«Раны от меча заживают, раны от языка остаются». (Японская пословица). Нанесение физического ущерба – несравненно меньший вред, чем вред, причинённый душе в результате клеветы, злословия, оскорбления. Ибо, первый, нередко, есть следствие вынужденных действий, например, связанных с самообороной. Второй же, всегда есть результат преднамеренных действий, направленных на унижение в человеке его достоинства. А это уже не забывается, и часто приводит к ответным действиям. Зло же, наложенное на зло, как правило, порождает более сильное зло, которое приводит к возникновению нового. Ненависть уподобляет нас членовредителям. Именно поэтому следует следить за своими словами. Иначе, попадёшь в самого себя.
Генри Филдинг утверждал, что нет более верного признака глупости, чем старание исправлять естественные слабости тех, кого мы любим. Но если станем обращать внимание на свои недостатки, тогда открывается возможность осуществлять главное дело всей жизни. Оно заключается в преодолении зла, в сопротивлении ему, а это уже – есть утверждение добра. Самое главное, при этом, то, что в течение каждого переживаемого дня, часа мы можем это делать. Просто нам следует удерживать свою душу от захвата её недобрыми энергиями, не отвечая на то, что нас может ввести в состояние раздражения, осуждения, зависти. Одна только сердечная улыбка может творить настоящие чудеса. Нам необходимо постоянно следить за тем, чтобы мы сами не являлись причиной появления в сердцах окружающих недобрых чувств. Именно эта задача является самой для нас трудной. Но, не решая её, мы будем терять сам смысл своего бытия.
«Для успеха в жизни умение общаться с людьми гораздо важнее обладания талантом». (Джон Леббок). Жизнь наша усложняется тем, что мы часто невыносимы в общении с близкими, что они не получают от нас добрых, живых впечатлений. В свою очередь, наше дурное настроение является следствием того, что и мы не получаем их. Погружаясь в заботы обыденного существования, во внешнее информационное поле, мы создаём условия для непрерывного роста напряжения в своем внутреннем мире. А это негативное напряжение неизбежно сказывается на характере взаимоотношений с людьми. Поэтому одной из главных задач, которую мы обязаны решать – это наполнение души энергиями, благотворно на неё действующими. Получить же их мы можем, созерцая красоты Творения, и посредством личного творчества, которое может проявляться в самых, разнообразных формах, начиная, например, с простого приготовления пищи и заканчивая созданием высоко духовных произведений. Главное, при этом, умение души молиться, уничтожать в себе то, что может привлечь к нам зло. А, как известно, зло накладывается на зло. «Бездна взывает к бездне».
«Чтобы любить людей, надо от них мало ожидать, чтобы видеть их недостатки без горечи, надо понимать, что снисходительность есть та справедливость, которую слабое человечество вправе требовать от мудрости». (Клод Гельвеций). Действительно, многие проблемы, возникающие в отношениях с людьми, связаны с тем, что мы не проявляем снисходительности даже к незначительным проступкам, которые, на самом деле, проступками не являются. Тем не менее, ожидаем понимания в отношении по-настоящему серьёзных ошибок, совершаемых нами. Такое отношение можно назвать пошлым, мелочным, немилосердным. А в основании его лежит обычная гордыня, указывающая нам на недостатки других только для того, чтобы показать на то, что мы выше окружающих нас людей. Но чувство превосходства над кем-либо, есть свидетельство нашей низости, нашего падения. Снисходительность бывает двух родов. В первом случае человек, глядя на ошибки другого, осознавая и своё несовершенство снисходит до такого уровня, когда начинает судить, прежде всего, себя. В случае ином, мы проявляем снисходительность по отношению к другим с тем, чтобы оправдаться в своих глазах.
«Милостивому человеку и Бог подаёт». Мы просто обкрадываем себя, когда перестаём замечать тех, кто когда-то был на высоте положения, но в силу каких-либо обстоятельств его утратил. «Худо жить тому, кому Бог послал суму». Тот, кто немилостив к другим, тем более, к знакомым, попавшим в трудное положение, закрывает душу свою от проникновения в неё сил, облагораживающих, очищающих её. Как правило, люди не ждут от нас помощи материальной, но рассчитывают на наше внимание, теплоту наших чувств. А если мы им не отказываем в этом, то сама Божия благодать будет пребывать с нами. Кроме этого, внимание, которое мы уделяем другим, может указать нам на ошибки, которые человек совершает. Даже простой разговор может показать человеку на то, что следует изменить ему в своём отношении к жизни. Дело это не лёгкое, ибо нельзя действовать прямолинейно. Но, каждый из нас способен действовать мудро, с пониманием того, как донести до собеседника то, что ему необходимо. «Ласковое слово – что весенний день».
«Зло только внутри нас, то есть там, откуда его можно вынуть». (Л.Н. Толстой). Что есть зло? Это – всё то, что ведёт нас к смерти, всё то, что не позволяет душе преображаясь, подниматься в высшие сферы посредством преображения гордыни в любовь, очищенную от грязного налёта похоти. Именно душа, поражённая самолюбием, стремится всё замкнуть на себя, подчинить потребностям тела, которые поэтому становятся неумеренными. Отсюда и нарушение добропорядочных отношений между людьми, и разрушение своей природы. Именно душа, устремлённая к телу, а не к духу, делает его тёмным, ненасытным на физическом плане, ибо он не получает естественной для него пищи в сферах небесных. Исходя из этого, становится ясным, что для каждого из нас открыта возможность уничтожения в себе зла. Для этого и даны нам заповеди Христа, следуя которым самые отъявленные злодеи становились святыми. Например, вставший на путь покаяния преступник, стал основателем Оптиной Пустыни. Да и в рай первым вошёл покаявшийся разбойник, распятый вместе с Христом.
«Каждый наш поступок продолжает создавать нас самих». Фридрих Ницше, стремящийся к краткости, говорит здесь о главном. Углубляясь в содержание данного высказывания, отметим, что прежде чем совершается реальное действие, оно замышляется, обдумывается. Нередко мысль, намерение является оформлением определённых чувств, например, ощущения обиды, вызывающей желание каким-то образом наказать обидчика. Поэтому, не только поступки формируют нас, но накапливаемые в душе чувства, желания, намерения, которые могут и не выразится через конкретные действия. Ибо, возможны различные ограничения. Главное, следить за тем, чтобы в душе не возникали злые чувства и не вызревали злые намерения, ибо они не обязательно выразятся в соответствующих действиях, поступках, но урон собственному сердцу нанесут обязательно. Невозможность осуществить задуманное приводит к росту внутреннего напряжения, которое скажется и на общем характере поведения, следовательно, и на характере взаимоотношений с людьми. Тот, кто следит за тем, чтобы в его душе не возникали очаги зла, предохраняет во многом себя от уязвления злом, исходящим от других.
«Своего спасибо не жалей, а чужого не жди». Когда речь идёт о благодарности необходимо смириться с таким принципом: «нам никто ничего не должен, но мы должны всем». Говорится здесь, конечно же, не о материальных взаимоотношениях. Речь идёт о благотворительной помощи. Если мы кому-то оказали содействие, то посредством этого, возможно, отдали свои старые долги, ведь и нам в жизни наверняка была оказана поддержка, о которой мы забыли. Поэтому не следует обижаться на тех, кто не проявляет благодарности за наше попечение. При этом, необходимо следить за тем, чтобы наша собственная душа не заболачивалась, становясь неблагодарной. Любое проявление живых чувств к тем, кто оказал нам содействие: словом, делом, добрым взглядом, открывает нашу душу для восприятия благодати Божией. К этому следует добавить, что следует остерегаться неисполнения принципа, изложенного в пословице: «Сделав добро – не помни». Ибо ожидание благодарности даже за несомненные благодеяния, сужают со временем горизонты наших возможностей до той степени, когда мы утратим способность к дарению, а потому и получению даров, то есть сил.
«Да, человек смертен, но это ещё полбеды. Плохо то, что он иногда внезапно смертен». (М.Булгаков). А Господь предупреждает: «В чём я найду вас, в том и буду судить». Поэтому, крайне безответственно поступаем, полагая, что главное в жизни нашей произойдёт в будущем, а день сегодняшний можно прожить, как угодно. Но не проявленная сегодня нами воля к совершению необходимых обыденных дел, а к ним относятся, и усилия по соблюдению чистоты души, совести, скажется в виде снижения желания сделать это «завтра» и так далее. Скользить вниз легко. Но если смерть нас застигнет врасплох и в падении? Глупо задавать вопрос о судьбе души. Кроме этого, мы возложим груз несовершённых дел на плечи своих близких. А у каждого своего достаточно.
«Ближняя собака скорее укусит». Ошибка многих из нас в том, что источники опасности мы видим в своём дальнем окружении, во врагах, часто, мнимых. Ибо мы судим об отношении к нам других, в соответствии с нашим отношением к ним. Но большинству из тех, кого мы видим, на самом деле, мы безразличны. Но вот те, кто находится рядом с нами, по причине нашего безответственного, беспечного отношения к ним, могут быть оскорблены нами нечаянно и запросто, причём так, что мы и не заметим, что уязвили их самолюбие. В лучшем случае, они немедленно огрызнуться, но, нередко, возникает обида затаённая, которая начинает постепенно усиливаться. Непременно настанет время её проявления. И тот, кто казался нам, если и не другом, но человеком благожелательным, для нас неожиданно, наносит нам удар. Поэтому необходимо всячески сдерживать своё желание пошутить, посмеяться над человеком, даже если считаешь его другом, ибо слова наши – это семена, брошенные в душу тех, на кого направлены. Они дадут всходы. Поэтому для сохранения добрых отношений, и то, что получают от нас другие должно быть добрым. А насмешка, высмеивание добрыми не будут. Кроме этого, если мы имеем то, чему можно позавидовать, то в самом ближнем круге обязательно будет тот, кто проявит это чувство. И при определённых обстоятельствах, нередко в сговоре с другими, нанесёт нам удар. Поэтому, свои достоинства нужно беречь, скрывая их. А если невозможно это сделать, то проявлять необходимую бдительность, имея в виду, что источник опасности, всегда рядом.
«Люди ничему не верят так твёрдо, как тому, о чём меньше всего знают». Чтобы составить представление о том, на каком уровне развития человек находится, порой достаточно услышать его мнение по поводу пары-тройки вопросов. Категоричность заключений всегда указывает на косность, ограниченность ума. Хотя истина и проста, но всегда не однозначна. Основание любого явления, факта, тем более опыта не может быть построено, опираясь на единственный камень, но даже если он и один, то имеет под собой более широкий фундамент. Ссылка на авторитеты, для подтверждения своей позиции дело безнадёжное, ибо всегда можно одному признанному мнению противопоставить мнение другое. А утверждать то, что кто-либо постиг истину в последней инстанции – есть богохульство, ибо это свидетельствует о вере в кумира, который требует поклонения, а не рассуждения.
«Блажен, кто верует, тепло ему на свете». (Грибоедов. «Горе от ума»). Как тело, при недостаточной физической нагрузке и скудости пищи становится немощным, подверженным болезням, так и душа, в которой, едва теплится религиозное чувство, становится слабой, холодной, безучастной. Кроме самолюбия она породить ничего не в состоянии. Даже любовь, проявляемая человеком с такой душой, по отношению к его ближним, в конечном итоге, замыкается на себя. Она эгоистична. Но не каждый человек, объявляющий себя неверующим, таковым является на самом деле. Просто у многих имеется искажённое представление о Боге, которое во многом компенсируется наличием совести. Даже тем, кто относит себя к атеистам и отрицает существование души, стремление жить по правде, совершать добрые дела, открывает возможность получения Божией благодати. В их жизни присутствует и свет, и тепло, и смысл.
Люди, верующие, укрепляющиеся в вере, в любви к Богу и к себе подобным, проявляющими волю к исполнению Его заповедей, в каком бы положении не находились: в достатке или нищете, в здравии или болезни, на свободе или в заключении, всегда будут иметь в душе радость, их согревающую. Понимание того, что земной путь – это путь восхождения в Царство Небесное, причём путь тяжелый и тернистый, позволяет мужественно преодолевать все препятствия, непрерывно, при этом, наращивая мощь своего духа. А его связь с Духом Святым рождает неимоверную силу, которая напитывает благодатным огнём, не только душу истинно верующего человека, но и тех, кто с ним связан. Поэтому и говорится, что верующих находится в состоянии блаженства, ибо знает истинный смысл жизни, а движение к нему даёт необходимые силы.
«Жизнь прожить – не поле перейти». Чем острее желание сделать её простой, наполненной удовольствиями, тем менее удачно она складывается. Кто не приучен с «младых ногтей» к трудностям, к самостоятельному их преодолению, тот будет вынужден постигать науку выживания, находясь в походе. Мало кому удаётся не отстать от тех, кто необходимый опыт получил до наступления серьёзных испытаний. У кого такой практики нет, вынужден будет смотреть на то, что и как делают другие и подражать им, уходить под их влияние. Мало ли каким это влияние окажется. И жизнь может уже на первом повороте пойти «наперекосяк». Так и случается с теми, у кого отсутствует представление о её смысле. А, как говорится «жизнь без цели – выстрел без прицела». Как-бы то не было «жизнь идёт, кто не поспевает за ней, остаётся одиноким». Печальное зрелище представляет одинокий, заблудившийся человек. Но и для самых несчастных из людей не закрыта возможность обретения смысла своего существования. Это открытие себя как носителя образа и подобия Божия. Встающий на путь обретения веры, насколько бы не был слаб и утомлён, получит необходимые силы для достойного преодоления преград на своём жизненном пути.
«Надо пуд соли съесть, чтобы друга узнать», «Друг и брат великое дело: не скоро добудешь», «Будь друг, да не вдруг». Данные пословицы объясняют тот факт, что у нас друзей настоящих крайне мало, а у многих, их нет вообще. Приятели, соратники, товарищи не в счёт, хотя они и играют определённую положительную роль, но во времени, при решении определённых задач. Там, где стоит вопрос о взаимодействии для осуществления конкретных планов, места дружбе нет, есть сотрудничество. Настоящая дружба связана с единением сердец, а не дел. Она существует вне времени и пространства. В одной мудрой пословице говорится: «Для друзей нет расстояний». Пока наша душа не обретёт способность в любое время находить возможность общения с человеком, значит, его нельзя отнести к настоящим друзьям. Друг – это тот, кто незримым образом присутствует в нашей жизни всегда. Новые друзья в одночасье не появляются. Мы сами себя часто не понимаем, не знаем, что на самом деле ждать от себя в той, или иной ситуации. Поэтому несомненной опасности подвергаемся, когда близко подпускаем нового человека. Он может быть и из старого круга знакомых, но если с ним не прошёл «огонь, воду и медные трубы», «без беды друга не узнаешь», то доверяться полностью такому человеку нельзя.
В грузинской пословице говорится: «Вражда и дружба, братья». Друзья и враги, – это самые близкие нам люди. Именно им мы не безразличны. Особенно врагам всегда есть до нас дело. И это очень важно, не с точки зрения наличия опасности, а с той позиции, что правильное отношение к возможным действиям неприятеля, позволяет нам наращивать свою силу. Сказано: «Не бойся врага умного, бойся друга глупого». Ничто так не способствует росту возможностей, как их постоянно использование. Отношения с друзьями, приятелями этого делать не позволяют. В их кругу мы можем отдохнуть; можем у них попросить, при необходимости, помощи. Находясь же в поле зрения неприятеля, мы вынуждены проявлять не проявленное, то есть раскрывать свои истинные возможности. Но всё это касается тех из нас, кто бдителен и рассудителен при движении к поставленной цели. Если же настоящей цели в жизни нет, то не будет рядом с нами ни настоящих друзей, ни настоящих врагов.