Женщины старше шестидесяти лет находятся на положении умудрённых опытом всей жизни почти колдуний. Они всё знают, всё умеют и всем своим знаниям обучают молодых, пишут соответствующие инструкции, документы, проводят научную работу и исследования по всем женским вопросам, а также составляют высший женский совет коммуны, входящий наравне с мужским высшим советом в качестве одной из двух палат в Совет коммуны, управляющий всей жизнью общины.
– Спасибо, Полиночка, спасибо, моя хорошая. Устала ведь. Иди отдыхай! Теперь я сама справлюсь.
Светлана благодарно поцеловала Полину.
Анатолий спустился в зал гостиницы. У стойки «ИНФОРМАЦИЯ» уже собралась группа туристов. Он окинул их беглым взглядом, как бы оценивая. Обыкновенные советские люди, видимо, желающие поближе познакомиться с необычной «ячейкой общества», жемчужиной социализма. Сравнительно недавно развёрнутое государственное строительство коммун – пока ещё экзотика – привлекает советских граждан как образец будущего России, русской цивилизации.
Появились девушка и юноша – экскурсоводы с флажками с буквой «С» на них, означающей имя коммуны «Счастливая».
– Товарищи, граждане, гости нашей гостиницы, мы, ваши сегодняшние экскурсоводы Люба и Ярослав, проведём наше первое знакомство с фантастическим творением наших дней коммуной «Счастливая». Для этого просим вас пройти в специально оборудованную аудиторию зала видео-путешествий и занять там столики.
Зал видео-путешествий – это небольшой конференц-зал на сто человек. Перед каждым креслом располагается откидной столик с принадлежностями для записей, а в спинке впереди стоящего кресла находится монитор для просмотра сопровождающей рассказ экскурсовода информации, которая дублировалась на три больших монитора на стенах перед креслами.
– Итак, кажется, все разместились… Начнём. В вашей группе пять ознакомительных бесед и экскурсий. Первая беседа – вводная. Мы расскажем вам о порядке проведения экскурсий в коммуне, что можно делать и чего нельзя. Познакомим вас с историей создания предприятия, особенностями его производства, организацией жизнедеятельности людей, настоящем и ожидаемом будущем этого пока уникального коллектива. Рассказ будет иллюстрироваться видео сопровождением. Вопросы можно задавать в любое время по ходу беседы. Позже, после нашей беседы, вы можете заново пересмотреть видео материалы и многую дополнительную информацию, не вошедшую в наш рассказ, можете сделать записи в блокноты на ваших столиках. В видеозаписях – около ста программ и видеорассказов, созданных для вас, наших гостей, самими коммунарами. Некоторые программы, бумажные и электронные книги, в том числе и звуковые, желающие могут купить в книжном магазине в зале. Там же можно приобрести и сувениры и памятные значки и медали. А в соседнем с этим конференц-залом можно посетить музей коммуны. Там тоже можете найти много интересного. Номера гостиницы, в которых вы поселились, абсолютно идентичны жилым блокам, в которых проживают коммунары. Так что вы условия и образ жизни их можете примерить к себе в реальности.
Вступление продолжил Ярослав.
– Теперь перейдём к самой беседе. Идея коммуны возникла давно, а приступили к её претворению в жизнь около пятнадцати лет назад. Тогда ещё было много непонятного, много спорного и путаного. Идеи напрашивались сами собой, но их осуществление было многострадальным. Благо, находились самозабвенно увлечённые люди, которые создали специальный комитет по проектированию и строительству первого коммунистического предприятия, названного «Коммуна Счастливая». По имени бухты Счастья, на берегу которой ей выделили территорию. Ясно было, что социалистическая революция, начатая на уровне государства – это только первый её этап, продолжение которого – революция в самом способе производства, в активно развивающихся орудиях труда, в автоматизации и роботизации его, в искусственном интеллекте, способном к практически неограниченной производительности труда. Этот второй этап революции проходит на уровне первичной кооперации людей в производстве – на уровне предприятия. В этом виделось многократное сокращение рабочего времени работников, высвобождение из производства материальных благ женщин. Демография страны снижалась, нарастала депопуляция народа. Требовалось создать такие условия жизни женщин и детей, при которых материнство и детство стали бы определяющим фактором и смыслом жизни людей. Напрашивалось разделение труда по гендерному признаку.
– У меня вопрос, – подняла руку модно одетая, с окрашенными в ярко красный цвет волосами молодая женщина. В коммуне введено какое-то искусственное деление людей по полу и возрасту. Какое-то неестественное слоение людей. А как же с равноправием их? Получается, что женщины должны всё время рожать и никакого личного развития, никакой карьеры?
– Да-да. Это деление по возрасту… Разве это нормально? Как можно? Некоторые молодые люди бывают более интеллектуальны, чем старшее поколение, – вскочил с места длинноволосый юноша в чёрном. А вундеркинды! Да молодёжь всегда несёт более прогрессивные идеи…
– Ну, а как же с семьёй? Какая может быть семья, если супруги живут раздельно?
Зал зашумел, уже не слушая экскурсовода, каждый пытался доказывать друг другу своё собственное отношение к сказанному Ярославом и слышанное им что-то где-то когда-то. Все считают себя, своё мнение исключительно верным и никаких возражений, никаких альтернатив не принимают…
– Да, такие вопросы для нас привычны, – продолжает Ярослав. Сразу же отвечу на них, как договаривались. Вопрос о естественном разделении труда в коммуне – главный революционизирующий весь способ производства в ней. И такая организация коллектива – не чьё-то волюнтаристское решение. Развитие капиталистического производства, погоня капиталистов за прибылью, их стремление выжить в конкурентной борьбе с другими производителями, избавиться от постоянно требующих улучшения условий труда работников вызвали интенсивное развитие автоматизации производственных процессов, их роботизации, интеллектуализации, компьютеризации, внедрения более эффективных технологий. Результатом этого взрыва прогресса орудий труда стала быстро растущая безработица трудящихся, банкротство и поглощение в среде буржуазных предприятий и быстрое созревание политического сознания пролетариата, этих самых безработных. Капитализм с его классовой организацией и разделением труда не мог противиться такому развитию техники, так как на этом буржуазия и конкурировала, и выживала, но при этом он и создавал условия для радикального изменения производства и общества. Он плодил безработицу, будучи по своей природе не способным предотвратить её, остановить развитие автоматизации производства, да и всей жизни людей. В то же время, общество, благодаря именно развитию автоматизации, стало способно создавать столько товаров, что при изменении организации распределения их, все достаточные и разумные потребности людей могут удовлетворяться полностью и для всех. Такой организацией стала коммуна, естественное разделение жизнедеятельности людей по возрасту и полу. Вместо роста безработицы она предложила сокращение рабочего дня в материальном производстве. В высокопроизводительном автоматизированном производстве коммунары работают два —три часа в день и при этом обеспечивают все разумные потребности всей общины сполна. Следствием сокращения рабочего времени явилось и освобождение женщины от участия в создании условий материальной жизни, для чего достаточно уже не только мужского труда, но и труда лишь части коллектива мужчин среднего возраста. Женщины же и дети обеспечиваются всеми материальными благами через общественные фонды потребления и могут выполнять свою главную природную миссию женщины-матери.
– Женщины-матери стали в коммуне определяющей частью общины, – перехватила рассказ Ярослава Люба. Главной заботой её стали дети. Всё для детей, для их развития и здоровья. Отсюда и особое положение женщины-матери, дающей новую жизнь. Скульптуры в конце зала гостиницы и в большом зале здания коммуны установлены в утверждение этого морально-нравственного правила общины. В программе номер пять подробно это всё рассказывается. Позже можете отдельно посмотреть.
– Однако, высокоразвитая техника и технологии, их стремительное изменение требуют и более ускоренного их изучения, более быстрого внедрения. Люди должны успевать за развитием орудий производства, или они не выживут в условиях стремительно меняющегося мира. Появилась потребность в непрерывном образовании, воспитании в течение всей жизни людей. Но в таких условиях невозможно «школярское», по выражению Ф. Энгельса, образование с отрывом от производства, которое надо хорошо знать, но которое быстро изменяется. Выход – в соединении воспитания и участия в производстве. Такое соединение и приводит к делению коммунаров на возрастные слои, позволяющие им краткосрочно участвовать в производстве и одновременно образовываться.
– Мы не можем слишком много внимания уделить рассмотрению природы разделения труда в коммуне, – вставила Люба. Если кто-либо интересуется подробнее, посмотрите видеопрограмму номер пять, почитайте монографию Г. М. Фуреева ТЕОРИЯ РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА! Там эти вопросы рассмотрены подробнее.
– Теперь немного об архитектуре коммунного города-дома, материальном производстве коммуны, – Ярослав переключил программу сопровождения рассказа.
На экране своего монитора Анатолий увидел сменяющие друг друга архитектурные решения в стиле хай-тэка. Вот два жилых двадцатиэтажных корпуса – мужской и женский – соединённые в единое тороидальной формы сооружение со световым купольным покрытием внутреннего двора. Это административный центр, жилые и служебные помещения коммунаров. Десятиэтажный подземный фундамент с множеством служебных, хозяйственных, складских помещений, обеспечивающих полную автономность проживания людей в течение шести месяцев в случае военного положения. Здесь же находится и аварийный энергетический центр здания и залы коллективной защиты людей при применении против коммуны оружия массового поражения и в иных подобных случаях. Все объекты тут предельно автоматизированы, а склады-автоматы и специализированы.
Слайды мелькали и менялись один за другим, а Ярослав с наслаждением рассказывал и рассказывал… Вот примыкающие к общинному городу-дому корпуса автоматизированных на искусственном интеллекте завода электроники и фармацевтической фабрики… В этих же корпусах расположены биотехнологическое производство и множество специфичных лабораторий. Все производства управляются дистанционно из Центрального Поста Управления, находящегося в общинном городе-доме. В производстве используются открытые архитектуры, позволяющие быстро модернизировать его при необходимости. Вся информация из приборов контроля и управления передаётся как на ЦПУ, так и на смартфоны обслуживающего персонала одновременно. Там же и дежурные помещения персонала обслуживания, профилактики и аварийного ремонта. Всеми этими производствами управляют всего около пятисот работников разного возраста.
Анатолий уже не слушал рассказ Ярослава, утонув в собственных размышлениях.
– И всё же, мне непонятно, – снова раздался возмущённый голос красноволосой женщины. Если женщина не захочет рожать, её что же, силой будут заставлять, принуждать? Это же насилие над личностью! Ну, будет тайно делать аборты. И потом, не могут же все интересы женщины сводиться только к деторождению. Что она, свиноматка что ли?
Анатолий заметил, как побелело в сдержанном возмущении лицо Любы, но она «взяла себя в руки» и, укоризненно посмотрев на красноволосую заговорила.
– Конечно, сфера интересов и деятельности женщины намного шире и многограннее, чем рождение и воспитание детей. Но незаменимая природная способность её давать новую жизнь становится в коммуне главной её ответственностью и приравнивается к труду мужчины в материальном производстве и его воинском долге защищать Отечество.
Очевидно, Люба уже привыкла к таким вопросам, и у неё были готовые ответы на них.
– У всего живого есть только две главных потребности: выжить любым путём в постоянно меняющемся мире и продлить себя в жизнеспособном потомстве. Первую потребность в виде получения пищи, жилища, одежды, материальных благ, защиты от враждебной среды обитания обеспечивают коммуне мужчины. Вторую потребность в продлении вида, самих себя во времени и пространстве удовлетворяет женщина, – твёрдо отчеканила Люба. Это и моральные основы и закон коммуны. Закон природы. Все другие потребности людей происходят от этих. Коммунистическая революция в общественных отношениях и заключается в освобождении женщины от несвойственной для неё по природе эксплуатации в материальном производстве, возвращении её к природным корням материнства, признании роли матери, её интересов и потребностей особо важными, стоящими в центре всех интересов деятельности людей, главном смысле их труда. Эти её потребности женщина выставляет в общине как её требования, условия. Отказывающаяся рожать женщина осуждается моралью общины, других женщин и мужчин, и потому будет чувствовать себя дискомфортно, выброшенной из жизни, никому не нужной. А быть нужным людям – болезненная потребность любого человека. Ощущающий свою бесполезность для общества человек, каким бы он прекрасным для себя ни казался, идёт в конце концов на суицид. А может быть и изгнан из общины как ненужный, что равносильно суициду. Так что, не встречалось здесь таких женщин. Да разве есть что-то для женщины более ценного, более важного, способного сделать её счастливой, чем дети? А интересов и сфер деятельности у женщин предостаточно, но в нормальной обстановке они связаны и женскими потребностями и детьми. Я думаю, я полно ответила Вам и всем, у кого такие вопросы возникают.
– А как же мужчины? Они как-то причастны к воспитанию детей? Или это уже совсем не их забота? В семье все её члены рядом, живут общими заботами… Дети с ранних лет видят жизнь и учатся ей у родителей. Вот в детдоме дети живут без родителей и выходят из него совсем не приспособленными к жизни. Детям нужен отец, особенно мальчикам.
– Вы правы: отцовство – важный аспект жизни любого общества. В коммуне потомство и для женщин, и для мужчин – это главная забота их жизни. Дети – самое ценное достояние общины. Забота о них всеобщая. Нет деления их на своих и чужих. Все дети любимы всеми общинниками, все матери – матери всех детей, все отцы – общие. Категорически запрещено всякое препятствование общению любых членов общины. Надо понять, что в коммуне более высокий уровень отношений. Здесь все женщины – одна коллективная женщина, все мужчины – один коллективный мужчина, все дети – единое потомство коммунаров. Категорически запрещено всякое препятствование общению любых членов общины. Это подобно соединению в человеке всех его живых клеток в один единый неразрывный организм. Человек здесь не существует отдельно от всех других членов общины. Нет больше атрибута частнособственнического общества – семьи, как нет и государства. Пришедшая на смену полигамная семья – это форма брачных отношений общества на базе общей собственности на производство. Осознание этого приходит не сразу, а развивается вместе со всей общиной, всем обществом. Ну да мы очень отвлеклись.