23 мая 2021 года
О мнимой власти денег
Рассуждения на тему денег главного героя фильма «Карточный домик», – роль, которую блистательно исполняет в фильме скандально известный – Кевин Спейси.
Некоторые считают, что деньги дают власть, – хотя на самом деле, это именно власть создаёт деньги и придаёт всесилие и смысл деньгам, наделяя их магическим значением, мнимого эквивалента, противопоставляемого реальному ресурсу, удовлетворяющему ту или иную человеческую потребность.
Об этой простой истине походя говорит наш гениальный поэт в «Евгении Онегине»:
«Бранил Гомера, Феокрита;
Зато читал Адама Смита,
И был глубокий эконом,
То есть умел судить о том,
Как государство богатеет,
И чем живет, и почему
Не нужно золота ему,
Когда простой продукт имеет».
(А.С.Пушкин «Евгений Онегин»)
Когда простой продукт имеет… – способный удовлетворить ту или иную потребность, – как промышленности, так и каждого отдельного человека.
А какую роль во всём этом играют деньги? – универсальный инструмент оборота товаров, сам по себе не обладающий никакой потребительской стоимостью.
И только лишь когда люди по соглашению наделяют их этим качеством, – быть инструментом оборота, – деньги обретают это значение, и на них можно купить себе яхту, самолёт, дворец, создать или приобрести компанию, нанять работников.
А для кого-то – это просто возможность купить себе краюху хлеба.
Однако, этой «магической силой» обладают вовсе не деньги «сами по себе», – а те «правила игры», которые ввела и присвоила им «власть», – превратив деньги из инструмента оборота товаров в один из «инструментов власти».
Но тогда возникает вопрос, а что скрывает за собой это магическое слово «власть» – это существительное-номинилизация, за которой маскируется некий динамический процесс доминирования и самоутверждения и скрывается некая глубинная потребность, определённых представителей рода человеческого, патологически одержимых идеей превосходства над людьми, воссоздающая некий процесс постоянного подавления и доминирования меньшинства над большинством.
На ранних этапах развития власть ассоциировалась с силой и уважением: тот, кто был сильнее имел право сильного первым подойти к пище, к желанным самкам, – власть силы и авторитета была непререкаемой, начиная ещё с волчьей стаи.
Сила, – где слабый и неприспособленный был обречён на вымирание.
Страх смерти. Жажда продолжения… совокупления… жажда жизни… – одержимость стремлением продолжить себя в своём потомстве.
Страх неизвестности, неопределённости, потребность в стабильности и безопасности, – сакральная основа мещанства, – свить своё уютное и безопасное гнездышко на мосту, натянутом над бездной.
«Человек – это канат, натянутый между животным и сверхчеловеком», – Ф. Ницше
«Ведь человек не есть нечто застывшее, неизменное, а есть скорее некая попытка, некий переход, есть не что иное, как узкий, опасный мостик между природой и духом… Тело у каждого человека цельно, душа – нет… Стать Богом – это значит так должен расширить свою душу, чтобы она снова могла объять вселенную», – Герман Гессе «Трактат Степного волка»
Так какая сила же способно объединить людей вместе? Побудить к поиску единства и целостности.
Поиски смысла возникают вместе с рождением языка и на человеке биологическая эволюция заканчивается, вступает в силу искусственный отбор. Чтобы развиваться, нужно прикладывать регулярные, направленные усилия. И потребность в доминировании и физическом выживании перестаёт быть единственной и определяющей, но постепенно формируется неутолимая потребность в духовной общности, привносящей в мир целостность и синергию иного уровня развития.
Каждая общность, сформированная на основе определённых базовых установок, обладает собственным потенциалом силы, связывающим эту общность с чем-то большим, чем есть она сама по себе, изолированно. Имеет место взаимовложенность контекстов, определяющих развитие той или иной общности. Эта как раз то, что имел в виду Кен Уилбер, когда утверждал, что каждый из нас есть результат бесконечного множества интерактивных взаимодействий, о существовании которых подчас даже не подозревает.
Клетки тела, объединяясь в организм, берут на себя совместные обязательства: дифференцируются и специализируются соответствующим образом, чтобы выполнять определённые функции в какой-то большей целостности на новом уровне эмерджентной свободы, о существовании которой они изначально даже не подозревали.
И «власть», в своём естественном выражении, – это тот универсальный механизм, который позволяет разрозненные части целого собрать воедино, в одно динамичное целое, с окружающей средой путём обмена материей, энергией и информацией, положив в основу универсальные принципы холархичности, фрактальности и голографичности.
Принципы, обеспечивающие динамическое равновесие внешнего и внутреннего, – гомеостаз.
Но «властные группировки» могут находиться между собой в состоянии противоборства и антагонизма, – а их смыслообразование, интересы и ценностные установки зачастую могут быть противоположны, рождая непримиримые противоречия.
Например, интересы хищника и жертвы.
Вместе с развитием средств массовой информации в современном обществе появляется сила, способная создавать некие «симулякры властных структур» различной направленности, – всячески маскируя скрываемые подлинные намерения той или иной властной группировки…
И тот, кто имеет доступ к управлению СМИ, обладает неоспоримыми преимуществами в формировании определённых статистически значимых взглядов и тенденций, задавая направление развития сознания огромных масс людей в нужном для себя направлении.
И теперь произведём следующий шаг в своих рассуждениях, очередную итерацию (лат. iteratio «повторение» – повторение какого-либо действия) на тему природы власти.
Итак, на первых этапах развития человечества власть ассоциировалась с авторитетом, подкрепляемым большим опытом и физической силой.
И лишь по мере развития языка и дифференцировки человеческих потребностей эта сила стала приобретать различные оттенки и направленность в соответствии с формой организации того или иного сообщества: сила добра и сила зла, сила истины и сила заблуждения, сила совести и вероломства, сила сострадания и сила аутизма и безразличия, сила верности и сила предательства, сила обаяния и сила неприятия и нетерпимости, сила любви и нежности и грубая сила разрушения и страха, сила интеллекта и сила «упёртого дебилизма», – где каждая из перечисленных и множества других полярных сил, способны объединять или разъединять людей на своей основе, – порождая одержимость и власть той или иной тенденции над людьми, объединяя их в сообщества по интересам.
Таким образом, естественный отбор сменился искусственным, в основе которого зачастую стали превалировать разрушительные и патологические установки, навязываемые, одержимым и праздным меньшинством – трудящемуся большинству.
Власть денег над людьми – есть лишь следствие этой патологии, закреплённой в мозге, и «сами по себе» деньги никакой сакральной силой не обладают.
Направленный смысл и значение деньгам придают лишь намерения тех, кто их создаёт и утверждает в качестве эффективного властного инструмента управления и манипуляции жизнью и сознанием людей.
20 мая 2017 года
О целеполагании и стратегиях продвижения к цели
Как интересно создан мир… Часто, ещё не дойдя до поворота, стремишься заглянуть за угол, хотя, как правило, ничего путного из этого не выходит. Так же и с раскрытием какой-то свербящей внутри неясной темы. Если не начнёшь её проговаривать и описывать, то вначале, кажется, что и говорить совершенно не о чем, что-то неясное промелькнуло в сознании, словно тень летучей мыши. И на какой-то неуловимый момент произошло мимолётное замыкание нейронных связей и на мгновение возникло видение чего-то нового, неизведанного.
И оно всегда приоткрывается молниеносно, едва-едва уловимо.
Перспектива лишь только предчувствуется, но всё ещё скрыта за поворотом и не видна, -открываясь лишь шаг за шагом, по мере приближения к перекрёстку.
Иногда важно просто озвучить тему. То тут, то там вспыхивают светлячки новых нейронных связей.
И это уже движение в соответствии с некоторым незримо заданным вектором, – настойчиво и целеустремлённо вглядываешься в открывающуюся перспективу, продолжаешь, не торопясь, двигаться в нужном направлении, выверяя каждый свой шаг.
Каждый раз мы вступаем в какие-то свои уникальные индивидуальные взаимоотношения с реальностью, подобно считывающему устройству, игле, скользящей и нарезающей круги по бороздкам своей судьбы на общей для всех граммофонной пластинке реальности.
И у каждого из нас свой уникальный ракурс видения и своя индивидуальная «патефонная игла», скользящая по дорожке проторенной реальностью, свои бороздки и заусенцы на ней, щербинки и царапинки, своя искривлённость и своя степень замутнённости призмы восприятия, свои переживания того, что происходит и свой концептуальный язык описания.
И мы кодируем свою реальность в соответствии со своей индивидуальной историей становления и развития. И у каждого из нас своя епархия и диапазоны свободы и волеизлияния. И все последовательные слои и способы эмерджентного восприятия должны быть заполнены, подобно электронным оболочкам атома, чтобы единство холархии состоялось во времени.
У электрона – она своя, у атома – своя, у молекулы – своя, у клетки – своя, у многоклеточного организма – своя, у млекопитающих – своя, у человека – своя, – каждый барражирует, скользит и нарезает круги на своём уникальном уровне.
В своём собственном индивидуальном кинотеатре, на своём уникальном канале, смотрит «обобщённый фильм», в котором принимает участие и как творец, и как актёр, и как зритель, – одновременно.
У каждого из нас «своя кроличья нора»…
И как бы то ни было, мы умудряемся как-то понимать друг друга, оперируя своими уникальными «считывающими устройствами», со своими искривлениями времени и пространства, находим какие-то аналогии и соответствия, строим прогнозы, даём свои «мудрые советы» другим людям, исходя из своей заведомо непогрешимой перспективы восприятия.
Обижаемся и даже сердимся, если наши советы легкомысленно и неблагодарно отвергают. Удивляемся. А подчас и возмущаемся, близорукости окружающих, тогда как нам, всё уже давным-давно ясно, поскольку реальность предстаёт перед нами в своей незамутнённой красе!
Однако, – ничего подобного нет и в помине.
И каждый из нас, отчуждённо и неприкаянно, всегда остаётся лишь один на один со своими ошибками и прозрениями, со своим дымящимся вулканом и капризной розой, – и иногда мы ощущаем непреодолимое одиночество, находясь в отношениях с кем-то…
И даже в большей степени, чем когда остаёмся один на один с самим собой.
И, казалось бы, что нужно лишь навести резкость и всё откроется.
Однако, увы, как правило, необходимой ясности так и не возникает.
12 января 2018
Несколько слов о смерти
«Даже когда человек видит, как умирают другие люди, он не понимает, не может осознать, как это возможно в отношении него самого» – выдержка из интервью с епископом Орехово-Зуевским Пантелеимоном (Шатовым)
Вот так неожиданно всплыла в сознании тема смерти.
Что ум знает об этом? Кроме того, что он видел, как умирают другие люди, агонию смерти и её последствия…
И тело в этот момент переживает внутри себя холодный ужас отрешённости и мимолётное осознание неотвратимости происходящего, – неужели и с ним должно произойти тоже самое? Это смерть… – и она вот так выглядит.
И повседневная жизнь предстаёт в теле и уме, как нечто противоположное смерти: некая активность, разнообразные позывы и движения, сопровождаемые ощущениями, какие-то мысли, чувства, ассоциации… – то, что ум привычно называет жизнью и тем, что означает для него быть живым…
А что значит быть живым, – живым, по-настоящему? Хм… Кто спрашивает? И кто и кому отвечает? И ради чего это сумрачная прибавка – «по-настоящему»? На что она пытается указать?
Я двигаюсь, что-то говорю, в чём-то участвую, что-то переживаю внутри, что-то меня волнует, а к чему-то я остаюсь совершенно безучастен. И где здесь квинтэссенция самой жизни? Из какой таинственной субстанции каждый раз воссоздаётся жизнь, каждая наша мысль, каждое ощущение и переживание?
Ведь за всем этим всегда скрывается Нечто Другое… Нечто Неуловимое, Непостижимое… и Неприкасаемое. Таинственный Сакральный Источник, создающий ощущение времени и пространства… – в «себе самом».
Ум пытается исхитриться и проникнуть в эту «Сокровенную Обитель», которая ему неподвластна и недоступна… Ум – это лишь «алгебраическая производная», существующая через отражение того, что уже есть, что находится за пределами всех отражений. Всегда.
Ум со своими вопросами появляется лишь позже… он всегда запаздывает.
И всё, что может сказать ум, – старо, являясь вымыслом и ложью. И в лучшем случае, подобно беспечным мыльным пузырям, искрящимся на солнце, которые призваны лишь на мгновение развеселить и убаюкать самих себя. Бумс!
14 января 2018
Загадка Великого Таинства Жизни
Ранее я безуспешно пытался подойти к этой «загадке» со стороны необозримости пространства. Или же «попытать счастья», зайдя ещё и со стороны «времени».
И, казалось бы, зачем уму вводить в ступор себя самого, ставя перед собой вопросы, которые несоизмеримы с его вместимостью. Увы, выкристаллизованный в социуме ум всегда стар и оперирует лишь банальностями. И лишь сознав границы своей компетенции, он становится чуточку тише и скромнее.
И, как бы то ни было, по авторитетному утверждению учёных, наша вселенная, существует уже где-то 13,7 млрд. лет. Много это или мало не мне судить. Наша жизнь по сравнению с этим просто искра мимолётности. А на фоне чего тогда располагаются эти 13.7 млрд. лет?
Ум тут же, с готовностью, даст свой многозначительный ответ: «Естественно, на фоне Вечности» – чего же ещё! – и, чёрт возьми, – что я только что сказал?
Ну, а эти 13.7 млрд. лет, что это, собственно, такое?
Очевидно, это всего лишь количество оборотов Земли, совершённых вокруг Солнца с момента сотворения вселенной (с момента пресловутого «большого взрыва, расширяясь в «никуда»)…
Ага! Так значит, мы померяем время количеством вложенных друг в друга циклов.
Земля вращается вокруг своей оси, электроны распределяются по своим уровням и вероятностным орбитам вокруг ядра атома, Солнце спиралевидно вместе с планетами движется вокруг, приближаясь к центру галактики; те, в свою очередь, совершают свои циклы вращения и движения, образуя метагалактики. Например, наша галактика «Млечный путь» устремлена к галактике «Туманность Андромеды».
Всё в этом мире синхронизировано посредством вложенных друг в друга циклов, – ещё Лейбниц писал, что о существовании времени мы узнаём благодаря разного рода циклическим изменениям, происходящим на «фоне некой неподвижности». Вне этого движения, – время перестаёт существовать. Ньютон с ним не соглашался, считая пространство и время неотъемлемыми атрибутами Самого Божества.
А вот ощущение нашего внутреннего времени имеет для каждого из нас некую субъективную вместимость, определяемую оперативной и долговременной памятью… (изменения всегда фиксируются на фоне некого неподвижного экрана: «было так – стало этак») И в нашем классическом восприятии и переживании времени, – оно течёт непрерывной струёй, словно сладкая патока.
На квантовом уровне время, напротив, обретает дискретный характер и квантуется, опять-таки на фоне некой неподвижности, – то есть вводится некий минимальный квант времени, каким-то образом непостижимым образом связанный с принципом неопределённости Гейзенберга. И академик Марков назвал его просто и незатейливо – «максимоном».