Речённое (произносимое) слово творится и разрушается в момент его творения! А письменное слово живёт веками на материальных носителях. Поэтому речённое слово – это процесс, а не долговечный предмет, подобный картине художника или письменному слову. Заики часто путают реченное слово (мелодику) и письменное слово (символику), не понимая разницы между речью и письмом. Хотя разница очевидна и физиологично наглядна так же, как разница между, например, пением и рисованием.
Так, накладывая мазки кисти на полотно, художник поглощён процессом рисования, но, завершив работу, он теряет интерес к готовой картине. Он бросает её. Процесс завершён, и картина теперь сама по себе, а художник – сам по себе… И картина начинает разрушаться. Само его творение, обрамлённое в рамке, превращается в шлак, в застывший результат его действий.
Даже рассматривающие эту картину коллеги художники в свою очередь тоже заинтересовываются не столько самой картиной, сколько действиями её автора. Их больше занимает процесс «сборки» предмета, нежели он сам. Они как бы прокручивают действия творца от начала до конца в своём вообра-жении, чтобы понять, как эта картина была написана, какой техникой пользовался художник, из чего и как он собрал (создал, сотворил, произвёл) данный предмет, как «танцевала» его рука.
А работающего с камнем скульптора так же будут увлекать прежде всего его собственные действия, а не созданная им мёртвая каменная статуя.
У нас, позже разглядывающих её в городском парке, скорее всего возникнет вопрос: «И как это скульптор сумел сотворить такое чудо из камня?» Нас тоже будет занимать не сама статуя (шлак, результат мастерской работы), а чистые действия специалиста, её сотворив-шего: психофизические движения его внима-ния, мысли и тела.
А вот ещё пример. Бригада машиностроителей собирает автомобиль. Каждый сосредо-точен на качественном выполнении своего участка работы: кто-то прикручивает колеса, кто-то вставляет мотор, а кто-то красит корпус. За-вершив свои действия, работ-ники тут же теряют интерес к собранному предмету. Им уже безразличны результаты их действий – уже привёрнутые колеса, встроенный мотор и покрашенный корпус машины. Они приступают к следующему циклу движений для сборки следующего предмета производства. Они продолжают работу дальше. Им важна работа, а результат не важен. Их занимает причина-процесс, а следствие-результат им не важно!
Так и начинающему речевому гимнасту следует полюбить сам процесс речения, живое мастерство творения, а не его следствие – мёртвые следы затихших в пространстве слов. Только тогда он окажется на верном пути к речевому мастерству. Цель мастера речи – не сами слова, а мастерство их речения, творческий процесс их сотворения.
Итак, любой результат (предмет и продукт производства) – это вторичный остаток и побочное явление центрального процесса мастерства (творческой работы, труда). Для краткости, назовём результат «шлаком».
Так вот, «шлаком» являются и стихи великих поэтов, вдохновенно вовлечённых когда-то в процесс создания своих произведений, к которым они охладели сразу же, после того, как дописали их до конца. В свою очередь, мы, заучивая эти вирши, опять же сосредотачиваемся не на самом стихотворении, а на процессе выполнения наших собственных последовательных элементарных действий по его многократному повторению, оттачиванию точности и выразительности. Нас увлекает сам процесс заучивания-озвучивания, но как только мы запомнили стихотворение, то его статичный отпечаток в нашей памяти нас больше не интересует. Выученные слова превращаются в мёртвый «шлак» завершённого процесса работы по заучиванию и началом нового процесса по озвучиванию этих слов. Заученное ОТ и ДО стихотворение становится началом представления его актёром ОТ и ДО со цены.
Ведь так же, как результат действия загрузки (процесса отпечатывания) слова в память, так и результат озвучивания отпечатка в памяти, – это моменты завершения работы, выполненной От и ДО. Они – части единого процесса.
Любое дело надо рассматривать как процесс работы «от начала и до результата». При этом, конец-результат одного дела – это всегда начало и фундамент (момент ОТ) следующего начала, продолжения и завершения. И так происходит всегда и до бесконечности:
начало – -> продолжение – -> результат-начало – -> продолжение – -> результат-начало – -> продолжение – -> результат-начало – -> продолжение – -> результат-начало и т.д.
То есть, момент паузы после конца «ДО» становится началом нового цикла «ОТ и ДО». Первое выполненное дело становится предметом производства и фундаментом для нового творения.
Например, чтоб откопать машину из снега, человек сначала делает (производит ОТ и ДО) предмет производства – лопату,
а потом уже этой лопатой делает (производит ОТ и ДО) результат производства – откапывание машины.
Точно так же и науку об эталонной речи не интересует готовый продукт – уже произнесённое слово, являющееся шлаком, результатом, остатком речевого действия говорящего человека. Ведь оно исчезает в пустоте пространства сразу после изречения. Интересен сам процесс речепроизводства – речение/резонирование слова речевым аппаратом человека. Сказав слово, эталонный коммуникатор тут же теряет интерес к этой угасающей форме энергии, являющейся всего лишь звуковой волной, тут же рассеивающейся в пространстве, словно круги на воде. Шум голоса мгновенно поглощается пустотой окружающего пространства.
Предметом изучения Речевeдения является только живое эталонное действие мастера, он сам, его поведение: что именно, как и в какой последовательности необходимо делать человеку, чтобы произвести данное слово эталонно.
Нам, преподавателям «Эталона», часто задают вопросы люди с несбалансированным речевым навыком (заикающиеся): «А когда я буду говорить эталонно? Как скоро ожидать результата?»
Ответ очень прост: «Здесь и сейчас! Стань мастером в момент настоящего времени!» – Р. А.Снежко
Процесс настоящего не существует ни в прошлом, ни в будущем, а имеет место только здесь и только сейчас. Речь вслух не может быть «завтра» или «вчера». Она не может быть ДО или ПОСЛЕ, a возможна только прямо СЕЙЧАС!
Поэтому, чтобы получить эталонный результат эталонно произнесённого слова, говорящий ни в коем случае не должен фокусироваться на мёртвом шлаке-остатке своего действия «после», являющегося пустой паузой после завершённого процесса. Поскольку ни «до», ни «после» просто не существуют «сейчас», то это совершенно нереально сосредоточиться на них в настоящий момент. В миг, который мы называем «сейчас», можно сосредоточиться лишь на том, что происходит во время процесса творения этого «сейчас»: на живом эталонном речевом действии ОТ начала и ДО конца – акте творения целого слова по принципу прямого сенсорного резонанса тела-ума. Именно в процессе и по мере исполнения самого действия речи, рекущий может постараться выполнить его, как можно точнее, в данный момент настоящего, совершенствуя качество его исполнения и исправляя ошибки «сейчас», а не завтра. Ведь невозможно улучшить что-либо ни «до», ни «после» реального речевого действия, потому что действовать наилучшим образом, старательно повышая качество своего действия до эталонного уровня, говорящий способен только «здесь» и только «сейчас».
Именно в этом и заключается суть науки эталонной речи, а вернее, изучение выполнения мгновенной работы (эталонного речевого действия) по созданию слова он-лайн (прямо сейчас). Только что прозвучавшее слово-мелодика – это лишь продукт речепроизводства, которое выполнено говорящим ОТ начала (0%) и ДО конца (100%). А дальше: «Слово – не воробей. Вылетит – не поймаешь!», потому что его звучание мгновенно растворяется в пространстве тишины!
Подобно волнам, угасающим сразу после брошенного в воду камня, произнесённое слово тоже быстро само-разрушается в тишину после завершения процесса его создания. Оно «умирает», чтобы мгновенно дать простор пустому пространству «паузы» для рождения следующего слова.
Пространство – это по сути «самоочищающаяся доска прибрежной полосы» для «написания» слов звуком. Быстрое «рождение» и мгновенная «смерть» слова можно наглядно сравнить с рисованием фигур на песке, моментально размываемых нахлынувшей волной.
Вот почему нам важен сам процесс речи, а не его скоротечный результат (сказанное слово). Нарушив тишину, человек произвольно произносит слово; его тут же снова сменяет автоматически наступившая тишина, которая длится до начала следующего слова-работы. А после того, как завершено и его производство, снова наступает тишина… и так далее, до бесконечности: тишина – слово – тишина – слово – тишина…. волна – угасание – волна – угасание и т.д.
Итак, изучение РЕЧЕВЕДЕНИЯ должно происходить на уроках физкультуры или гимнастики эталонной речи только практически. Ученик сразу начинает реально постигать процесс балансировки и адаптации собственного тела к выполнению сенсорно-резонансной речевой работы. Он самостоятельно совершенствует и оттачивает свои речевые действия, доводя качество исполнения каждого из них до идеального, эталонного мастерства.
Глава 2. Человек как волевой центр сенсорики
15
ума и тела
Определение
Академик Снежко посвятил много лет изучению поведения человека – того, кто выполняет речевые действия по своей воле и несёт за них ответственность. На основе тысяч опытов и практических демонстраций, Роман Алексеевич открыл и объяснил миру, что такое на самом деле представляет из себя человек, из каких компонентов он состоит и в чём заключается естественный алгоритм его действий, включая речевых.
Человек – это волевой центр сенсорики Аз есмь(1), вербально (словом) и невербально (делом) управляющий (2) своей электро-магнитной системой «тело-ум» (3) посредством мерила-внимания.
Разобраться и понять это толкование будет, пожалуй, легче, если я начну объяснять с последней его части – «тело-ум». Давайте сравним систему «тело-ум» человека с компьютером.
(3) Что представляет из себя «электро-магнитная сенсорно-резонансная система «тело-ум»?
Сегодня многие из нас уже знают о факте, доказанном квантовой физикой: все во Вселенной состоит из разнообразных электромагнитных колебаний энергии (электромагнитных волн), непрерывно двигающейся в резонансе и диссонансе. Каждый человек является частью этого универсального океана Энергии, а его энергетическая комплексная система «тело-ум» – это биологический компьютер, в котором физическое тело представляет материальную (вещественную) часть16, а ум – тонко-материальную17 (информационную).
Подобно тому, как мы используем мышку для оперирования, управления и отмеривания ею какой-либо информации на рабочем столе компьютера, мы очень похожим образом оперируем вниманием-мерилом нашу систему «тело-ум», которая так же имеет две части: вещество и информацию. Каждый из нас является оператором как вещественной аппаратной части под названием «тело», так и информационно-программной части, называемой «умом».
Как так?
Наше физическое тело со всеми его органами, включая головной мозг, является нашим аппаратным средством, оборудованием – вещью, совокупностью материальных предметов. Все его составляющие представляют из себя не что иное, как объекты нашего наблюдения и манипулирования. Наше тело подобно «железу» компьютера.
Мы, люди, организуем нашe собственное тело (и мозг!) как складское помещение для хранения информации. Информация (мысли-слова) – это наше программное обеспечение. Мы сами формируем нашу сознательную память – интеллект (сознание), постоянно выбирая (воле-изъявляя) то, на что мы хотим направить наш сенсор-внимание (мерило) и запечатлеваем это, взаимодействуя с наблюдаемым. Это всегда наш произвольный выбор: на что посмотреть, кого послушать, о чём узнать, что заучить и что вспомнить для того, чтобы действовать адекватно, точно и себе на пользу – в соответствии с наблюдаемым.
Ведь так же, как мы ежедневно питаем своё тело едой, так и наш мозг ежедневно нуждается в пище – информации. Подобно тому, как испражняется, выбрасывая отработанную пищу вон из тела, желудочно-кишечный тракт, так же «испражняется» и мозг, удаляя старые файлы памяти вон из головы во время сна. И так же как опустошённый желудок часто нуждается в восполнении новой свежей едой, так и наш опустевший мозг ежедневно требует пополнения новыми свежими информационными файлами.
Чтобы лучше понять роль, которую играет такой орган тела как человеческий мозг, давайте сравним его с ролью жёсткого диска, хранящего память в настольном компьютере.
Программист организует память компьютера как помещение для хранения информации – программного обеспечения: программы, алгоритмы, приложения, операционные системы, информационные данные, папки, и проч. Он выбирает, что «закачать» на жесткий диск, какую программу там установить и как её использовать для того, чтобы посредством неё управлять всеми компьютерными операциями.
Алгоритм управления действиями настольного и биологического компьютеров очень похож: это – слова, слова, слова и ничего, кроме слов. Но только кодируются эти слова по-разному.
Информация в компьютере загружается и сохраняется в виде письменных слов, которые Академик Снежко называет словами-символиками. Современный компьютер обучен понимать эти слова-команды, закодированные всего двумя цифровыми символами: 0 и 1. А информационное обеспечение человеческого биокомпьютера «тело-ум» осуществляется как через слова-символики (для письма/печатания), так и слова-мелодики (для речи).
Сравнительная таблица, приведённая ниже, демонстрирует конгруэнтность (подобие) процессов загрузки жёсткого диска/памяти постоянно обновляемым программным обеспечением/информацией и их использования человеком в его работе с настольным (индивидуальным) и био-компьютером (системой «тело-ум»).
(2) Перейдём ко второй части толкования. Как понять фразу «вербально управляющий»?
Слово «вербальный», от Латинского “verbalis”, означает «словесный». Т.е., наречие «вербально» значит посредством слов, словами-командами, кодом из слов (единиц информации). И если любой компьютер управляется программами-символиками (в основном, письменно)18, установленными и хранящимися на его жёстком диске, то система «тело-ум» управляется программами-мелодиками19(в основном, устно), которые мы заучиваем и храним в нашей памяти. В то время, как несколько компьютеров могут быть связаны друг с другом сетевыми кабелями или по беспроводной сети, мы соединяем свой персональный биологический компьютер с другими человеческими биокомпьютерами с помощью наших слов – звуковых вибраций. Они – наш «звуковой вайфай», наша речь вслух.
Мы управляем своей системой «тело-ум» вербально, то есть посредством звуковых речевых команд-слов – мелодик и письменных слов – символик.
Каждое наше единичное, неделимое и целостное слово является элементарной программой наших действий. Оно даёт команду, демонстрирует пример, модель поведения, действия, работы или желания. Например, такие слова-глаголы, как: «Встань!», «Стой!», «Иди!», «Подними!» и др. А слова-существительные «машина», «стол», «еда» и т.п. обозначают объекты наших устремлений. Поэтому наши действия полностью зависят от качества и количества слов в нашей памяти, от её запрограммированности, от нашей обученности словам. Чем больше названий предметов мы знаем, тем легче нам разобраться в наших мыслях-словах (ассоциативной связке «образов-звуков-символов»).