А как, например, мы можем «понять» умом, каким образом наша рука чувствует горячее в момент, когда мы касаемся ею кипящей воды?
Да никак! Мы это просто чувствуем (замеряем) рукой. В этот момент мы используем нашу руку как сенсор.
А как мы способны осознать, что кто-то наступил нам на ногу в переполненном троллейбусе? Опять же, никак! Мы это можем только почувствовать, просто измеряя возбуждение электроэнергии нервными окончаниями нашей ноги. В данной ситуации мы сенсорим (чувствуем) нашу ногу. А кто же сенсор? Это сам чувствующий человек «Аз есмь» – источник сенсорики, наблюдатель наблюдаемого, волевой центр сенсорики.
А может, кто-то когда-нибудь поймёт вкус молочного шоколада во рту? Почему он именно такой, какой есть от природы, а не другой?
Ну, конечно, нет! Мы можем только почувствовать, просто измерив его вкусовыми рецепторами нашего языка. В данном случае, «сенсоримый» шоколад является предметом изучения-измерения вкусовыми рецепторами языка – посредниками-сенсорами.
Сенсорика человека – это чувство меры, соизмеряемое вниманием-мерилом.12 Она проста на практике, но абсолютно необъяснима и непостижима умом. Ведь ум по своей природе так же не способен самостоятельно чувствовать и мерить, как не могут функционировать самостоятельно калькулятор, линейка или компьютер. Им необходим оператор – «рулевой», который бы отмерял ими от начала до конца («ОТ и ДО») то, что ему надо.
Являясь лишь архивом информации об измерениях, ум тоже полностью зависит от волевого человека – «рулевого», делающего замеры по своей воле. Ум, управляемый волей своего обладателя, не способен чувствовать что-либо самостоятельно, а может лишь копировать и запоминать ощущения органов чувств. Он точно так же не чувствует того, что фиксирует, как, например,
фотоаппарат не чувствует того, что запечатлевает в своей памяти. Ум подобен фотоаппарату, направляемому волей хозяина и не способному вмещать в себя реальные предметы или взаимодействовать с ними непосредственно (сенсорить их). Сам фотоаппарат лишь передаёт и фиксирует информацию живого сенсора «Аз есмь».
Делая снимки информации, он копирует их внешний вид на свой жёсткий диск посредством неживых сенсоров-посредников камеры. Т.е., так же, как этот диск, ум человека является носителем памяти-информации.
Наблюдая за любыми действиями своей материальной системы «тело-ум», наблюдатель «Аз есмь» всегда использует в качестве сенсоров-посредников обе её части (ум или тело) поочерёдно: то ум, то тело. Сам человек Аз есмь сенсорит и мерит все электромагнитные волны вокруг и внутри этими органами чувств – посредниками закона резонанса. Сенсоря и меряя отпечатки своего ума, мы работаем с ними, как в «фотошопе», то представляя реальность, то воображая, фантазируя и придумывая теории. Когда мы сенсорим-меряем работу различных участков своего тела, то чувствуем и контролируем их движения. В идеале, мы приводим в действие эту двоякую систему «тело-ум» на основе волнового сенсорного резонанса. Человек опирается на информацию о сенсорных измерениях, поступающую от обеих её составляющих: как от объективной реальности окружающего внешнего мира, так и от субъективной реальности своего воображения, внутреннего мира. При этом, не зависимо от его желаний, он волей-неволей обязан практически подчиняться объективным законам (автоматизмам-резонансам-отражениям) природы, чтобы поддерживать баланс между составляющими своего биокомпьютера, называющегося «тело-ум».
Только опираясь на практику сенсорного наблюдения и измерения реальности, мы можем создать «практическую» теорию: правильную относительно нашего тела-ума, а потому полезную. Такая теория подтверждена сенсорной практикой тела-ума. Она попросту описывает вербально всё, что существует на самом деле в волновой природе реальности: что и в какой мере полезно, а что вредно нашему телу-уму в настоящий момент времени, что с нами резонирует, а что диссонирует. Ведь мера и время «пользы – вреда» так же относительны и индивидуальны, как и мы сами, субъекты «Аз есмь», управляющие нашими уникальными телами и умами. Что полезно одному сейчас, то другому может быть вредно не только сейчас, но и всегда.
Академик Снежко сумел выявить и показать то, что полезно или вредно в свете речевого мастерства для всех индивидуумов человеческой расы абсолютно всегда и абсолютно везде. В этом заключается суть и цель данного труда – описать абсолютные пользу и вред в контексте развития и поддержания мастерства речи человека.
Но что происходит, когда человек отрывается от физического тела и от полноты реальности, в которой он этим телом оперирует, и сосредотачивается лишь на своём воображении, пустых фантазиях, не резонирующих с реальностью и в ней не отражённых?
Какие пустые теории он начинает создавать, опираясь только на своё субъективное воображение и не учитывая объективной реальности физического мира?
Что ведёт к шизофрении – диссонансу13 объективного и субъективного миров-измерений человека?
Ответ один: неадекватные реальности из измерения лжи. Роман Алексеевич называет их «шизокодами», пустотами ума, заполненного горой пустой, с точки зрения практики, информации, трэшем. Это – паразитные области ума человека. Шизофреник выдвигает предположения, не подтверждаемые реальностью. Его пустые теории представляют из себя ложь, мифы, фантазии и заблуждения, а попросту – враньё!
В миру такого человека обычно называют бредящим, неадекватным, ненормальным, лжецом, шизиком, обманщиком, жуликом, шарлатаном, дурачком, пустоголовым и прочими обидными словами! Для обозначения такого человека Академик Снежко создал научно-популярный международный термин: «трэшхэдэр».
Каждый сам решает, обижаться ли ему на такие досадные определения повседневной жизни. Но только закрывать глаза на негативные факты реальности, которые существуют на самом деле, весьма опасное занятие. Ведь без осознания действительности запутавшийся человек будет продолжать наполнять пространство своего ума всевозможным неадекватно-пустым шизокодом-враньём (трэшем) и превращать себя самого в пустое, бесполезное практически существо – в так называемого трэшхэдэра, голова которого забита мусором-трэшем.
Так что давайте взглянем на оторванные от реальности шизоидные попытки современных лингвистов, пытающихся создать теорию новой науки «Речеведение». Насколько они преуспели в их теоретической деятельности и насколько их теории оторваны от практики?
Для начала, заглянем в различные общепринятые источники информации – разные толковые словари русского языка, которые так легко найти сегодня на интернете.
«Речеведение» – это:
1). «…. новая, ещё только складывающаяся область знания, иначе, лингвистика речи (в отличие от собственно лингвистики языка, языковедения). Термин "речевéдение" употребляется по отношению к комплексу научных дисциплин, объединённых общим объектом изучения – речь, речевая деятельность, речевое общение и поведение.» ~Стилистический энциклопедический словарь русского языка;
2). «…. область знаний, охватывающая фонетику, психологию, физиологию, акустику, социолингвистику, коммуникативную лингвистику.» – Толковый переводческий словарь;
3). «…. комплекс наук о речи, о реальном функционировании языковых единиц в рамках определённой сферы общения и конкретной речевой ситуации, включающей экстралингвистические и лингвистические факторы общения. » – Н. С. Болотнова.
Каждый трактует одно и то же слово по-своему, кто во что горазд, фантазируя на свой лад без опоры на реальные физические и физиологические законы. В результате вся это куча слов «ни о чём» выглядит, как никчёмный пустой трёп. Ни одно определение не опирается на реальность речевой физиологии и физики. Причём, сами «специалисты» объясняют такое разноголосье в мире лингвистов тем, что по их мнению, наука эта новая, что «почти до конца ХХ столетия языковеды изучали систему (строй) языка и в меньшей степени речь» и что «создание теории речи, речевeдения ещё предстоит.»
В действительности же, физика и физиология, неизвестные им, уже давным-давно существуют! Знания этих законов фундаментальны. Без них невозможно возводить «новую надстройку»! Ведь новое, как правило, всегда строится на хорошо забытом старом. А иначе, оно является просто бредом и пустым трёпом!
Речевой аппарат человека существует столько мировых эпох, сколько существует сам человек и не претерпел никаких физиологических перемен с тех пор. Он – эталон и константа, на которых и должна быть построена наука его использования под названием РЕЧЕВЕДЕНИЕ (речевЕдение + речеведЕние).
А теперь сами оцените то, над чем конкретно трудятся современные лингвисты, официально разрабатывающие сегодня науку РЕЧЕВЕДЕНИЯ. Далеко ходить не надо. Прочитайте лишь название статьи «Речеведение: в поисках теории» автора Т. В. Шмелевой. – dic.academic.ru
«В поисках теории»?!! А может, надо изменить направление современной запутавшейся науки, направив её в сторону рационального подхода к предмету её изучения (речи!) и начав эти «поиски теории» с практики?
Подлинная теория есть прямое отражение практики, представленной в символах и словах. А больные, абстрактные и кривые отражения фантазий отдельно взятого пустоголового субъекта, оторванного от реальности, никогда не могут принести пользы людям.
Человеческая речь – это реально-практическое психо-физическое действие, которое человек совершает своим речевым аппаратом по принципу естественно-природного механизма сенсорного резонансного копирования.
Только практика может заложить прочный фундамент единственно верной, практически полезной теории. Фантазийные теории никогда не приведут к практике и навсегда останутся никчёмными и бездоказательными фантазиями – пустотами, тёмными пятнами, ошибками и пробелами в сознании человека, одним словом – трэшем.
Но давайте начнём по порядку.
Практическое толкование науки речевeдения и предмета её изучения по Академику Снежко
Прежде, чем приступить к изложению теории и практики науки речевeдения, давайте разберёмся в том, что же означает сам этот термин. Сложно-составное слово «РЕЧЕВЕДЕНИЕ» состоит из двух слов, которые и должны объяснять суть и предмет изучения этой науки: «речь» и «ведение». Заметьте, что в зависимости от ударения, с которым мы произносим последнее слово («вéдение»/знание или «ведéние»/управление), термин «РЕЧЕВЕДЕНИЕ» обозначает две разные части предмета изучения:
– «речевéдение» – это теоретическая информация, знание и осознанное понимание речевых эталонов и механизма их выполнения;
– «речеведéние» – это практическое совершение речевых действий, физически-сенсорное реальное исполнение речи.
В результате многих лет интенсивного практического наблюдения за речью человека в различных условиях и обстоятельствах, а так же необыкновенно успешной непосредственной работы с людьми со всевозможными речевыми проблемами, включая заикание и немоту, Российский Академик Снежко Р. А. предложил вот такое простое и чёткое толкование названия этой новой науки:
«Речевéдение – это наука о речи, её формировании, развитии и практическом выполнении речевым аппаратом человека.»
Теоретическая часть Речеведения сведена до описательного минимума и используется только в силу необходимости – для объяснения механики и систематического учёта практических речевых действий, совершаемых эталонно говорящим человеком в момент настоящего времени.
Нет лучшей теории, чем точное и лаконичное описание практики!
Вот как просто, чётко и лаконично Роман Алексеевич сформулировал толкование речи как предмета изучения практической части науки РЕЧЕВЕДЕНИЯ – Речеведéния:
«Речь – это комплекс практических произвольных психо-физических действий человека по сенсорно-резонансному извлечению звуковых мелодик его речевым аппаратом.»
Речеведéние – практическая наука, изучающая не столько результат произведённой речи – уже произнесённое слово (звук, угасающий без следа), – сколько сам процесс её производства говорящим человеком, процесс речепроизводства (сенсорного резонирования звуковых волн).
Ведь само «слово» неизменно, постоянно и не подлежит обсуждению, оспариванию или изучению. Оно – данность, принимаемая нами безусловно.
Например, солнце назвали «солнцем», и все люди обязаны принять это слово безусловно на веру как неоспоримый вечный факт. Но каждый человек исполняет (озвучивает) это слово по-своему, на свой манер и настроение-мелодику своим уникальным голосом. Подобно тому, как при написании этого слова, все люди пишут один и тот же стандартный набор букв, но каждый пишет его по-своему, на свой манер и стиль почерка, так же и все говорящие произносят одни и те же стандартные звуковые последовательности, но в разном стиле и манере произнесения – мелодике. 14
Чтобы лучше понять приоритет «процесса» выполнения какого-либо действия над его полученным «результатом», давайте рассмотрим несколько примеров.
Прогуливаясь по пляжу, я люблю рассматривать выброшенные на берег океана ракушки и камушки. При этом, меня не столько занимают сами эти морские дары (результат, следствие), сколько процесс их сотворения. Я пытаюсь разгадать историю их создания (причину, процесс, мастерство). Разглядывая их причудливый дизайн, я невольно задаюсь вопросами…
Кто их создатель? Как столь необыкновенная комбинация разнообразных материалов, удивительных раскрасок и форм появилась на свет? Как происходил процесс её создания?
Как, каким образом действовала природа? Как её творение добралось до меня, и какие изменения происходили с ним по пути следования? Каков был процесс её транспортировки?
Ведь сами камни и ракушки – это неживые предметы. Они являются отпечатком, следом произведённой работы – конечным результатом творения мастера (природы), действия которого и занимают мой любознательный ум.
Всё, что нас окружает, тоже является отработанным (то, что осталось «от работы») застывшим шлаком, «мёртвым» результатом чьего-либо действия-процесса живой работы. Любой объект, будь то картина, статуя, машина или стихотворение – это не живое эталон-действие, а только его конечный результат, статичный след, оставшийся после его завершения в процессе творения (работы).
Результат – это мёртвый след живой работы (процесса). Полученные в результаты речевой работы слова, произнесённые нами, так же недолговечны, как рисунки на песчаном берегу моря, исчезающие прямо у нас на глазах. Подобно тому, как набежавшие волны стирают рисунок на песке, так и пустота пространства гасит звуковые волны произносимых вслух (реченных в голос) слов. И эта недолговечность сама указывает на то, что важны не сами мгновенно исчезающие без следа в пространстве слова, а лишь мастерство человека, который их произносит. Важен процесс, а не результат.
По сути, все вещи вокруг – это результат живой продуктивной работы, живого процесса течения энергии, материи и информации. Они являются наборами действий, выполненных полностью ОТ начала (0%) ДО конца (100%). После этого начинается обратный процесс изменения 100%-но готовой вещи до её полного разрушения до 0%. Этот процесс развала так же является работой, но только деструктивной. Это – спонтанное угасание волн энергии.