Если сознание не видит своего счастья в будущем и не может смоделировать возможного счастья, которого он мог бы получить в жизни, то особого стремления к сохранению свой жизни у данного сознания не будет. Ибо для любого сознания главное это удовольствие-счастье а не сама жизнь и сознание.
Сознательный субъект или объект может подсознательно-эмпирически быстро моделировать цепочку ценностей до оконечного стабильного звена промежуточных ценностей, которое не может быть потеряна или украдена кем либо. К примеру, субъект или объект может смоделировать цепочку ценностей до денег или до своей стабильной работы и спокойно жить. А если и те и другие ценности не стабильны и не постоянны то субъект начинает накапливать ценности константы игнорируя все переменные промежуточные ценности. Если ситуация катастрофична то сознательный объект или субъект будет накапливать промежуточные ценности и ценности константы рационально-разумно разумно анализируя их жизненную важность, а не их удовольствие но конечно думая что будучи они будут счастливы то есть будут получать потом удовольствие, здесь промежуточные и основные ценности становятся всеобщей промежуточным переживанием которое скоро пройдет. А если у сознательного объекта или субъекта есть какие то боли в душе или в теле то это может стать потерей мотивации в жизни, так как сознание начинает моделировать цепочки ценностей так, что в конце нет удовольствия – счастья и при таком случае сознательный объект или субъект ищет избавление от боли через самоубийство конечно же к этому решению прибегают слабовольные пессимисты.
Теперь давайте проанализируем, что такое вообще логические понятия-чувства и как они работают. Кратко говоря логические-рациональные понятия-чувства это суть чувственные коды-названия логических-функций-законов и моделей нашего сознания, ибо мозг это не вычислительный аппарат чтобы бесчувственно выполнять логические операции а чувствительный поэтому для работы данного чувственного процессора нужны чувственно-логические базовые инструкции-понятия которые заранее интегрированы в сознание создателем. К примеру, числа имеет свои рациональные чувства, также функции больше-меньше свои, при мысли о них субъект чувствует нужные рациональные чувства, которые позволяют мозгу понять-вызвать и моделировать-исполнять данные логические функции. Данные рациональные понятия являются готовыми логическими величинами и функциями-законами сознания, которое внедрено самим Богом. К примеру, человек не в силе познать что и как работает под операциями сравнения определенной величины с другой. Он просто легко дает ответ что одна величина больше или меньше другой, так как в нем работает готовая функция сравнения сравнениемаксимин (а1,a2,…an; макc, мин) а также его операнд сравнениемаксимин [а1,a2,…an; макc, мин]; определяющее его существование в бытийных объектах и явлениях-процессах, a> b> c здесь мак=а, мин=с. Само собой сознание на основе этой функции или процедуры поочередно сравнит все величины относительно максимума и даст всегда автономно быстрый ответ самой большой величины а и минимальную c. Данная функция в разуме существует в готовом виде, как и другие фундаментальные логические законы-функции, начиная от математики-арифметики заканчиваясь в оптимизации. Но работу данной функции мы не чувствуем, а чувствуем лишь его результат. К примеру, при виде трех величин шаров мы моментально определяем какой из них больше другого не испытывая другие определенные чувства, которое нам не дано и не нужно. При виде одно шара человек будет в неопределенном анализе объекта, так как другого объекта рядом нет и функция дает на это значение неопределенность, так как макс и мин принимает одно значение.
Разум имеет априорно с рождения все логические функции называемое на языке просто разумными доводами на самом деле все разумные доводы это и есть результат готовых логических функций разума. К примеру, без априорного понятия прикрепленное к логической функции больше <или> меньше мы не смогли бы сравнить значения объектов и условий в жизни, а также без понятия равно имеющие заранее в подсознании функцию равно мы не могли бы определить равность значений объектов, численность объектов и условий. Также все другие основные фундаментальный логические и математические функции имеются в разуме у каждого и повседневно используется в быту, даже без обучения. Ибо все уже с рождения наделены логикой-разумом – набором логический функций моделирующее и познающее бытийные процессы.
Прикрепление рациональных чувств к логическим величинам, формам и функциям сознания нужно лишь для запоминания, вспоминания, сравнения и вызова этих функций или величин. Так как чтение информации в воспоминании осуществляется чтением колебаний-информаций чувств, а не самих логических величин-чисел и функций. Здесь рациональные чувства наряду с эмоциональными чувствами выполняют универсальную свою двоичную функцию – первое, оно обеспечивает запись определенных типов-операций в память по записываемым определенным чувствам-маркерам которые даны априорно отдельно каждой логической операции и величинам-числам как рациональное понятие-чувство и второе, обе типа чувств дают субъекту или объекту поток настроения которое доставляет им колебание абстрактных удовольствий все большее интересуя их определенному типу занятий или событий, рационала к мышлению и рациональным процессам-событиям а эмоционала к бытовым событиям, которые вызывают определенные логические чувства-понятия или эмоциональные понятия-чувства. Кратко говоря рациональные чувства это наподобие универсального идентификационного номера-имен отдельных законов-функций логики, геометрических моделей и масштабных логических событий, а эмоциональные чувства имена примитивных логических бытовых форм, явлений и событий. Обе типа чувственных данных, как мы говорили выше, используются сознанием для поиска, чтения воспоминаний среди базы данных комбинаторных чувственных информаций, сравнений и повторного вызова логических функций или форм для мысленного моделирования или воспоминания. То есть в память записывают не сами функции-законы-логические функции и формы наблюдаемых объектов или явлений, а маркеры-чувства-чувственные колебания-чувственные идентификационные коды-имена логических функций и форм наблюдаемых объектов и явлений. И одновременно эти чувства-чувственные идентификационные колебания предоставляют мыслящему субъекту также поток удовольствий-настроения, создавая у субъекта и объекта влечение к определенному познавательному процессу.
Также у всех эмоциональных чувств есть один основной лишь фундаментальный логический закон-функция и это функция как известно основной фундаментальный закон логики то есть его фундаментальная единица – переходпоопределениистинылжи (а=истина) то {} иначе {} по которому эмоциональные чувства как по своему шаблону переходят другим шаблонам которое прикреплено определенному эмоциональному-эмпирическому опыту на основе жизненных событий. К примеру, при виде огня человек автономно чувствует и опасность так как эмоциональное понятие огонь по жизненному опыту прикреплен к эмоциональному чувству страха-боли, а боль как известно априорно-интегрировано к рефлексу избегания. Данная априорная логика эмоциональных чувств и его переход могут быть изменены в процессе мышления самого субъекта или объекта, а также в процессе опыта, наблюдения и логического изучения объекта или явления относительно которого подсознания создает данное бытовое эмоциональное чувство.
Определенные, априорные, сильные чувства обеих типов (эмоциональных и рациональных) по отдельности или в составе синтезированного-комбинированного эмпирического понятия-модели-чувственного опыта вызывают автономно-инстинктивно определенные другие чувства жажды сильных чувств к определенным своим действиям которые также являются априорными. Многие эти действия прикреплены априорным чувственным понятиям морали, к примеру, инстинкт материнства-ухаживания у матерей при чувстве младенца в руках, балование детей родителями, вовлечение-жажды чувства любопытства-абстрактного удовольствия субъектов к исследованию неизвестного явления или объекта при чувстве удивительного-чудесного к нему субъектом, интимное влечение мужчины при любви к красивой женщине и т. д. Данные априорные влечения-жажды с априорными действиями прикреплены к априорным инстинктивным чувствам обеих типов самым примитивным но основным-фундаментальным законом-функцией логики законом:
переход_по_определению_истины_и_лжи (чувство=шаблон_априорного_чувства) то {жажда_для_действия} иначе {ничего}
на языке программистов
ЕСЛИ (чувство==шаблон) ТОГДА {жажда_для_действия=-число} ИНАЧЕ {ничего}.
Жажды влечения к обыденным действиям – сильных обыденных чувств могут образоваться само собой при длительном отсутствии их действий сознательных субъектов и объектов которые априорно или синтетически настроены влечением к этим действиям. К примеру, субъект без дела из-за скукоты могут испытать любопытство любым увиденным-вспомненным обыденным вещям вокруг себя, которые еще не были изучены. Или же если отсутствует объект или явления для удовлетворения возбужденного любопытства-жажды то он ищет их случайным образом или же родители могут соскучиться по своим детям, если их долго не были тогда они будут баловать соседских детей. Это называется голодом обыденных действий, при долгом отсутствии которых сознательные субъекты и объекты ищут удовлетворениях их в обыденных даже в ранее не интересных объектах или явлениях. Ибо при голоде (отсутствии объектов или условий дающее сильное чувство удовольствия) даже черствый хлеб сладок (то есть по формуле влечения даже низкоприоритетные цели получают высший приоритет которые ничем не хуже высших доставляют сознанию удовольствие).
ЕСЛИ (подсознание. чувство_времени> значение_предела) ТОГДА {жажда_чувств_для_действия=-число} ИНАЧЕ {ничего}
Библиотека логических-рациональных и эмоциональных чувств. Априорные и синтетические чувственные информации
Кантовская теория априорной и постаприорного познания мира относительна верна, но не полностью. Так как человек в зрелом возрасте познает мир не всегда с нуля (исключение бытовые события) из априорных понятий (при рождении этим априорным понятиями является базовые бытовые знания как Единый Бог, Я, свое имя, ходьба, принеси, отнеси, ударь, окружающие объекты, мир, пространство, сосед, друзья, животные, уникальное, чудесное, искусственное, логика и т.д.), а в основном на основе уже готовых чувственных понятий. В подростковом возрасте, в школе, изучением окружающего мира синтезируются уже эмоционально-эмпирические чувства-шаблоны в форме культурно-бытовых понятий и рационально-эмпирические чувства-шаблоны в форме рациональных понятий-знаний из точных и естественных наук. Сознание человека в зрелом возрасте в основном анализирует окружающий обыденный для него мир полностью на основе синтетических – эмпирических готовых чувственных шаблонов, которые были сформированы его разумом в течение его детства, воспитания семьи и среды, школьно и университетского образования. И он видит окружающий его статичный мир теми шаблонными синтетическими чувственными понятиями, которые было сформировано при их внедрении субъектом то есть родителями, средой, государством в его культурно-образовательном процессе. Но исключения те новые и неизвестные ситуации где он попадает в недоразумение и удивление когда его сознание (субъекта или объекта) подобно в своем детстве вызывает априорные понятия как страх, изумление, удивление и любопытство которое заставляет его при процессе изучения этого неизвестного явления или объекта синтезировать с нуля на основе своих априорных и эмпирических понятий новое понятие, как-то объясняющее это новое неизвестное явление или объект явившее себя в его мире и сознании. Здесь при зрелом возрасте эмоциональные априорные понятия нужны лишь в основном для анализа примитивных бытовых событий, а рациональные для анализа новых бытийных явлений-процессов при котором синтезируются абсолютно новые рациональные-логические понятия. Данные синтезированные новые бытовые и логические базовые понятия также в дальнейшем дальше послужат в качестве слог для синтеза еще более сложных синтетических понятий, которые также при высших образованиях развиваются до определенного сложного уровня. Если бы не было мышления на основе синтетического шаблона-эмпирического опыта, то человеку при каждом своем познавательном процессе над известным или неизвестным объектом или явлением приходилось бы как бы заново изобретать велосипед с нуля или на машинном языке писать язык программирования, а затем писать функции для своих программ а затем программы и это сделало бы его слишком медлительным-тормозным существом. Поэтому мозг человека сформирован так, что он как умная машина при своей деятельности автономно формирует с детства на основе априорных понятий синтетические и записывает их в качество уже готовых эмпирических понятий-шаблонов. К примеру, как готовых логичных функций в программировании, которые, используются заново и заново без изобретения и повторного написания их кодов. Это логично и просто. Так как наш разум создан Абсолютным разумом-Богом совершенно оптимизированным – разумным образом. Априорные понятия нам служат подобно логическим инструкциям машинного языка, элементам материи или азбуки слов универсальную конструктивной основой которое строит своей кобминацией все наши высшие формы понятий. К примеру, не было бы песни если малыш с рождения не любил музыку-определенные звуковые колебания, не было также бы слова музыки. Если бы малыш не умел априорно считать или представлять количество объектов вокруг себя априорно много или мало ли их то не было бы самой арифметики – математики в нем. Ибо все понятия строятся на основе этих базовых апиорных понятий, небыло бы самого языка если бы малыш с рождения не имел в своем сознании уже готовые понятия-язык сознания к примеру как мать, человек, лицо, глаза, молоко и т. д.
При зрелом возрасте все новые синтетически развитые понятия синтезируется уже полностью готовыми ранее синтезированными понятия-знаниями, так как нет более развитого понятия чем они, а если понятий не хватает то он может мыслительно сформировать с нуля через философское мышление новое на основе той априорной информации которое было упущено его средой и это как бы является синтезом абсолютно нового понятия на основе упущенного априорного знания. К примеру, при виде неизвестного явления в небе все земные субъекта или объекты привыкли их называть высокоразвитыми инопланетянами летящие на своем НЛО или высокоразвитыми существами из параллельного мира но это лишь шаблон внушенное земным сознательным объектам при атеистическом воспитании их среды и образования. Данные «НЛО» могут быть и не НЛО, а постоянными наши соседями живущие по соседству в одном мире с нами с тех времен когда человечества даже и не было. Но крайне маловероятна в современном мире упущение какой то бытовой априорной информации но возможно упушение априорно-рационального, важного понятия, как мы видим это в примере нынешнего деградирующего человечества которое упустило в своем познавательной деятельности одно важное априорное, обще-рациональное понятие-единый Бог на котором строятся все высшие формы понятий-знаний. Ныне все полученные знания являются неполноценными и они почти все не полностью объясняют бытийное процессы, из-за которого человечество до сих пор находится в научном, политическом и религиозно-философском заблуждении и анархии.