4. Мысль никогда не рождалась и является бесконечно древней. Люди считают себя инициаторами различных мыслей и идей. Но это также глубокое заблуждение, так как любая мысль или идея всегда существовала до того, как о ней впервые задумался человек. На первый взгляд, это кажется невозможно, но это действительно так. Если для примера взять ту же математику, то все описанные в ней формулы и законы существовали до того, как появился человек, и по этим формулам и законам уже миллиарды лет назад двигались планеты, взрывались звезды и происходили все другие природные явления. То, что 1+1=2, было всегда, и сто миллиардов лет в прошлом, и будет через сто миллиардов лет в будущем, и это никак не связано с тем, что несколько тысяч лет назад человечество научилось считать. Это существует само по себе, вне времени, вне пространства и вне зависимости вообще от чего-либо.
Нам же остается правильно понимать, что, если какой-нибудь человек пришел к заключению новой идеи, это еще не значит, что он ее впервые придумал. На самом деле эта идея существовала всегда. Просто он смог отыскать ее в глубинах мирового океана мыслей, подобно тому, как старатель находит в земле драгоценные металлы и камни.
5. Мысль может действовать и созидать. Это, наверно, самое интересное свойство мысли. Несмотря на то что мысль абсолютно нематериальна, она все-таки может созидать и творить. Но как это возможно?
Чтобы это понять, необходимо еще раз прибегнуть к помощи такой науки, как математика. Рассмотрим простую математическую функцию: y = Sin(x). Она может создать плоский двумерный график синусоиды, подобный тому, что изображен на рисунке:
Другие математические функции, например, как эта: z (x, y) = x
2
2
Еще более сложные математические выражения, называемые фракталами, могут создавать поистине невероятные фигуры, схожие с минералами, растениями и даже животными
2
Таким образом, можно увидеть, что любая математическая формула, любая идея, любая мысль могут создавать внутри себя свой микромир, который существует сам по себе, по своим собственным законам. Это свойство мысли открывает поистине невероятные возможности для множества различных эманаций. Слияние нескольких идей или мыслей воедино может создавать не то что микромиры, а целые мегамиры.
Возможно, именно так и возник наш материальный мир. Ведь в действительности для его возникновения многого и не надо было. Необходима была только одна идея Всемирного взрыва, которая привела бы к образованию материальной Вселенной, и далее такая Вселенная начала бы бесконечно долго пульсировать, то взрываясь и разлетаясь в разные стороны, то сжимаясь, собирая свои остатки для нового взрыва.
Теперь становится более ясно значение первых строк в Евангелии от Иоанна, если в них «Слово» заменить на «Мысль» или на «Идею»:
В начале была Идея, и Идея была у Бога, и Идеей был Бог. Она была в начале у Бога. Все чрез Нее начало быть, и без Нее ничто не начало быть, что начало быть.
В нашем материальном мире можно увидеть, как сила мысли или слова могут творить чудеса. Однако в настоящем материальном мире чудес быть не может, так как это будет противоречить всем материальным законам. Но тот факт, что обычный ход физических законов может иногда нарушаться, указывает на то, что наш материальный мир имеет все-таки иную основу. Основу, хотя и очень трудно различимую, но время от времени проявляющую себя и имеющую в действительности далеко не материальный характер.
Итак, мы познакомились только с одной частичкой этой уникальной материи – мыслью. А теперь умножьте ее возможности на бесконечное количество таких частичек, и вы получите тот уникальный первозданный океан мысленных энергий, в котором все существует. В этом океане мысли и идеи свободно перемещаются между собой, инициируя все новые и новые образования. Этот океан стал прародителем всего сущего. В нем зародилось бесконечное число материальных и нематериальных миров. В нем зародились жизнь, любовь и много того, о чем мы даже понятия не имеем. Природа этого удивительного океана абсолютно неуловима и непостижима. Подобно такой науке, как математика, с ее бесконечным числом формул и уравнений, этот первозданный океан существует сам по себе, вне времени, вне пространства и вне зависимости вообще от чего-либо. Он не нуждается ни в ком и ни в чем и способен существовать самостоятельно, не неся в себе каких-либо целей и намерений. Он существует просто так, потому что он просто существует. В нем бывают штормы и штили, он полон естественности и непринужденности. Он неразрушим, потому что не может существовать на самом деле
3
Несмотря на то, что силой мысли мы смогли увидеть этот уникальный океан мысленных энергий (Причинный океан Карана в индийской мифологии), тем не мене не стоит обольщаться тем, что мы теперь его знаем. Этот океан в действительности являет собой величайшую загадку, древнейшую тайну, которую невозможно раскрыть или постичь. Но знание о его существовании поможет нам найти ответы на многие другие неразрешимые вопросы.
_____________
2
3
Глава 3. Сотворение материальной Вселенной
Вначале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
(Бытие 1:1–2)
Очень интересное описание тайны возникновения материальной Вселенной можно найти в древнейших индийских трактатах.
Маркандея, великий мудрец из рода Ангираса, странствовал по Земле. Он скитался многие тысячи лет, посетил многие места омовений, обители отшельников, побывал во многих странах и городах. И сам Маркандея в течение многих тысяч лет предавался благочестивым размышлениям, совершал жертвоприношения, усмирял плоть. В награду он пожелал узнать тайну сотворения вселенной.
Едва он помыслил об этом, как, сам того не заметив, очутился вдруг за пределами этого мира. В страхе и отчаянии он увидел себя в глубокой тьме; вокруг него простирались бескрайние воды. Но потом Маркандея увидел вдруг человека, который спал, возлежа на водах; его огромное тело светилось собственным светом и озаряло непроглядную тьму. Наполовину погруженное в воду, оно плавало в ней, подобное горе или облаку.
Маркандея узнал великого Вишну и, радостный, приблизился к Нему. В это мгновение спящий приоткрыл рот и, вдохнув воздух, проглотил мудреца. И Маркандея опять очутился в зримом мире с его горами, лесами и реками, городами и селениями. И он решил, что все виденное им было сном.
Опять он странствовал по городам и весям и священным местам, и протекли еще тысячи лет, и он обошел вселенную и не мог найти ей конца. Но однажды снова привиделся ему удивительный сон. Снова он был один в пустыне и безлюдье; небо над ним было покрыто мглой, и внизу простирались бескрайние водные пространства. Но потом Маркандея увидел маленького мальчика, спящего на ветви баньянового дерева. Ослепительное сияние исходило от него, и Маркандея закрыл глаза руками, не в силах смотреть на божественное дитя. Вдруг он услышал голос: «Не бойся, Маркандея, дитя мое!»
– Кто ты, дерзкий, обратившийся без почтения к старцу, прожившему много тысяч лет?
– Сын мой, я – древний Пуруша, твой прародитель, – отвечал мальчик. – Я – Вишну-Нараяна, которому принадлежит эта вселенная, созданная мной и заключенная во мне. Сын Кашьяпы и Адити, избавивший мир от демона Бали и его власти, – лишь одно из моих воплощений. Много раз нисходил я на Землю в разных обликах, чтобы спасти ее от зла.
Но не только мои аватары, вся вселенная: Солнце, Луна и звезды, Земля и море, страны света и горы – мое проявление, в них я создаю, охраняю и уничтожаю себя самого. Я – Тримурти, бог, единый в трех образах. Как Брахма я создаю мир, как Вишну – храню его, как Шива – разрушаю. От меня происходит все, что было, есть и будет.
И он опять проглотил Маркандею.
И, оказавшись в знакомом мире, полном жизни и движения и света, Маркандея уже не знал, что же было сновидением, а что – явью. «Этот ли мир и я вместе с ним – лишь грезы бога? – думал он. – Или та непроглядная тьма, где пребывает Нараяна, мне только приснилась».
Складывая воедино всю ранее полученную информацию, можно сформировать следующую картину мироздания. Итак, изначально, как, впрочем, и в настоящее время, и в далеком будущем, в мире ничего не было, нет сейчас и никогда ничего не будет – нет света, нет пространства, нет времени, нет вообще ничего. Но одновременно с этой всемирной пустотой всегда существовала, существует и будет существовать удивительно тонкая материя, представляющая собой совокупность бесконечного множества мысленных энергий.
Эти энергии столь удивительны по своей природе, что ни в чем не нуждаются для своего существования. Они никогда не возникали и никогда не исчезнут. Они существуют за пределами любого возможного существования. Они абсолютно нематериальны, но способны к различным воплощениям внутри себя. Упорядоченное объединение между собой различных мысленных энергий может приводить к появлению целых миров, бесконечное количество которых, в свою очередь, образует одну единую форму, подобную огромному светящемуся облаку, плавающему в доисторической мгле небытия. В этой огромной форме легко угадать описание Бога, приведенное из вышеизложенного древнеиндийского трактата, удивительное духовное тело Которого освещает непроглядную тьму пустоты. И хотя такое описание не раскрывает всех тайн Бога, одно становится совершенно ясно, – все творения находятся внутри Него и все без исключения являются Его духовным телом (Бхагавад-Гита 7:7–12).
В этом удивительном теле Бога, преисполненном бесконечным количеством разнообразных миров, можно найти и нашу материальную Вселенную, которая возникла внутри Него из одной-единственной идеи Всемирного взрыва. Идеи, содержащей в себе все физические законы, которые создали и регулируют по сей день весь наш материальный мир.
Согласно этим законам энергия мысли инициировала сама в себе вселенский взрыв, который привел к появлению материи. Но эта материя не возникла в материальном плане, как мы привыкли считать. Она образовалась в виде сочетания различных мысленных энергий, которые стали проявлять материальные качества и свойства.
Возникшая таким образом квазиматериальная Вселенная разлетелась в разные стороны, образовав внутри себя скопления галактик, звезд и планет. Спустя невообразимо огромное количество времени под действием все тех же физических законов (мысленных энергий) она снова сожмется до размеров с точку, поглотив вместе с собой все пространство и время. При этом все материальные проявления перейдут в сверхтонкие мысленные энергии, которые, в свою очередь, возвратятся к своему Первоисточнику, где в последующем обретут свое новое рождение, и этот процесс бесконечен (Бхагавад-Гита 7:6).
В середине этого процесса материальная Вселенная пестрит разнообразием своих проявлений. Огромные галактики с их неисчислимым количеством звезд и планет наполнили бесконечные просторы материальной Вселенной. Млечный путь, который можно хорошо разглядеть в безлунную ночь на небе, является поперечным разрезом одной из таких галактик, на периферии которой приютилась наша Солнечная система и зародившаяся в ней жизнь.
В самом центре нашей галактики находится сверхтяжелая черная дыра – остаток от ее первоначального взрыва. Из-за огромной скорости вращения при взрыве галактика обрела форму спирали. Множество звезд разлетелось в разные стороны, а от них, в свою очередь, образовались разнообразные планеты и спутники.
Что интересно, наша Земля до сих пор хранит в себе жар вселенского взрыва, который остался в ней под твердой оболочкой земной коры и который периодически вырывается из ее недр в виде раскаленной лавы при извержении вулканов.
Удивительное дело, ведь все, из чего мы состоим, все, что мы видим вокруг себя, в действительности когда-то кипело в термоядерном бульоне на Солнце, а то, в свою очередь, – в невероятно ужасающем взрыве нашей галактики, а та, в свою очередь, – в мистическом пламени образования материи при вселенском взрыве. Каждый атом, из которого состоит наше тело, каждая мельчайшая частичка нашего мира несет в себе память об этих грандиозных событиях. Это сближает нас со всей Вселенной и позволяет ощутить родство с невероятно сильными энергиями.
Но позвольте, воскликнет кто-нибудь, а какое отношение ко всему этому имеет сам Господь, ведь в изложенном описании мы видим, что Вселенная самостоятельно развивается без вмешательства Бога? Но в действительности так оно и есть, и Господь сам об этом говорит:
От Господа вселенной не исходит ни вмешательства, ни действия, ни соединения действия с его плодом; тем не менее природа существует. (Бхагавад-Гита 5:14)
Возникнув раз внутри Бога из одной-единственной идеи Всемирного взрыва, материальная Вселенная далее уже существует самостоятельно, развиваясь по собственным законам эволюции. Лишь изредка Господь вмешивается в ее ход развития, да и то это происходит невероятно редко, дабы не нарушить ее естественных процессов.
Благодаря этому наш мир – абсолютно естественный и непринужденный, бесконечно свободный и прекрасный. И хотя в нем не всегда все складывается так, как нам хотелось бы, тем не менее этот мир в тысячу раз лучше мира, в котором бы Господь бегал за каждым с ложкой в руках и кормил с рук. Мира, в котором все было бы хорошо, но все было бы искусственно.
Здесь в материальном мире нас действительно могут поджидать различные опасности и трудности. Но бояться их совершенно не стоит, как не стоит бояться любых погодных условий. Преодолев собственный страх, лень и эгоизм, человек более ничему не печалится в жизни и рад всему происходящему, как рад увлеченный путешественник любому своему приключению – будь то восхождение к залитым солнцем горным вершинам или погружение в бездонные мрачные пещеры. Осознав эту надмирную истину, человек постигает незыблемое, и тень огорчений его уже не коснется вовек.
Глава 4. Происхождение жизни
И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над Землею, по тверди небесной.
(Бытие 1:20)
Теперь попробуем вернуться к извечному вопросу о том, как же возникла жизнь на Земле. Фанатично настроенные религиозные сторонники будут усердно доказывать, что Господь лично лепил каждую тварь по отдельности. Они приведут тысячу фактов и доказательств Божественного чуда, но при этом закроют глаза на явные их противоречия. Один мудрец сказал: не смотри на то, что делает человек, смотри на то, почему он так поступает. А почему эти люди так стараются перед Богом и что их толкает на это, мы уже рассматривали в первой главе нашей книги. Напомним еще раз, что Господь нисколько не нуждается в том, чтобы Ему постоянно доказывали свою преданность и искали свидетельства Его чудесных творений. Все, кто занят поиском необычных явлений в природе, чтобы этим доказать существование Бога, в действительности заняты поиском прыщика на теле слона, чтобы этим доказать существование слона, но при этом самого слона в упор не видят. Не надо далеко ходить, чтобы увидеть Бога, – Он повсюду и на каждом шагу. Каждый лучик солнца, каждая капелька росы, каждая пылинка этого мира – все без исключения являются Его духовным телом.