tutto bene finché resteremo sull’attuale corso e sistemeremo un po’ di più la vecchia ruota del Capitalismo”, ha da tempo perso la sua potenza e pertinenza. È più che mai imperativo avviare una rivoluzione culturale e sviluppare una vera alternativa al sistema sociale, politico ed economico prevalente, brutale e primitivo, che è il capitalismo.

Il rumoroso miscuglio nella mia mente è uscito dalla normale sfida di ogni nazione su questo pianeta morente: ingiustizia sociale, politica ed economica (disparità per qualsiasi punk). È il risultato di una dolorosa crociata per scoprire un modo pragmatico nel rendere il divario trascurabile. Non tirare ancora fuori la tua parrucca; Non sono totalmente fuori di testa, sostenendo di saltare sulla sella di uno dei due cavalli morti. Socialismo e comunismo hanno fallito, ma ora il capitalismo ci sta deludendo.

Ci sono molti labirinti oscuri ed elaborati che questo libro ti farà attraversare. Credo fermamente che gli economisti dovrebbero lasciare alla religione e alla medicina l’obiettivo principale di scoprire i misteri dell’innaturale e del naturale mentre ci consolano o ci maltrattano sulla strada. La responsabilità economica è quella di trovare rimedi o livellare, ammorbidire e accaparrarsi prima di qualsiasi vagabondaggio cerebrale. Invece, è stato ridotto a glorificare l’asimmetria socio-economica.

Ho notato lo scetticismo sul fatto che qualsiasi forma sociale, commerciale e forma politica diversa dal capitalismo possa mai funzionare. Oggigiorno la gente non si rende conto che il capitalismo era parte di paradigmi basati su norme e pratiche sociali barbariche. Probabilmente è vero che quando un assetto sociale domina un campo fino a quando il capitalismo lo ha fatto, diventa più facile dimenticare che esistono altri modelli, che affrontano diversi obiettivi e domande, o potrebbero essere costruiti. Dopo di tutti iniziamo a credere che esiste un solo modo di fare le cose, è l’attrazione più pericolosa di tutte.

Dov’è il libro magico per scoprire come rompere l’incantesimo? Come un toro infuriato, per l’incredulità di amici e colleghi, ho bruscamente interrotto la mia promettente carriera intellettuale di prostituzione e sono saltato su quello che sembrava essere vagabondaggio accademico. Il mio obiettivo iniziale era tracciare l’intero sistema commerciale dalla contabilità, dalla finanza, dalla gestione e finire in economia. Mentre mi stavo scavando nell’ultima tappa del mio viaggio, ero nauseato dai “guru” economici che passavano più tempo a rivendicare correlazioni accidentali per impressionare il pubblico invece di spiegare in modo chiaro e conciso i meccanismi sociali, politici ed economici e rimedi ai problemi economici globali. Purtroppo, la pigrizia di questi oratori ha sventato il punto di vista del pubblico. Quello che posso condividere dalla mia esperienza con qualcuno di voi che sta pensando di mettere in discussione la forma dominante del commercio passato e del commercio di oggi, il Capitalismo, non aspettatevi un’accoglienza effusiva; dovresti essere pronto ad affrontare il furore di maccartisti deliranti, come faccio di solito.

Mi sono lasciato alla classe di bradipi cerebrali sciatti di intellettuali e politici ignoranti in punta di piedi su questioni urgenti. Invece tu, il lettore, e io nuoteremo contro il torrente corrente. Il capitolo da uno a sei espone il caso all’attuale status sociale, politico ed economico: il capitalismo. Se ti vedo dall’altra parte del capitolo sette, ti prego di stringerti forte la mano dal capitolo otto al decimo, dove rovino dai fondamenti subliminali del capitalismo. Prenditi il tuo tempo per digerire il capitolo undici e prepararti a un grande schiaffo in faccia. Sulla discussione conclusiva, il capitolo dodici segue la raccomandazione di James Tobin: “buoni documenti in economia contengono sorprese e stimolano ulteriori lavori.”

Cos’altro? Ho reso questo libro più facile da leggere rispetto al bruciare i grassi. Ogni capitolo debutta con citazioni che ti danno una vaga idea di cosa aspettarsi e hanno interdetto “interludi” tra lotti per risvegliare i giovani lettori con brevi periodi di attenzione e aggiungere un tocco di novità per gli appassionati di letteratura. Confesserò alle persone che si aspettano carte e numeri colorati e agli economisti dipendenti dalla ketamina (modelli matematici), sono sinceramente dispiaciuto di averti deluso. Una cosa è certa, in nessun momento ho tirato i pugni. Oh sì, e non ho sprecato le mie energie nel discorso degli economisti del ventesimo secolo. Non è necessario campionare il letame per confermare che è letame; il fetore delle menzogne è sufficiente per discernerlo come tale.

L’idea di scrivere un libro equivale a farsi chiavare nudi di fronte a un vasto pubblico. Non ho mai avuto problemi a farlo. Ma le mie costanti battaglie interiori attraverso questa esperienza consistevano nel sincronizzare il mio cuore con la mia mente. Dovevo superare la tentazione di essere guidato unicamente dalla passione o dalla visione. Sia l’intensità che l’accuratezza sono essenziali in questa impresa per dare vita a un nuovo concetto. Ricorda, nella vita, la passione senza visione è uno spreco di energia, e la visione senza passione è un vicolo cieco.

Un’anima geniale, Swami Vivekananda, spesso ha cantato in modo così eloquente: “Raccogli un’idea: fai di questa idea la tua vita - pensaci, sognala, vivi su quell’idea. Lascia che cervello, muscoli, nervi, ogni parte del tuo corpo, sii pieno di questa idea e lascia ogni altra idea da sola: questa è la via per il successo.”

Un giorno il mondo potrebbe conoscere l’entità dei sacrifici che ho fatto per coltivare quest’idea a cui tengo sinceramente, una soluzione alla grave ingiustizia sociale, politica ed economica globale. Eppure l’ancora di questo libro sarebbe vano senza fornire un’alternativa corposa al capitalismo, un rimedio che potrebbe giustamente riparare gli economisti socialmente coscienti. È giunto il momento di riportare l’analisi dialettica senza incanalare vecchi demoni economici. Soprattutto, spero che questo libro stimolerà un discreto numero di persone a discutere e promuovere la soluzione proposta in questo libro o in modo creativo per dare vita a un altro percorso lontano dal capitalismo. E possa William Godwin riposare, finalmente, in pace.

CAPITULO DUE

Kamikaze

“Io sono l’uomo più saggio ancora in vita, perché conosco una cosa, e non so nulla.”

- Sócrates

Q

ualche anno fa, mentre stavo camminando lungo una strada ingombra e deprimente di Addis Abeba in Etiopia, la vista di una fragile madre adolescente e di un bambino sudicio addormentato avvolto sulla schiena con un pezzetto di stoffa mi riportò immediatamente alla mente la sconfitta intellettuale di “Waterloo” all’aeroporto internazionale Kenyatta di Nairobi. È stato allora che mi ha colpito – Eureka! Eppure, in quel giorno, ero lontano da anni di una corsa sulle montagne russe investigativa per articolare una cura per la decomposizione delle classi sociali che tormentava ogni società.

Dopo di ciò, ho investito tempo, denaro ed energia per avere un’idea dei problemi che le persone affrontano in tutto il mondo. A tal fine, Tara e io abbiamo viaggiato tanto quanto potevamo permetterci, leggere abbondantemente e incollarci per ore allo schermo televisivo guardando i documentari. Una delle mie crociate ci portò attraverso la regione dell’Africa sub-sahariana e orientale (SSEA), e fummo stupiti dalle numerose sfide della regione, che trascendono i confini geografici. La caratteristica principale della SSEA è un esotico mamba a due teste: corruzione e repressione. Puoi incolpare i governi disfunzionali della regione, che sono essenzialmente usati come un apparato per consolidare il potere e la ricchezza all’interno di alcune famiglie dominanti. In breve, i servizi pubblici in questa regione sono uno scherzo disastroso.

Ci sono molte dita da puntare al caos organizzato dall’SSEA; queste abissali pratiche di gestione sono progettate dalle nazioni della SSEA o imposte loro dall’esterno, come sospetto, per impedire lo sviluppo sia interno che regionale. Mentre giravo in diverse città dell’emisfero occidentale, ho notato la stessa cancrena che trovo nei paesi dell’Africa e dell’America Latina. Seriamente, si potrebbe pensare che lo stato dell’Illinois fosse in Nigeria quando l’ex governatore Rod Blagojevich fu mandato dietro le sbarre per aver tentato di vendere al quarantaquattresimo presidente degli Stati Uniti, Barack Obama, il suo ex seggio senatoriale. Il BRIC ha riportato che gli scandali sono di proporzioni epiche. Non sono un grande fan di Fútbol, ma mi aspettavo che gli appaltatori brasiliani si facessero beffe dei Mondiali di calcio del 2014, con stadi e ponti costosissimi che si sono sgretolati prima e durante la sacra festa. Cosa dire dello scandalo nella città meridionale di Hengyang, in Cina, che ha provocato le dimissioni di quasi tutti i leader del Congresso del Popolo della città? La prevalenza della cattiva gestione delle risorse e l’autoindulgenza dei leader hanno portato a livelli globali di sprechi finanziari senza precedenti.

“Una passeggiata informale attraverso il manicomio dimostra che la fede non prova nulla.”

– Wilhelm Nietzsche

Durante il mio tour del mondo povero, ho incontrato degli studenti occidentali specializzati che erano in attesa o pronti per le missioni, per rendere più vivaci i loro curriculum o per aumentare le loro possibilità di essere ammessi in un prestigioso istituto di istruzione superiore. Mi sono sorpreso a scattare splendide foto di celebrità quotate in A, o un portavoce di beneficenza, che desiderava profondamente “salvare il popolo” (anche se a volte gli animali più della gente). La pazzia non è nulla se paragonata alle lezioni di laurea sull’impegno pubblico o sullo sviluppo economico che ho preso nella parte migliore del globo, dove ho trovato personaggi ingenui che si vedono come operai e benefattori miracolosi dei paesi del terzo mondo. Per quanto talentuosi possano essere questi individui, i difetti del loro approccio concettuale sono la visione bigotta delle sfide e dei bisogni delle nazioni meno sviluppate. Basano i loro modelli di sviluppo sulla profonda passione per il Capitalismo e il senso di superiorità culturale. Questa mentalità mi ha ricordato l’aforisma “se l’unico strumento che hai è un martello, tutto inizia a sembrare un chiodo.”