Однако почему-то с каждым днем эксперимента изюм пользовался все большим спросом. Как только раздавался разрешительный сигнал воспитательницы, дети устраивали настоящую давку у вазы с изюмом. Позже появились и нарушители – те, кто пытался втихаря взять изюм в непозволительное время. А рядом находилась ваза с не менее вкусным манго, которая оставалась почти нетронутой. На десятый день эксперимента дети готовы были оттаскивать друг друга за волосы от вазы с изюмом, хватая его горстями и запихивая себе в рот. О вазе с манго давно позабыли. Когда после окончания эксперимента у детей спросили, что вкуснее: изюм или манго, 19 из 20 уверенно выбрали первое, несмотря на то, что все они ранее оценили оба блюда как одинаково вкусные и любимые.
Какой вывод можно сделать из этого эксперимента? Доказано научно: запретное действительно привлекает больше, чем разрешенное. Но при одном важном условии – если запрет бессмысленный и непонятный. Запрещение изюма на фоне постоянно разрешенного манго как раз и является таким абсурдным запретом. Если же запреты, которые мы устанавливаем для детей, не кажутся абсурдными и смысл их понятен, менее вероятно, что они станет его нарушать. Поэтому психологи советуют: каждый запрет и правило обязательно должны быть обоснованы и объяснены родителями ребенку. Об этом мы поговорим отдельно чуть позже.
Им бы только всё играть, а не учиться…
Периодически на консультациях психолога родители жалуются, что дети слишком много времени уделяют игре, когда пора бы уже и за учебу взяться. Речь, как правило, идет о детях на границе дошкольного и школьного возрастов. В 4–7 лет игра для них значит гораздо больше, чем учебные или познавательные занятия. И это неоспоримый факт. Другой вопрос – стоит ли с этим бороться и заставлять детей заниматься более серьезными вещами, ведь на носу школа. Исследователи утверждают: ни в коем случае! Ведь именно в игре – естественной для ребенка деятельности – наиболее интенсивно происходит его личностное и интеллектуальное развитие.
Сомневаетесь? Тогда мысленно поставим научный эксперимент. Возьмем две группы детей от 4 до 7 лет и предложим им потренировать память. Только одной группе мы дадим обычное школьное упражнение: запомнить как можно больше новых слов, обозначающих, например, фрукты и овощи. А во второй группе пригласим детей поиграть в игру, где они должны выполнять роль покупателя, которого с поручением отправили в магазин за овощами и фруктами. Для этого попросим их запомнить те же самые слова, что запоминали дети первой группы. Затем отправим их в «магазин», предупредив, что чем больше слов они запомнят, тем больше овощей и фруктов смогут там купить. В «магазине» роль продавца будет исполнять другой взрослый, который выдаст ребенку только те фрукты и овощи, названия которых он вспомнит. Как думаете, какие дети запомнят больше всего слов? Юные «покупатели» запомнят в полтора–два раза больше слов, чем их сверстники, тренирующие память стандартными школьными упражнениями. И даже спустя несколько дней они по-прежнему будут помнить больше слов, чем группа «учеников».
Психологами было поставлено немало подобных экспериментов. Все они доказывают: память, внимание, мышление, воображение и речь детей лучше всего развиваются в игре, а не сидя за столом перед тетрадью или детской энциклопедией. Вопреки представлению о том, что затянувшаяся игра мешает умственному развитию, оказывается, мы можем ее использовать как отличное средство интеллектуальной тренировки.
Мальчики в ласке не нуждаются
Сейчас многие взрослые обеспокоены тем, что мальчики становятся все менее мужественными и больше похожими на девочек. Многие видят причину в изнеженности и заласканности сыновей родителями. Хотя, ничего нового двадцать первый век в житейские представления о воспитании сыновей не привнес. И двести, и триста лет назад считали, что мальчика следует держать в ежовых рукавицах, чтобы вырастить из его настоящего мужчину. Отцам категорически запрещалась проявлять ласку в общении с сыновьями. Ни доброе слово, ни нежные объятия не приветствовались. Сегодня в некоторых семьях по-прежнему полагают, что если отец будет проявлять нежность и мягкость в воспитании сына, то вырастит из него «бабу». Что только отцы, воспитывающие сыновей в спартанских условиях, способны вырастить из них настоящих мужчин.
Психологов давно интересовало, действительно ли воспитание мальчиков должно отличаться от воспитания девочек, а отношение отцов к сыновьям от материнского отношения. Если так, почему тогда у суровых отцов нередко вырастают мнительные, неуверенные в себе, женственные сыновья? Было проведено большое количество исследований. И все они показали, что излишняя мужественность отцов не связана с тем, насколько мужественными вырастут их сыновья. Скорее, наоборот, у отцов, которые проявляют теплоту в воспитании сыновей и эмоционально вовлечены в отношения с ними, мальчики вырастают более благополучными и полноценными мужчинами.
Как объясняется этот парадоксальный на первый взгляд факт? Довольно просто. Мальчики становятся мужчинами, идентифицируясь со своими отцами, желая быть похожими на них. Но только в том случае, если отношения с отцами у них складываются довольно близкие и любящие. Если отношения с отцом холодные и отстраненные, то он не становится для сына образцом и объектом для отождествления. А применение жёстких методов воспитания подавляет в сыновьях любые проявления мужественности: самостоятельность, силу воли, способность отстаивать свое мнение. По этому поводу еще Джон Локк когда-то писал, что рабское воспитание формирует рабский характер. Выводы, как говориться, делайте сами.
МАГИЯ ДЕТСТВА
Иногда кажется, что дети живут в каком-то особенном мире. В мире, где невероятное становится очевидным, а магия встречаются на каждом шагу. Зачем дети создают такие фантастические миры и почему верят в волшебство? Чтобы найти ответ, надо посмотреть на мир глазами ребенка.
Наивность или невежество?
Если спросить вас, верите ли вы в волшебство, большинство уверенно ответят, что не верят. Но при этом немало взрослых людей все-таки подвержены влиянию примет, проявляют интерес к «битвам экстрасенсов» и прибегают к защитным «магическим» ритуалам, например, стучат по дереву или плюют через плечо. От такой веры трудно избавиться. И хотя наш рациональный ум говорит о том, что сверхъестественное не существует, подспудно, как бы на всякий случай, мы стараемся соблюдать некоторые «магические» законы жизни.
Что уже говорить про маленьких детей, мышление которых гораздо иррациональнее и нелогичнее. А мир так сложен, что ребенок, не имея достаточного запаса знаний и жизненного опыта, пытается его хоть как-то себе объяснить, выдвигая совершенно нелепые гипотезы, допуская существование магии и волшебства.
Детская вера в сверхъестественное – наивная, проистекающая из незнания и неспособности правильно устанавливать причинно-следственные связи между предметами, явлениями окружающего мира, разобраться в сути вещей и посмотреть на мир с научной точки зрения. Аналогичная вера у взрослых основана на предрассудках, невежестве или желании хоть как-то защитить себя, когда другие – рациональные способы – уже исчерпаны. Например, «снять порчу», надеясь, что это излечит от тяжелой болезни, или провести спиритический сеанс, надеясь хоть так узнать правду в пропавшем человеке.
Чем ребенок не отличается от первобытного человека
Психологи изучили и описали несколько особенностей мышления, которые делают детей восприимчивыми к неправдоподобным «магическим» объяснениям окружающего мира и не позволяют глубоко проникнуть в суть вещей. Одна из таких особенностей мышления дошкольника называется «анимизм» – приписывание души («анима» – с древнегреческого «душа») всем живым и неживым предметам. Ребенок, например, верит, что камням может быть больно, если их пинают ногами, что солнце светит, чтобы порадовать людей своим теплом, а луна преследует его, когда движется вслед за ним по ночному небу.
Вообще, анимизм – характерная черта первобытного человека, который наделял всю окружающую природу душой. Древние люди покланялись духам, населяющим мир, полагали, что у камней, деревьев, природных явлений есть свои намерения и чувства. Лишь с развитием науки и техники люди научились разделять живое и не живое, одушевленное и неодушевленное. Научились объяснять природные явления не намерениями самих явлений или природных духов, а физическими законами естественной жизни.
Ребенку законы физики, химии, биологии пока еще не доступны. В своем понимании мира он – все тот же архаичный человек, который верит, будто деревья качаются, чтобы создавать ветер, а радуга появляется на небе, чтобы его украсить. Постепенно, годам к 5-6 дети начинают пытаться объяснить окружающий мир по-научному и перестают верить в магию вещей. Этому способствует дальнейшее развитие мышления, обучение и накопление знаний о мире, а главное – самостоятельная познавательная активность. Если ребенка взрослые включают в игры и занятия, которые открывают перед ним действительные законы мира, ребенок быстро расстается со своими наивными и псевдонаучными теориями.
Только на словах
Утрачивает ли он при этом полностью веру в волшебство? На словах – почти всегда. А вот на деле… Любопытный эксперимент поставили детские психологи. В беседах с детьми разного возрасты выяснили, что почти все дети к 5 годам в своем сознании точно разделяют два мира: реально существующий мир и несуществующий мир снов, сказок, фантазий, мультфильмов. Первый мир подчиняется естественным законам. Во втором – воображаемом мире могут твориться самые невообразимые вещи. Но ребенок уже понимает, что они не имеют ничего общего с реальностью, что это все – «выдумки». Что никто и ничто не может проникнуть в наш реальный мир из сказки или сновидения.
И вот этим детям, которые говорят, что не верят в волшебство, потому что оно может происходить только во втором – несуществующем мире, рассказывают сказку. Главная героиня сказки находит волшебную шкатулку, которая способна рисунки предметов превращать в сами предметы, если их туда поместить. Затем у детей спрашивают, может ли быть такое на самом деле. Почти все дети от 4 до 7 лет уверены, что в нашей жизни такое невозможно. После этого детям дают шкатулку, такую же, какая была в сказке, и рисунки предметов, предлагая поиграть с ними, пока взрослый выйдет из комнаты по какому-то делу. Но дети остаются под невидимым наблюдением исследователей.
Самое интересное как раз и происходит в момент отсутствия взрослого. 90% детей, которые перед этим уверяли, что не верят в подобные превращения, пытались с помощью шкатулки превратить рисунки в предметы, повторяя магический ритуал, описанный в сказке. Они не просто играли, а действительно надеялись, что шкатулка сработает. Об этом говорило их разочарование, когда волшебство не происходило.
Итак, на словах дети часто перестают верить в волшебство, но в глубине души все еще продолжают надеяться, что оно возможно. Почему же ребенку так необходима вера в сверхъестественное, и почему он так неохотно с ней расстается?
Сказка ложь, да в ней намёк…
Вера в волшебство помогает детям объяснить окружающий мир тогда, когда иные способы объяснения и знания им недоступны. Для нормального психологического самочувствия ребенка мир должен казаться ему более-менее стабильным и объяснимым. Не важно, как его объяснить – с помощью законов термодинамики, действиями гномов и эльфов, или взмахами волшебной палочки. Главное объяснить. Это придает ощущение психологической безопасности, иллюзию контроля и понимания. Без этого мир представляется хаотичным, в котором невозможно ничего объяснить, предсказать, а, значит, и чувствовать себя в безопасности.
Вера в сказочных существ помогает ребенку контролировать себя. Фея, Дед Мороз, Волшебник Изумрудного города, Баба Яга и другие персонажи фольклора и художественных произведений являются помощниками ребенка в его развитии. Все они олицетворяют собой базовые ценности, нормы поведения, представления о Добре и Зле. Тот же Дед Мороз для ребенка – это как Бог для взрослого. Ребенок старается вести себя хорошо, чтобы заслужить его награду и похвалу. Взрослые старается не нарушать заповеди, чтобы заслужить награду у Бога в виде райской жизни после смерти.
Маленький ребенок часто идентифицируется с волшебными персонажами, пытается им подражать. В другом психологическом эксперименте дети гораздо охотнее делились игрушками со сверстниками, если их спрашивали, хотели бы они быть похожими на Буратино или на Карабаса Барабаса. Понятно, что дети хотели быть добрыми и дружелюбными, как Буратино. Но если бы они точно понимали, что Буратино – это выдуманный несуществующий персонаж, абстракция, не имеющая ничего общего с реальным миром, вряд ли бы они также легко с ним идентифицировались бы.
Конечно, иногда дети, идентифицируясь с волшебными персонажами, могут совершать глупые и даже опасные поступки. В новостях были описаны случае, когда дети, подражая Гарри Поттеру, пытались приготовить «волшебные смеси», которыми могли отправиться. Причем, дети уже далеко не дошкольного, а более старшего возраста. Видимо, у них не произошло четкое разделение в сознании реального мира и мира выдуманного, несуществующего. Или это разделение пошатнулось под натиском рекламы и массового «помешательства» детей на произведениях Джоан Роллинг.
Терапия волшебством
Чтобы сказочные герои были помощниками детей, а не вредителями, до тех пор, пока ребенок в них верит, следует учить его понимать, какие из них олицетворяют Добро, а какие Зло, каким поступкам можно подражать, а каким не следует. Учить ребенка разбираться не только в людях, но и в сказочных существах. Кстати, разбирая характеры, намерения героев сказок, дети лучше учатся понимать и реальных людей.
Понимая, какие герои как и почему поступают, ребенок примеряет их поступки на себе, воображает себя в похожих ситуациях. Положительные сказочные существа, преодолевающие препятствия и проблемы, вселяют в ребенка надежду и уверенность в своих силах. Поэтому психологии в работе с детьми разработали и сегодня широко используют такой метод психотерапии, как сказкотерапия. С помощью сказок, персонажи которых переживают похожие на проблему ребенка трудности, ему показывают, как можно решать эти трудности и что-то менять. Отождествляя себя с героем сказки, ребенок не просто верит в волшебство, он верит в то, что может изменить реальными способами реальный мир и самого себя в этом мире. А волшебство становится второстепенным, сводится лишь к представлению о том, что в выдуманном мире можно научиться тому, как себя вести в мире настоящем.
Воображаемые друзья
Несуществующие, воображаемые персонажи иногда помогают ребенку скрасить одиночество. Некоторые дети лет до 7-9 имеют так называемых воображаемых друзей. Как правило, фантомные друзья появляются у детей, которые испытывают дефицит внимания сверстников или взрослых. Такое явление психологи называют синдромом Карлсона. Иногда дети создают себе не одного, а целый мир воображаемых друзей, в который уходят с головой. Они спасаются там от одиночества и ощущения своей ненужности.