Если это обобщить и избавить от субъективно-антисемитских, оскорбительных для еврея, определений то можно было бы предположить, что еврей в ощущениях антисемита, человек с другой превосходящей энергетикой, которая не дает ему жить спокойно. И повышенная нужда в поддержке клана отсюда же.
Графы в документах государственных и религиозных мы оставим в покое и займемся, конечно же, биологическим аспектом проблемы. В конце концов, за энергетику организмов отвечают митохондрии или аналогичные им органеллы растений – пластиды. Этот тип органелл имеет свою генетику – свой наследственный материал. Это РНК, которая передаётся потомкам независимо от передачи хромосомной генетики ядра. Причем при мейозе (половом размножении) наследственный материал митохондрий от отцовской клетки к потомкам передается в сильно (так же, как и хромосомы) спирализованном состоянии. А вот материнские митохондрии, передаются плоду вместе с кровью в оригинальном виде. При спирализации некоторые обмены происходят. Возможно поэтому еврейство (в отличие от других национальностей) считается передаваемым по матери.
Напомню читателю, не имеющему биологического образования, что первое же деление оплодотворенной клетки делит ее на генеративный и соматический организмы. Эти организмы в дальнейшем развиваются практически независимо. Соматический организм, развиваясь и в дальнейшем, обеспечивает все функции жизнеобеспечения. Генеративный организм выполняет только одну функцию – функцию продления рода. Мы уже обратили внимание на тот факт, что генеративный организм получает почти неизмененные материнские митохондрии, но и соматический организм получает единственный «чужеродный» генетический материал с кровью матери, через плаценту.
Распространенная версия о том, что еврейство передается по матери так, как только мать знает, кто отец ребенка, да и то не всегда меня не удовлетворяет так, как я не заметил особой половой распущенности евреек по сравнению с женщинами тех национальностей, где национальность передается по отцовской линии.
Так, что определение национальности по матери необходимо именно потому, что евреи отличаются от других народов «еврейскими» митохондриями, а поиски еврейских отличий в хромосомах ядра клетки – бесперспективны.
Но откуда такие митохондрии с таким КПД энергии, у евреев появились.
Евреи сорок лет бродили по пустыне и ели что попадалось. Там вряд ли выжил бы обычный человек. Но видимо произошла мутация в ДНК/РНК митохондрий. Это привело к тому, что все, кто не имел митохондрий с высоким КПД, вымерли, а остальные получившие эту мутацию, образовали народ – ЕВРЕИ.
© Copyright: Ростовцев Сергей, 2001
Свидетельство о публикации №201111400050
Глава 6. Еврей или иудей?
Какая разница между словами еврей и иудей. Откуда они произошли и кому выгодна путаница?
Первый раз слово «иври» Торе, употребляет к Аврааму (Берешит 14:13)
Авраам пересек реку, пошел через границу, нечто преодолел. Это и есть прямое значение слова иври.
Называя Авраама – иври, Тора выделяет главное в личности Авраама – склонность способность выступать против принятых большинством мнений, самостоятельно делать выводы, наблюдая за тем, что окружает и действовать. Переходить. Говоря современным языком, Авраам был нонконформистом.
Видимо в надежде, что это уникальное качество заложено в его природе (генетике), Тора применяет слово иври, к его потомкам, делая из этого свойства, фамилию.
Так и запишем, Авраам Иври.
Семья Авраама Иври, поселилась в Ханаане, (земле Ханаанской).
Само название Ханаан (иврит. Кенаан), происходит по имени сына Хама, внука Ноя (Берешит 9:18,22; 10:6)
Там жили сын Авраама, Ицхак и внук Яков.
Яков взял себе еще одно имя «Израиль» – «боровшийся с Богом».
То есть, Якову, спорить с людьми, уже было мало.
Так появился Израиль Иври, который зачал с различными женщинами 12 сыновей и дочь.
Одного из сыновей звали Иуда.
Иуда Иеhуда, «хвала Господу»). Впервые упоминается в Торе в Берешит 29:35. Когда потомки Авраама попали в Египет и по свидетельству, в главе Шмот египтяне не называют потомков Авраама иначе, как еврей
И евреи и вышли из Египта и Тору на горе Синай получили Евреи. И именно евреи, а не иудеи шли сорок лет в землю обетованную.
И войдя в землю они продолжили называться евреями, разделив земли на владения колен Израилевых. То есть, потомков каждого из сыновей Якова-Израиля.
Вот тогда и только тогда появляются иудеи.
Изначально иудеями называли тех, кто жил в иудее, местности, которая была занята коленом Иуды.
Поскольку у евреев все были потомками Авраама, речи о совершенно единой вере быть не могло. База была общая, но каждый верил во что-то свое.
С этим в меру сил боролась администрация, поскольку это угрожало распадом народа.
Сначала был избран царь, а потом из территории всех колен Израиля (Якова) было создано единое Израильское царство.
Но раскол, все равно произошел. После смерти в 928 г. до н. э. царя Соломона, от Израильского царства откололись земли колен Иуды и Беньямина, создав царство Иудею.
И Иерусалим и Хеврон оказались в царстве иудея.
Вот тут и начался Иудаизм. Правители иудеи поняли, что вера их отцов и храм, достаточно доходный бизнес. Начали возникать пояснения к Торе, позднее перешедшие в Талмуд.
Иудаизм изначально возник как бизнес проект, базирующийся на вере древних евреев.
Естественно, организаторы такого бизнес проекта были заинтересованы, что бы все евреи приняли бизнес-еврейство – иудаизм, и со словом еврей началась борьба. Сначала сделали все, чтобы иудей, стал синонимом еврея, а потом… как уже в современном Израиле, слово еврей должно было совершенно исчезнуть.
Недавно высший суд Израиля разрешил записывать в МВД национальность «арамеец» и запретил записывать национальность «еврей».
Слово еврей и еврейское самосознание, сохранилось только благодаря антисемитам и тоталитарным государствам, которым нонконформизм евреев (не зависимо от их вероисповедания) ужасно действовал на нервы.
Кстати, не только им.
Голда Меир: «Израиль – коалиция четырех миллионов премьер-министров».
Как видим гены Авраама Иври, еще работают.
Тем не менее, сегодняшнее государство Израиль, стало одним из самых антисемитских государств планеты.
Сначала у евреев, приехавших в Израиль, был отнят идиш, потом сами евреи были уничтожены, как нация. Их как нацию запретили. Потом, разные правительства делали всё, чтобы вызвать у евреев Израиля ненависть друг к другу.
Для разных групп евреев, в Израиле различные законы и права. Есть граждане первого сорта, это госслужащие и квиютчики, есть второй сорт, члены различных религиозных общин, и к третьему сорту относятся все остальные. Но это не единственная грань деления. Очень серьёзная грань обладание квартирой и особенно второй квартирой. Те, кто не имеют своего жилья, платят налоги без учёта того, что большую часть они тратят на возможность жить под крышей, снимая её. А вот те, кто жильё сдаёт, с получаемых сумм налогов не платят.
Ещё одна грань, это обладание автомобилем. Те, кто обладают автомобилем могу отдыхать в свои выходные, а те, у кого автомобиля нет, находятся практически под домашним арестом, поскольку общественный транспорт в их выходной день, запрещён.
И даже получить инвалидность, при одинаковом здоровье, могут не все. Инвалиды, не имеющие жилья, обязаны работать по двенадцать часов, чтобы снять квартиру. Но тогда они зарабатывают больше того минимума, который даёт право на получение инвалидности. Сумы на оплату аренды жилья государственное страхование считает доходом. А вот те, кто имеют несколько квартир и не работают, получают инвалидность сразу, поскольку доходы от сдачи квартир в аренду не учитываются. Таких граней множество.
Ну а кроме этого, в государстве Израиль в единственном в этом тысячелетии, была проведена чистка некоторой территории от евреев. И сам разговорный язык Израиля, иврит, это антисемитизм в чистом виде.
Евреи тысячелетия хранили Тору, считая любую ошибку в ней, уничтожением самой книги. Теперь Тора уничтожается тем, что изменяется сам язык, на котором она написана.
Всё это заставляет нас сделать предположение, что государство Израиль просто менее жестокий способ окончательного решения еврейского, чем нацистская гитлеровская Германия.
Но вернёмся к Торе.
Глава 7. Шабат
Теперь, когда мы выдвинули гипотезу о том, кто же такие евреи я хочу предложить в свете этой гипотезы посмотреть на некоторые еврейские обряды.
Конечно, ШАБАТ должен идти первым в этом ряду. Шабат – это суббота.
Еврей должен освятить Шабат, то есть быть уверенным, что это праздник и в этот день никак не изменять мир. Вы себе представляете, что такое для еврея не изменять мир? Правильно – не изменять мир для еврея – это смерть – описанный нами на пару глав ранее – «тот свет». Но ведь надо привыкнуть, каждую неделю на один день умирать и считать это праздником? Нужно научиться радоваться этому.
По-моему, именно через Шабат и связаны русское слово «праздник» – праздность, и украинское «свято» – святое.
И вот каждую неделю евреи один день выделяют тренировке ощущения смерти. И если успешно, то вся посмертная вечность, когда думать можно, а делать нет, для соблюдавших Шабат, тоже радостный праздник. Но горе евреям (и мне в их числе) не привыкшим считать праздность «не изменения мира» радостной.
© Copyright: Ростовцев Сергей, 2001
Свидетельство о публикации №1111140049
Глава 8. Свинья
За одно название еврейские ортодоксы побить могут, а уж мусульмане…. А напиши я «Собака», «Кит», «Кальмар» – ни каких эмоций. Ну не кошерно есть. Собаку и в религиозном квартале увидишь. А вот если со свинкой на поводке прогуляться…? А в чем собственно дело? Но давайте, сначала обратим внимание на весь кошрут (это закон о том, чего можно кушать еврею, а чего нет). Во-первых, он носит разрешительный характер и в первом своем варианте, до окончания эволюции человека включал только зеленую растительную пищу и плоды, в которых семя по роду их. После некоторой эволюции (после потопа) человек получил право на все движущееся и летящее и зеленое еще чуть позднее (видимо по мере развития свободы воли и изменения окружающего мира) на жвачных-парнокопытных, птиц, рыб с костями и чешуей. Если мы нарисуем генеалогическое древо, то увидим что, во-первых, есть можно лишь те группы животных, которые произошли с человеком от общего корня, а во-вторых, как раз те ответвления, стадию которых человек, в своём эволюционном развитии (филогенезе) ни когда не проходил. Так неужели мы когда-то были… хрюшками? Хотя некоторые, похоже, остались ими до сих пор.
Причина видимо, более прозаична. Свинья удивительно генетически близкий нам организм. И пересадка людям именно свиных почек об этом говорит и без генетических карт. Вот съест обычный человек свинину, а некоторые белки и генные вещества (РНК и ДНК) с очень незначительными (по сравнению с человеческими) отличиями – могут встроиться в наши клетки.
Никто же не знает на 100%, как наш организм расправляется с ядерным материалом съеденной пищи?
А клетки размножаются, выделяют гормоны. Взяли случайно такую клеточку на генетический анализ – и как будто даже не у человека взяли.
Но простому человеку еще ничего, а как быть еврею (и совсем не потому, что он к свинье ещё ближе)?
Мясо свиньи, за счет генетического сходства с человеческим, очень энергоемкое, а еврею энергию не у свиньи брать надо, а собственные митохондрии кочегарить, а то ведь атрофируются, освободив место (гойским). Свято место пусто не бывает. Пусть не сразу. Но поколение за поколением. Да и как появились еврейские митохондрии. Может они в незначительном количестве у всех есть, а только евреи поколение за поколением заставляли их работать? Хотя, судя по мусульманам, этой работы пока не видно.
© Copyright: Ростовцев Сергей, 2001
Свидетельство о публикации №1111140048
Глава 9. Обрезание
У этой процедуры два аспекта: физиологический и социальный.
Физиологический таков:
РАЗВИТИЕ, по крайней мере, (Божественное развитие) – это постепенный перевод закрытой системы или определенной области открытой системы к качественно более высоким уровням энергетики. В какой же ипостаси Бог должен проявиться в биологическом мире? Репродукцией занимается генеративная часть организмов, соматическая часть занимается только обеспечением времени и условий, для того чтобы генеративная часть могла выполнить свою задачу репродукции. Репродукция или, по-простому, размножение – это наиболее необходимое условие РАЗВИТИЯ в биологическом мире. Как вы помните, из вышесказанного или из учебника по онтогенезу, Генеративная и соматические системы разделяются у человека уже в результате первого деления. Мужской половой член, это часть генеративной системы, а обрезаемая кожа часть соматической. Причем эта кожица является единственным барьером, который нужно было бы преодолеть генеративной системе, чтобы получить прямой выход в окружающую среду.
А вот на фига ей это нужно???
Социальный и более понятный, таков:
Авраам вышел из языческого социума, где стараясь обеспечить общее здоровье, жрецы приносили первенцев – мальчиков в жертву богам.
Первенцы и поздние дети чаще имеют отклонения которые раньше называли уродства.
Авраам, у которого шанс стать отцом хотя бы одного ребёнка, не хотел остаться бездетным. И он, подчиняясь своему гетеро, ушёл из этой общины и решил не приносить в жертву богам своего первенца.
Но Авраам ушёл из общины, но община не ушла из Авраама.
И вот для того, чтобы сдержаться и не приносить в жертву Богу, единственного первенца, Авраам принёс другую жертву – свою крайнюю плоть. Авраам сделал обрезание. Но до сих пор религиозные евреи приносят выкуп вместо жертвы первенца.
Они думают, что ушли из язычества. Но язычество не ушло из них.
И хотя после построения храма жертвы Богу, по законам Торы, должны были приноситься только в Храме, а после его разрушения и до построения нового Храма – нигде, обрезания и выкупы продолжаются.
А видели ли Вы когда-нибудь храм, который никогда не будет разрушен?
Но кому интересны законы Торы. Иудеи думают, что они лучше знают.
© Copyright: Ростовцев Сергей, 2001
Свидетельство о публикации №1111140047
Книга II. Обычаи и традиции (исход)
Глава 1. Традиции
В этой главе я хочу рассмотреть соответствие традиций иудаизма и некоторых его ответвлений Торе.
По законам Торы запрещено увеличивать или уменьшать запреты данные Торой. А почему?
Однажды Бог сказал Адаму, не есть плодов известного дерева, иначе он его уничтожит. Адам, опасаясь непонятливости и недисциплинированности женщины, усилил запрет и сказал ей, что им нельзя прикасаться к этому дереву иначе бог их уничтожит.
Как-то Ева гуляла по саду и проходила мимо этого дерева. Споткнулась ли она сама или змей помог, но нечаянно она прикоснулась к этому дереву.
– Видишь – сказал Еве змей – ты коснулась его и ты жива. Съешь же и от дерева сладкий плод и жива будешь.
Вот так и произошел первородный грех. И Бог оказался перед решением серьезной проблемы. Если Он выполнит свое обещание и убьет Адама, то он будет не прав, так как Адам нарушил его закон из любви к жене и готовности разделить с ней ее участь. А разве это заслуживает смерти?
Если Он, Бог, убьет Еву? А за что? Она не виновата в том, что поскользнувшись, коснулась дерева и благодаря своему мужу думала, что запрет именно в этом. Несправедливо было также убивать Адама за то, что он дал запрет превышающий запрет, данный Богом. Ведь не запрещал Бог Адаму самому создавать запреты. И понял бог, что создать законы, по которым, дураки могли бы жить и не думать, даже Ему, Богу создать не под силу. Так пусть же катятся на Землю и умнеют! Послал! Вот и получилось, что сегодня, в иудаизме, пожарить курицу на сливочном масле, сварить козленка в молоке его матери, сходить к любовнице, заняться гомосексуализмом или скотоложством, принести человеческую жертву, принести в жертву свой народ или продать его землю, съездить в Шабат к морю – грешно. И человек, который делает, что-либо из этого – грешник. А человек, который грехи придумывает, праведник? Возможно, праведник. Но куда бы его послать?