А каким должен быть Кету? Я слышу ваши ответы: сильный, слабый… Но сейчас мы разбиваем все наши астрологические штампы и иллюзии. Вы говорите, что Кету должен занимать дома мокши. Да, так говорят писания по джйотиш. Но утверждение шастр нельзя понимать буквально, следует рассматривать их в соответствии с кала-патра-дешей – временем, обстоятельствами и местом. Как мы уже говорили, что прежде чем говорить, что Кету в 12-м доме даст освобождение, нужно понимать, что это такое. Писания говорят, что смерть – самое главное событие нашей жизни. Почему? Потому что сознание в момент смерти определяет наше следующее рождение. И если в момент смерти наш ум полностью сосредоточен на Боге, мы можем уйти в Его мир, уйти к Нему.
Если же мы в момент смерти помним о страданиях тела, о каких-то незавершенных делах, о любимых, которых мы оставляем, мы обязательно вернемся к ним, вернемся, чтобы завершить наши дела или удовлетворить амбиции, и так далее, и так далее. Поэтому обещать освобождение только на основании Кету в домах мокши будет очень незрелым суждением.
Конечно, очень важен Сатурн в гороскопе. Сатурн является второй мокша-каракой. Сатурн – планета йогов, мистиков, планета мудрецов. Аспекты Сатурна также важны, важна связь Сатурна с лагной, лагнешей, Юпитером, Луной. Особенно если есть какие-то значимые комбинации, как паривартхана-йоги Сатурна с Луной, например. Все это будет важным залогом для духовного развития.
Мы говорили про Меркурий. Да, он видья-карака, показатель знания, и, соединяясь со светилами, например, с Солнцем, формирует будха-адитья-йогу, которая тоже дает человеку интерес к духовному знанию. Меркурий должен быть сильным? А что, Меркурию в Рыбах духовный путь заказан? Для духовного развития вовсе необязательно, чтобы Меркурий был сильным. В гороскопе великого Эйнштейна Меркурий находится в Рыбах. Эйнштейн был верующим человеком, приверженцем Бхагавад-гиты, восхищался ею, изучал ее, называл ее своей настольной книгой…
Какие астрологические йоги будут говорить о том, что человек будет склонен к духовному развитию?
Ответы участников: Хамса, саньяси-йога, бхадра-йога, гаджа-кешари…
Да, но опять-таки надо понимать, что все эти комбинации не являются гарантией духовного развития человека. И по ним мы тоже не можем судить о том, насколько человек будет духовно развит. Например, на одном из занятий в киевской школе мы разбирали гороскоп олимпийской чемпионки. В ее гороскопе была очень сильная санньяса-йога. Санньяса-йога часто встречается в гороскопах спортсменов, особенно спортсменов, которые добиваются результатов. Санньяса-йога – это умение сосредоточить свой ум на чем-то одном. Для того чтобы добиться хороших результатов в спорте, эти люди полностью посвящают себя ему. У них жесткая диета, жесткий график, много тренировок, и эта йога дает аскетизм, умение контролировать свои чувства. Санньяса-йога может дать способность сосредоточения ума, но еще не будет залогом для духовного развития. Точно так же, как хамса-йога. Хамса-йога может дать и духовного учителя, а может дать просто преуспевающего богатого человека. Мы недавно разбирали карты с киевскими студентами, и я специально подобрала карты людей с хамса-йогой, гаджакешари-йогой. Все они успешные, удачливые.
Однако эти йоги сами по себе не являются критерием духовного развития. У кого-то они могут присутствовать как «след» сукрити, духовных заслуг, а у кого-то просто как «след» благочестия, то есть хорошей кармы. То же самое можно сказать и о бхадра-йоге. Она может дать склонность человека к духовному знанию, но может дать и просто успешного бизнесмена. Считается, что сарасвати-йога – «духовная комбинация». Сарасвати-йога – это расположение Меркурия, Юпитера и Венеры в домах кендр, трикон или во 2-м доме, который известен как дом шастр, священных писаний. Но опять-таки эта йога может проявиться только на материальном плане, просто принести удачу или хорошее образование. В Интернете пишут, что хамса-йога – это йога духовных учителей. Например, в гороскопе Жерара Депардье есть хамса-йога в 1-м доме, но разве мы можем назвать его духовным учителем?
Есть ли какие-то комбинации, которые говорят, что человек не будет склонен к духовному развитию, будет лжеучителем, негодяем или атеистом? Вы говорите: гуру-чандала-йога, асура-йога, кала-сарпа-йога. Вы можете встретить такое описание кала-сарпа-йоги: «Человек был преступником в прошлой жизни». Будет ли правильным считать, что для него путь закрыт?
Итак, никакая планета или йога не могут стать препятствием на пути духовного развития. Единственным препятствием на пути духовного развития человека является его ум, который уводит его от Бога. Материальный ум и наш эгоизм – единственные препятствия. Поэтому, как мы увидим сейчас на примерах, все эти комбинации могут проявляться не так, как трактуют астрологи, или не так, как мы себе это представляем.
Мы говорили о поражениях Юпитера, Луны, мы говорили о разочаровании. Как вы думаете, какое должно быть еще поражение в гороскопе?
Ответ: Венера.
Совершенно верно, Венера или 7-й дом, как правило, тоже поражены в гороскопах людей, ищущих счастье на пути к Богу.
В какие периоды начинается духовный путь человека?
Ответы: Транзит Сатурна по Сатурну, саде-сати, даши Юпитера, Меркурия.
Абсолютно верно, а также периоды хозяев 1-го, 5-го, 9-го домов, даши, связанные с 8-м домом.
А теперь давайте посмотрим примеры.
Гороскоп Шрилы Шридхара Махараджа
Перед вами совершенно уникальная карта (см. рис. 1). Это гороскоп моего духовного учителя Шрилы Шридхара Махараджа, вернее, моего парам-гуру. Парам-гуру – это учитель духовного учителя.
Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж родился 12 октября 1895 года, в 23.57, «в полночь», как пишет он в своих воспоминаниях.
Восходит водный брахманический знак Рака. В нем находятся Луна и Юпитер, здесь мы видим гаджакешари-йогу, хамса-йогу, Юпитер в 1-м доме – все это очень сильные комбинации. Шрила Шридхар Махарадж, ученик прославленного вайшнавского святого Бхактисиддханты Сарасвати, в 1941 году основал «Шри Чайтанья Сарасват Матх», к которому я имею честь принадлежать.
Проанализируем этот гороскоп. Венера поражена Кету во 2-м доме, Сатурн находится в знаке экзальтации в соединении с Меркурием. Здесь мы видим влияние Сатурна на лагну, на Луну, на Юпитер. Сильнейший Юпитер, сильнейший Сатурн (хамса– и шаши-йоги), Марс соединен с Солнцем в знаке Девы.
Замечу, что Марс у людей, серьезно занимающихся духовной практикой, как правило, очень яркий, сильный. Почему? В Бхагавад-гите Кришна описывает качества божественных натур, или праведников. Их перечисление начинается с абхайам, что означает «бесстрашие». На пути к Богу необходима решимость, потому что первый враг духовного развития – наш собственный страх, поэтому, как правило, Марс сильный в гороскопах людей, которые следуют духовной практике.
Рис. 1
В 1926 году Шридхар Махарадж присоединился к Гаудия-матху (религиозная организация вайшнавов в Индии), когда у него умерла жена. Он был женат. Мы видим в карте указатели на это, но не будем сейчас их рассматривать, посмотрим периоды, которые нас интересуют. Итак, когда он присоединился к Матху, шел период Кету-Меркурий. Кету соединен с Венерой, находится на оси 2-го и 8-го домов. Кету расположен в знаке Солнца, а Солнце находится в 3-м доме и аспектирует 9-й дом. В дашах мы видим связь с 9-м домом, домом дхармы. Солнце соединено с йога-каракой Марсом, хозяином 5-го и 10-го домов. Как мы видим, дома дхармы здесь ярко выражены. Хозяин антардаши Меркурий соединен с экзальтированным хозяином 7-го и 8-го домов Сатурном.
В октябре 1930 года Шридхар Махарадж принял санньясу (монашество, отречение от мирской жизни) в период Венера-Солнце-Юпитер. Венера соединена с мокша-каракой Кету, Солнце связано с 5-м и 9-м домами, Юпитер, хозяин пратьянтардаши, экзальтирован в лагне и аспектирован Сатурном, хозяином 7-го и 8-го домов. Сам Юпитер является хозяином 9-го дома.
В 1941 году, после ухода своего учителя Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати – это величайшая личность в нашей сампрадае – Шридхар Махарадж стал вести уединенный образ жизни, уехал в Навадвипу и поселился в соломенной хижине на берегу Ганги. Вокруг него стали собираться ученики. В том же году они зарегистрировали общество, которое Шридхар Махарадж назвал «Шри Чайтанья Сарасват Матх». Это название означает, что здесь сохраняется в чистоте учение от Чайтаньи Махапрабху до Бхактисиддханты Сарасвати. Его же духовное имя, которое ему дал Бхактисидханта Сарасвати – Бхакти Ракшак – переводится как «Хранитель преданности». Когда была основана наша духовная миссия, в гороскопе ее основателя шел период Венера-Сатурн. Мы уже говорили о том, что Венера соединена с Кету, а Сатурн, хозяин дома мокши и соединен с хозяином дома мокши Меркурием, расположен в 4-м доме и формирует могущественную шаши-йогу, которая, согласно своей характеристике, «вписывает имя владельца гороскопа в историю».
Гороскоп Шрилы Прабхупады
Давайте рассмотрим следующую карту. Это гороскоп Шрилы Прабхупады (см. рис. 2). Я думаю, все вы знаете эту выдающуюся личность. Шрила Прабхупада – основатель «Международного Общества Сознания Кришны», близкий друг Шридхара Махараджа и его духовный брат. Прабхупада также был учеником Бхактисиддханты Сарасвати.
Шрила Прабхупада родился 1 сентября 1896 года, в 16:00, в городе Калькутта.
Возможно, вы видели другой гороскоп Шрилы Прабхупады – с лагной Стрелец. Сторонники астрологии как инструмента познания мира говорят, что у Прабхупады не может восходить Козерог, что лагна должна быть Стрелец (потому что он проповедник), и Солнце, Кету и Юпитер у него должны находиться в 9-м доме (потому что он великий духовный учитель). Но сам Прабхупада, по воспоминаниям его близких учеников, говорил, что он родился около 4 часов дня, а один его ученик публикует свои воспоминания о том, что он беседовал с астрологом, который составлял гороскоп самому Прабхупаде и также строил его на 16 часов. Поэтому и я буду опираться на это время.
Шрила Прабхупада и Шридхар Махарадж были почти ровесниками. Шридхар Махарадж был на год старше. В этом гороскопе мы вновь видим экзальтированный Сатурн, но Юпитер из Рака уже перешел в знак Льва.
Итак, лагна Козерг, экзальтированный лагнеша Сатурн расположен в 10-м доме, хозяева 5-го и 9-го домов Венера и Меркурий располагаются в 9-м доме, формируя могущественную раджа-йогу. Луна соединена с Марсом в 5-м доме. Вновь мы видим выраженный Марс. Имя до принятия духовной инициации у Шрилы Прабхупады – Абхай Чаранаравинда. Его так и звали – Абхай, «бесстрашный». Также обратите внимание на Солнце во Льве в соединении с Кету и Юпитером. Именно эта комбинация так не нравится сторонникам лагны Стрелец, потому что при этом формируются асура-йога, гуру-чандала-йога, что, по их мнению, не может быть в гороскопе Шрилы Прабхупады. Но мы не можем познать личность такого уровня, какой был Шрила Прабхупада, через его гороскоп. Мы можем познать его только через его учеников, через его писания и деяния, которые он совершал.
Рис. 2
Неужели мы думаем, что прочитав несколько книг по джйотиш, мы можем судить, кто бог, кто демон, а выучив несколько астрологических комбинаций, можем распознать истинного гуру или ложного? Это самоуверенность дилетантов! Писания по джйотиш – не застывшая догма, они не статичны, потому что джйотиш – это живой поток знания. Поэтому и формулировки трактатов надо понимать в соответствии с принципом кала-деша-патра (время-место-обстоятельства). На мой взгляд, именно гуру-чандала-йога показывает, что Шрила Прабхупада стал гуру для чандалов, всех западных людей. Потому что кто такие мы с вами – западные люди? С точки зрения ведического общества, мы даже не являемся неприкасаемыми, мы вне варн и каст. Мы чандалы и млеччхи. А Шрила Прабхупада стал для нас великим учителем. Он джагад-гуру, учитель всего мира, и величие этой личности, а также его высочайший духовный уровень, конечно же, нельзя оценивать с точки зрения гороскопа. Сейчас, рассматривая гороскопы духовных учителей, я чувствую неловкость, потому что я хорошо понимаю, что святые не «помещаются в свои гороскопы», потому что они не живут по законам кармы.
Шрила Прабхупада не пришел в этот мир по закону кармы, он пришел по милости Кришны, по милости Чайтаньи Махапрабху, он пришел, чтобы выполнить свою высокую миссию и протянуть всем нам руку духовной помощи. Вы видите, Солнце, Юпитер и Кету находятся в великодушном царском знаке Льва, поэтому Шрилу Прабхупаду можно назвать царем среди джагад-гуру! Он пришел помочь самым падшим.
Давайте посмотрим гороскоп Шрилы Прабхупады по периодам жизни. В его карте не только сильный Марс, но и гаджа-кешари-йога, шаша-йога, Меркурий с Венерой и Луна с Марсом в домах дхармы. Мы видим сильнейший дом мокши. Йога-карака Венера располагается в 9-м доме, доме дхармы. В 1922 году Шрила Прабхупада встретился со своим гуру Бхактисиддхантой Сарасвати. Это был период Юпитер-Сатурн. Юпитер находится в 8-м доме, соединен с Кету и управляет 3-м и 12-м домами, а хозяин антардаши Сатурн формирует шаши-йогу. Юпитер соединен с Кету в 8-м доме и, конечно, дает интерес к духовному знанию. Опять-таки, это нельзя понимать буквально – не Кету дает интерес к духовному знанию, а эта личность уже имеет устремление к духовной жизни, поэтому в момент рождения Кету находился в определенном положении. Первично сознание, потом все остальное.
В 1933 году, в период Юпитер-Раху, Шрила Прабхупада принимает духовную инициацию. Юпитер – дхарма-карака, Раху находится в 2-м доме, при этом хозяин знака Раху экзальтирован, располагается в Весах, и это Сатурн. В 1959 году Шрила Прабхупада принимает санньясу, и это был период Меркурий-Венера. Обе эти планеты находятся в 9-м доме, при этом Венера ослаблена в Деве.
13 августа 1965 года, в возрасте шестидесяти девяти лет, Шрила Прабхупада отправляется в Америку. Буквально при первой же встрече, в начале 20-х годов, Бхактисиддханта Сарасвати сказал не только Прабхупаде, но и другим молодым людям, которые были рядом с ним: «Вы такие молодые, образованные люди, вы знаете английский язык, как было бы замечательно, если бы вы могли донести послание Чайтаньи Махапрабху западным людям, открыть им Веды, знания о карме, знания о душе и Боге». И Шрила Прабхупада воспринял эти слова своего духовного учителя как наказ, как свою миссию.
Меня как астролога часто спрашивают: «А какая у меня миссия?» Шрила Прабхупада не спрашивал у астролога, какая у него миссия, он воспринял слова своего духовного учителя, как наказ, как долг, и это стало делом всей его жизни, его высокой миссией. Он долго и серьезно готовился, чтобы поехать в Америку. И это был его трансцендентный подвиг: Шрила Прабхупада совершил буквально духовную революцию на Западе. Будучи уже в преклонном возрасте, он бесстрашно отправился в это сложнейшее путешествие – больше месяца добирался он на пароходе до берегов Америки.
С собой он вез Бхагавад-гиту и «Шримад-Бхагавадам», переведенные им на английский язык. Работая над комментариями к «Бхагавад-гите как она есть» и к «Шримад-Бхагавадам», он часто советовался со Шрилой Шридхаром Махараджем – они были близкими друзьями и духовными братьями. Прабхупада называл Шридхара Махараджа своим шикша-гуру, гуру-наставником. Когда вокруг Прабхупады стали собираться ученики и возник вопрос о регистрации духовного общества, Шрила Прабхупада попросил Шридхара Махараджа возглавить «Международное Общество Сознания Кришны», но тот отказался, сказав: «Это твоя кшетра». Кшетра переводится как «поле деятельности».